В дальнейшем
формировании личности теснейшим
образом связано с развитием
самосознания, имеющего на каждом
возрастном этапе онтогенетического
развития личности свои специфические
особенности.
У дошкольника
в ролевой игре формируется
стремление к общественно значимой
и общественно оцениваемой деятельности,
развивается социальная активность,
самосознание. Осознавая свое “Я”,
дошкольник стремиться проявить
себя, свою активность, подражая
взрослым. Он видит себя глазами
взрослых, его воспитывающих.
Еще одна линия
развития самосознания - осознание
своих переживаний - “я рад”,
“я огорчен”. Для этого периода
характерна половая идентификация:
ребенок осознает себя как
мальчика или девочку. Дети
приобретают представления о
соответствующих стилях поведения.
Начинается осознание себя во
времени. В 6-7 лет ребенок помнит
себя в прошлом, осознает в
настоящем и представляет себя
в будущем: “когда я был
маленьким”, “когда я вырасту
большой”.
По замечанию
Л.И Божович, процесс формирования
ребенка раннего возраста завершается
возникновением центрального личностного
образования в виде “системы “Я”. В эту
систему входит не только некоторое знание,
но и отношение к себе.
В дальнейшем
формировании личности теснейшим
образом связано с развитием
самосознания, имеющего на каждом
возрастном этапе онтогенетического
развития личности свои специфические
особенности.
В дошкольный
период рост активности и
желание действовать, пробовать
себя в различных начинаниях
проявляется особенно ярко. Ребенок
испытывает настоятельную потребность
в применении и развитии
своих новых возможностей.
Ему нравится
достигать какой-нибудь цели, получать
ожидаемые результаты, благодаря
собственным усилиям, справляться
с определенными требованиями
и при том общаться, вызывать к себе
внимание, встречать одобрение.
В игре укрепляется
и развивается человеческая потребность
в активном воздействии на окружающих,
у него формируются первые “моральные
инстанции” (Д.Б. Эльконин,1960), и на этой
основе начинает формироваться оценка
собственного поведения, начальная форма
сознания ребенком самого себя, которое
проявляется к концу дошкольного возраста
и является основным новообразованием
этого важнейшего периода” (Д.Б. Эльконин,
1960, с.316).
Самосознание является одним
из ведущих элементов психологического
склада личности, регулирующих деятельность
и поведение человека. Самосознание
– не сумма частных характеристик,
а целостный образ, единая, хотя и
не лишенная внутренних противоречий,
установка по отношению к самому
себе. Как и всякая установка, она
включает в себя когнитивный элемент
(представление о своих качествах
и сущности), эмоционально-аффективный
элемент (самоотношение, самолюбие) и оценочно-волевой
(определенная самооценка). Самосознание
– следствие длительного развития индивида,
превращения его в самостоятельного субъекта
деятельности, устанавливающего определенные
взаимоотношения с обществом и природой.
Становление самоопределения на прямую
связана с формированием самосознания
в подростковом возрасте. В основе самоопределения
в ранней юности лежит личностное самоопределение,
имеющее ценностно-смысловую природу;
активное определение своей позиции относительно
общественно выработанной системы ценностей,
определение на этой основе смысла своего
собственного существования. Наиболее
емким определением личностного самоопределения
является процесс формирования смысловой
системы, в которой слиты представления
человека о себе и о мире. Я- концепция
может быть рассмотрена как фактор личностного
самоопределения в ранней юности. Для
юношей успешность личностного самоопределения
связана с осознанием себя как уверенного
в себе человека, энергичного, деятельного,
обладающего определенными деловыми качествами:
смелость, склонность к риску, предприимчивость,
сдержанность, рассудительность, дипломатичность,
расчетливость. Также имеет место значимость
развития эмоционально-волевых сторон
своей личности - самоконтроль и самодисциплина,
эмоциональная устойчивость. Отличия
между юношами и девушками в содержательных
характеристиках самосознания, оказывающих
влияние на их личностное самоопределение
обнаруживается в степени значимости
группы позитивных, социально желательных
личностных свойств: для юношей, большую
значимость, чем для девушек, в личностном
самоопределении, оказывает осознание
себя как носителя таких позитивных характеристик
как справедливость, отзывчивость, доброта.
