Происхождение сознания

Новосибирский Государственный Педагогический Университет

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Реферат по философии

на тему ”Происхождение сознания. Структура сознания”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнила студентка 2 курса

23 группа (ФНК)

Юнусова Танзиля 

Салагетдиновна

Проверила Заведующая кафедрой:

Олейникова Ольга

Дмитриевна

 

 

 

 

Новосибирск

2012

Содержание:

1. Введение                                                                                                    3
2. Сущность сознания                                                                                   5
3. Мозг и сознание                                                                                        8
4. Социальная обусловленность сознания                                                  8
5. Сознание и язык                                                                                        9
6. Сознание и труд                                                                                       10
7. Виды существования (объективации) сознания                                   12
8. Общественное сознание                                                                          16
9. Список использованной литературы                                                     27

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Созна́ние — состояние психической  жизни человека, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также  в отчёте об этих событиях.

Термин сознание является трудным  для определения, поскольку данное слово используется и понимается в широком спектре направлений. Сознание может включать мысли, восприятия, воображение и самосознание и  пр. В разное время оно может  выступать как тип ментального  состояния, как способ восприятия, как  способ взаимоотношений с другими. Оно может быть описано как  точка зрения, как Я. Многие философы рассматривают сознание как самую  важную вещь в мире. С другой стороны, многие ученые склонны рассматривать  это слово как слишком расплывчатое по значению для того, чтобы его  использовать.

Сознание — категория для  обозначения ментальной деятельности человека по отношению к самой  этой деятельности.

Проблема того, чем же является сознание и каковы его рамки, и  в чём же смысл существования  данного термина выступает предметом  исследования философии сознания, психологии, нейробиологии, дисциплин, изучающих  проблемы искусственного интеллекта. Проблемы практического рассмотрения включают в себя следующие вопросы: как можно определить наличие  сознания у тяжело больных или  находящихся в коме людей; может  ли существовать нечеловеческое сознание и как его можно измерить; в  какой момент зарождается сознание людей; могут ли компьютеры достичь  сознательных состояний и пр.

В общем смысле сознание временами  также означает состояние бодрствования  и ответную реакцию на окружающий мир в противоположность состояниям сна или комы. Сознание как способность  следует отличать от такой способности  как мышление. Сознание — это  способность субъекта соотносить себя с миром, вычленять себя из мира и  противопоставлять себя ему. В этом случае возникает разговор о соотношении  субъекта и объекта, сознания и мира. В противоположность сознанию, мышление есть способность мыслить — фиксировать  мир в понятиях и делать на основе них выводы в форме суждений и  умозаключений. Сознание — необходимая  предпосылка для мышления, поскольку  только благодаря ему мы вообще отличаем себя от окружающего нас мира, говорим  о себе как отъединенном от всего  остального субъекте воли, «Я» мышления и чувства. Но самосознание есть не только мышление. Сознание включает в  себя мышление как необходимую часть.

Сознание - это высшая форма психической  активности человека, представляющая собой совокупность мыслительных, чувственных, эмоциональных и волевых процессов, позволяющих человеку не только познавать мир, но и преобразовывать его в соответствии со своими субъективными жизненными целями.

Сознание является сущностным признаком  человека, отличающим его от всех других живых существ. Это очевидно для  большинства людей на уже уровне здравого смысла. Ответить на вопрос, что  такое сознание, дать его определение - не так просто. Но крайне необходимо, потому что категория сознания является базовой для всех гуманитарных и  социальных наук. Со времен античности проблема сознания становится центральной  в философии, и степень "классичности" той или иной философской системы  определяется, прежде всего, тем, какое  место в ней отводится рассмотрению природы сознания. В течение истории  философии было предложено множество  концепций сознания, однако ни одна из них не может похвалиться тем, что открыла "тайну" сознания. Особенность всех метафизических сущностей (а сознание входит в их число) заключается  в том, что в отношении них  невозможно окончательного решения. Каждая историческая эпоха ставит и решает метафизические проблемы исходя из того, что выступает в качестве её (эпохи) конституирующих начал. К примеру, в средневековой философии все  проблемы ставились и решались в  перспективе принципа теоцентризма, утверждающего, что источником всякого  бытия, в том числе и бытия  сознания, выступает Бог. В Новое  время восторжествовал принцип  рационализма, абсолютизирующий возможности  человеческого разума в познании и преобразовании мира. В этой связи  центральной темой исследований становится структура сознания, его  критерии и границы. В настоящее  время интерес к проблеме сознания объясняется, в том числе, необходимостью исследований в области искусственного интеллекта.