Сознание возникло в процессе эволюции.
Сознание всегда есть использование информации
об окружении и самом себе для решения
жизненных проблем. Человек находится
на ступень выше животного в развитии,
отличается тем, что его сознание вырастает
в самосознание. Это становится возможным
благодаря общественной жизни и линии
второй сигнальной системе, речи. Внутренний
мир личности и ее самосознание издавна
привлекали внимание философов, ученых
и художников. Сознание и самосознание
- одна из центральных проблем философии,
психологии и социологии. Ее значение
обусловлено тем, что учение о сознании
и самосознании составляет методологическую
основу решения не только многих важнейших
теоретических вопросов, но и практических
задач в связи с формированием жизненной
позиции. Способность к самосознанию и
самопознанию - исключительное достояние
человека, который в своем самосознании
осознает себя как субъекта сознания,
общения и действия, становясь в непосредственное
отношение к самому себе. Самосознание
– высший уровень развития сознания, основа
формирования умственной активности и
самостоятельности личности в ее суждениях
и действиях. Коротко самосознание можно
определить как образ себя и отношение
к себе. Эти образы и отношения неразрывно
связаны со стремлением к самоизменению,
самосовершенствованию. И одна из высших
форм самосознания – попытка найти смысл
в собственной деятельности, что нередко
вырастает в попытки отыскать смысл жизни.
Моментом рождения самосознания был тот,
когда человек впервые задал себе вопрос,
что за силы дают ему творить, исследовать
и подчинять себе мир, какова природа его
разума, каким законам подчиняется его
духовная жизнь. Кратко это событие можно
выразить так: если раньше мысль человека
направлялась на внешний мир, то теперь
она обратилась на саму себя. Человек отважился
с помощью мышления начать исследовать
само мышление. Самосознание представляет
собой неразрывное единство трех его сторон
– когнитивной (самопознание), эмоциональной
(отношение к себе) и регуляторной (самоконтроль).
Самосознание – рефлексия – процесс познания
человеком самого себя, своего внутреннего
мира, анализ собственных мыслей и переживаний,
размышление о самом себе; осознание того,
как воспринимают и оценивают человека
его окружающие. Самонаблюдение, соотнесение,
самоанализ – все вместе ведут к развитию
рефлексии. На основе рефлексивных факторов
в последствии складывалась способность
формировать более или менее четкие представления
о самом себе. Это представления о своих
качествах и возможностях, на основе которых
складывался образ собственного «Я» (самосознание)
и его эмоциональная оценка. Самосознание
может порождать такие психические образования,
как чувство неполноценности, тщеславие,
неумеренную гордость, необъяснимую тревогу,
зависть, отсутствие покоя, неудовлетворенность
и многие другие чувства, которые иногда
терзают человека до такой степени, что
он был бы согласен расстаться с теми преимуществами,
которые дает самосознание. Имея ненасытное
стремление к успеху человек не может
успокоиться ни на минуту, пользуясь взаимной
любовью – страдает от страха ее потери.
Самооценка – оценка личностью самой
себя, своих возможностей, качеств и места
среди других людей. Если оставить в стороне
удовлетворение естественных потребностей,
все, что человек делает для себя, он делает,
вместе с тем, и для других и, может быть,
в большей степени для других, чем для
себя, даже если ему кажется, что все обстоит
как раз наоборот. Самооценка часто служит
средством психологической защиты. Желание
иметь положительный образ «Я» нередко
побуждает индивида преувеличить свои
достоинства и преуменьшить недостатки.