Игнорирование роли бессознательного в структуре человеческой психики  препятствует получению целостного представления о функционировании сознания.

Сущность сознания

Тайна сознания равнозначна тайне  человеческого бытия. Сознание тождественно человеку, а человек тождественен сознанию. Если придерживаться эволюционной теории в вопросе о происхождении  человека, то вполне логичным будет  вывод о постепенном усложнении (вплоть до возникновения сознания) психической организации обезьяноподобных предков человека, идущем параллельно  с усложнением их морфологической  организации. Но гипотеза Дарвина о  происхождении человека из обезьяны уже не согласуется с новыми открытиями в области палеонтологии человека, культурной антропологии и генетики. Результаты исследований генетического  материала неандертальцев показали, что они не являются прямыми предками человека. На вопрос: "Как появился первый человек?" в современной  науке пока нет удовлетворительного  ответа. Следовательно, нет его и  в отношении вопроса о происхождении  сознания.

Но, тем не менее, относительно сознания установлено следующее:

1. Сознание не сводится только  к получению знаний об окружающем  мире с целью приспособления  к нему.

2. Сознание непосредственно связано  с функционированием высокоразвитого  мозга человека.

3. На развитие и функционирование  сознания оказывает формирующее  воздействие социальное и культурное  окружение. 

4. Сознание исторично, то есть  развивается во времени. 

5. Сознание имеет индивидуальные  и надиндивидуальные воплощения.

Даже на обыденном уровне люди давно  подметили, что развитое сознание не всегда делает его обладателя счастливее. Из философов на эту тему замечательно высказался Э.В.Ильенков, в переписке  с одним из своих учеников, Александром  Суворовым. В 60-е годы ХХ века Э.В.Ильенков, вместе с педагогами и психологами  А.И.Мещеряковым и И.А.Соколянским, организовал программу-эксперимент  по психологической реабилитации и  социальной адаптации слепо-глухонемых детей, находящихся в школе-интернате  города Загорска. Целью было формирование сознания у детей, от рождения лишенных зрения, слуха и не умеющих говорить. В ходе эксперимента была подтверждена марксистская концепция социальной обусловленности сознания: если ребенок  родился без патологий мозга  и центральной нервной системы, то для развития его сознания необходимо активное взаимодействие с окружающей социальной средой. Многие дети, участвующие  в эксперименте, были в буквальном смысле "перемещены" из животного  состояния в человеческое, получили образование. Некоторые закончили  вузы и даже защитили кандидатские диссертации. И вот один из бывших учеников Ильенкова, Александр Суворов, ставший впоследствии доктором педагогических наук, обратился к нему с письмом, содержащем упреки и прямые обвинения. Обвинение сводилось к упреку Ильенкову в том, что он и его  коллеги, задумав вроде бы благое дело, в итоге сделали подопытных детей очень несчастными людьми. "Зачем вообще учить слепо-глухонемых? Ведь без феномена самосознания человек  так и не осознает своего несчастья. Осознав же, он никогда о нем  не забудет. Испытает в момент сознания, и всю жизнь будет испытывать страшную боль из-за своей беды. Так  не гуманнее ли оставить слепо-глухонемого  без сознания, за бортом общества". Дар сознания настолько кажется  невыносимым, - пишет Суворов, - что  его не покидают мысли о самоубийстве.

Замечателен ответ Ильенкова, который  стоит того, чтобы процитировать  некоторые выдержки из него: "Сознание - не только чудо из чудес, - это и  крест. Всерьез полагаю, что без  этого "проклятого" дара божьего  человек был бы счастливее и что  вся боль мира существует, собственно, только в сознании. Недаром ведь, когда вырезают хотя бы аппендикс, стараются  на это время сознание погасить. В той же книге, где сказано, что человек не единым хлебом жив, сказано также: " Во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь..." (это из Библии, из главы "Экклезиаст", т.е. по-русски "проповедник"). С этими же идеями связана и старинная сентенция, что на самоубийство способен только человек (о скорпионах это давно разоблаченная сказка). Сознание, или "дух", как его называли и называют, есть (по Гегелю) "способность выносить напряжение противоречия". Тяжкая оно, сознание, вещь, когда мир не устроен по-человечески, а ты знаешь, как он может быть устроен".

В противовес обыденному и вульгарному  пониманию сознания как некой  награды, дарованной человеку природой или богом, Ильенков трактует его  в первую очередь как самосознание, то есть, как способность сознавать  себя в мире, сопоставлять свое бытие  с бытием мира, проецировать на мир  свои принципы, идеалы и ценности. В  отличие от пассивного отражения  мира на уровне животной психики, сознание дает человеку возможность не приспосабливаться  к миру, а изменять его в соответствии со своими субъективными установками.

Сознание - это способность познавать  не только истину, но и различать  добро и зло, справедливость и  несправедливость, прекрасное и безобразное. Именно поэтому человеку с развитым сознанием тяжело жить в мире, ибо  он сознает, с одной стороны, неустроенность этого мира, его малую приспособленность  для достойной жизни, и, с другой стороны, понимает недостаточность  своих усилий, зачастую их тщетность, для улучшения существующего  положения дел. Чем "приземленнее" человек, то есть, чем больше он обращает внимания на решение повседневных житейских  проблем, связанных с необходимостью физического выживания, тем ему  легче и счастливее жить. На этот парадокс и обращает внимание Ильенков в письме Александру Суворову.

Мозг и сознание.

Успехи современной науки в  объяснении механизмов функционирования головного мозга человека, нашли  воплощение в стремительном развитии кибернетики. Современное производство и повседневная жизнь людей немыслимы  без "умных" машин и устройств, облегчающих труд человека или заменяющих его. Это дало повод для утверждений, что в перспективе возможно создание "искусственного сознания", ничем  не отличающегося от человеческого  сознания. С философской точки  зрения, почвой для этих утверждений  является неверная трактовка связи  между сознанием и мозгом.

Философия считает, что высокоразвитый мозг человека является одной из предпосылок  формирования и функционирования сознания. К другим предпосылкам, не менее  важным, чем развитый мозг, относятся  социальное окружение, язык и труд.

Социальная обусловленность  сознания

Известно множество примеров, когда  новорожденные дети, по тем или  иным причинам, вскармливались животными  и росли в их окружении. Обобщенным образом такого ребенка является Маугли из одноименной сказки Р.Киплинга. Несмотря на наличие у подобных детей  высокоразвитого головного мозга, сознания у них нет. На момент обнаружения  их людьми они были, по сути, почти  такими же животными, как и те, в  среде которых они выросли. И  требовался длительный, неимоверно трудный  процесс превращения их в людей. Во многом этот процесс схож с педагогическим экспериментом, который проводился со слепо-глухонемыми детьми.

От рождения человек уже обладает сознанием, но не в раскрытом, а имплицированном  состоянии. Примерно так в плодовой косточке уже содержится соответствующее  дерево и плоды. Но чтобы из косточки выросло плодоносящее дерево, необходимо поместить её в почву, дать необходимое  количество влаги, тепла, солнечного света, обеспечить опыление, уберечь от вредителей и т.д. Чтобы человек стал полноценным  человеком, обладающим развитым сознанием, он должен активно взаимодействовать  с другими людьми, преодолевать сопротивление  и давление окружающей природной  среды. Сознание раскрывается только через  усилие человека.

Вступая в различные общественные союзы, - от семьи до государства, - человек  получает доступ к аккумулированным в обществе материальным и духовным ресурсам, использует их для развития своей личности. В обществе формируются  основные человеческие добродетели: доброта, честность, порядочность, эстетический вкус.

Сознание и язык

Важнейшим средством социализации человека и приобщения его к культуре, является язык. Под ним понимают систему знаков, с помощью которых  люди выражают свои мысли, общаются, хранят и передают информацию. Различают  естественные и искусственные языки. К первым относят речь, мимику, жесты, пластику человеческого тела, ко вторым - язык математики, язык живописи, дорожные знаки и другие.

Между языком и сознанием существует неразрывная связь. Язык участвует  в процессе предметного восприятия мира, является основанием памяти, выступает  как средство распознавания эмоций. Даже мысля про себя, люди пользуются так называемой "внутренней речью".

Благодаря языку сознание может  становиться предметом исследования, объективироваться, становиться доступным  для других людей. История языка - это история сознания. Словарный  состав языка показывает, о чем  думает народ, а синтаксис - как он думает. Особенностями языка является его пластичность и внутренняя расчлененность.