В целом адекватность самооценок с возрастом,
по-видимому, повышается. Завышенная самооценка
приводит к тому, что человек склонен переоценивать
себя в ситуациях, которые не дают для
этого повода. В результате он нередко
сталкивается с противодействием окружающих,
отвергающих его претензии, озлобляется,
проявляет подозрительность, мнительность
или нарочитое высокомерие, агрессию,
и в конце концов может устроить межличностные
конфликты. Чрезмерно низкая самооценка
может свидетельствовать о развитии комплекса
неполноценности, устойчивой неуверенности
в себе, отказа от инициативы, безразличия,
самообвинения и тревожности.
Самооценка тесно связана
с уровнем притязаний личности.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Характер человека
— это закрепленная в индивиде
система генерализованных обобщенных
побуждений. Побуждения, порождаемые обстоятельствами
жизни, — это и есть тот «строительный
материал», из которого складывается характер.
Побуждение, мотив — это свойство характера
в его генезисе. Для того чтобы мотив (побуждение)
стал свойством личности, «стереотипизированным»
в ней, он должен генерализоваться по отношению
к ситуации, в которой он первоначально
появился, распространившись на все ситуации,
однородные с первой, в существенных по
отношению к личности чертах. Свойство
характера — это в конечном счете и есть
тенденция, побуждение, мотив, закономерно
появляющийся у данного человека при однородных
условиях..Это понимание характера, связывающее
его с побуждениями, как будто приходит
в противоречие с житейскими наблюдениями,
говорящими о том, что иногда у людей большого
дыхания, живущих высокими благороднейшими
побуждениями, бывает нелегкий характер,
делающий их в повседневном общении не
очень приятными компаньонами, а с другой
стороны, нередко можно встретить человека,
о котором все окружающие говорят: «Какой
у него хороший, легкий характер!», а у
человека этого вы не найдете ни высоких
целей, ни поистине больших душевных побуждений.
Объяснения этому надо искать не только
в том, что у людей первого и второго рода
центр душевного внимания обращен на разное,
но и в следующем обстоятельстве: подобно
тому как в способности инкорпорируются
общественно выработанные операции или
способы действия, в характер как бы инкрустируются
общественно выработанные способы поведения,
отвечающие требованиям, предъявляемым
обществом к своим членам. Эти способы
поведения, не выражающие непосредственно
соответствующих личных побуждений человека,
осваиваются им в силу побуждений или
соображений другого порядка. Между способами
поведения и побуждениями человека, являющимися
результатами его поведения, нет поэтому
непосредственного совпадения или соответствия.
В результате и получается или может получиться
расхождение между побуждениями человека,
являющимися результатами его поведения,
и освоенными им по привходящим соображениям
побуждениями, готовыми способами поведения.
Характер человека состоит, таким образом,
из сплава побуждений и не непосредственно
ими порожденных способов поведения, усвоенных
человеком. Основу характера образуют
не сами способы поведения, а регулирующие
соответствующие способы поведения генерализованные
побуждения, которые в силу своей генерализованности
могут абстрагироваться от отдельных
частных ситуаций и закрепляться в человеке,
в личности. Над побуждениями надстраиваются,
тоже входя в характер, освоенные человеком
шаблоны поведения. Тот, кто за ними не
видит их основы и судит о людях только
по их «манерам», поверхностно судит о
них.
Самосознание – это
вершина сознания, оно является
констатирующим признаком личности
и формируется вместе с ней.
Самосознание позволяет человеку
оценить свои действия, мысли,
их результаты, найти свое место
в жизни. Самосознание существенно
отличается от сознания так как сознание
есть знание о другом, а самосознание –
знание себя, которое формируется в процессе
социализации.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.
1. Общая психология:
Учеб. Для студентов пед. ин-тов /Под
ред. А. В. Петровского. – М.: Просвещение,
1986.
2. Рубинштейн С.
Л. оосновы общей психологии. – СПб.:
ЗАО «Издательство «Питер», 1999.
3. Столяренко Л.
Д. Основы психологии. – Ростов-на-Дону:
Издательство «Феникс», 1997.
4. Вейнгер О. Пол и
характер. М., 1992
5. Мерлин В.С. Структура
личности – характер, способности, самосознание.-
Перьм, 1990
6. Карандашев В.Н.
Как жить в условиях стресса. Спб, 1993