Проблема сознания в философии

Эволюционное моделирование связано с идеей «выращивания» интеллектуальных программ, сравнивая процесс их разработки с процессом воспитания людей. Программа только тогда станет действительно интеллектуальной, считают сторонники этого похода, когда она приобретет способность к самостоятельному обучению операциям, которые раньше она никогда не выполняла.

Надо отметить, что  разработчики различного рода интеллектуальных компьютерных программ добились значительных успехов. Прежде всего, это относится к таким областям, как шахматы, компьютерное обучение, медицинская и психологическая диагностика, машинный перевод распознавание образов, вычислительные процессы.

Таким образом, ныне кибернетические  устройства совершают многие из разнообразных  вычислительных и других логических операций, которые выполняют человеческий мозг. Более того, эти операции они выполняют лучше, точнее и значительно быстрее, чем человек (быстродействие персональных компьютеров пятого поколения, например, достигло нескольких миллиардов операций в секунду).

Философы и ученые считают, что компьютеры не обладают мышлением и не могут думать и  рассуждать точно также как человек. Так, известный философ и лингвист Верль не согласен с тем, что компьютер, наделенный пусть даже самой совершенной программой, способен мыслить, т.е. в буквальном смысле воспринимать и познавать реальность. Он сомневается даже в том, что какая- либо программа или система искусственного интеллекта может помочь совершенствовать познавательный процесс человека.

И хотя для таких сомнений есть определенные основания, тем не менее,  результаты, которые уже достигнуты в разработке проблем искусственного интеллекта, убеждают в необходимости продолжения исследований в этой области.

В связи с практической реализацией идеи создания искусственного интеллекта возникает проблема возможного появления в недалеком будущем таких компьютеров и компьютерных программ, которые смогут самообучаться и повышать степень приспособляемости к внешним условиям самостоятельно, без вмешательства человека. Это может привести к тому, что человек потеряет контроль за работой компьютерных систем, а, следовательно, попадает в полную зависимость от них.

Конечно, представленная картина ирреальна, однако нельзя и не считаться с возможными негативными последствиями развития кибернетической техники для жизни человека и общества. Опасности, связанные с возможностью такого рода последствий, могут быть устранены, если будет установлен жесткий контроль за функционированием и развитием систем, использующих компьютеры, в управлении важнейшими областями жизнедеятельности общества.   

 

 

 

 

 

Заключение

 

Человеку присуще замечательное  свойство: способность не только воспринимать разнообразные явления внешнего мира и собственные переживания, но и осмысливать их. В ходе такого осмысления человек обобщает свой практический опыт, изучает объективные свойства предметов окружающего мира и самого себя. На этой основе он составляет программу своих действий, их последствия, и главное, несет ответственность за них. И все это благодаря сознанию, присущее только человеку.

Сознание есть высшая, интегрирующая форма психики, результат  общественно- исторических условий формирования человека в трудовой деятельности, при постоянном общении (с помощью языка) с другими людьми. В этом смысле сознание есть “общественный продукт”, сознание есть не что иное, как осознанное бытие.

Проблема сознания многогранна. Она находится в центре внимания многих наук. Каждая из наук склонна определять его по-своему, акцентируя внимание на тех свойствах сознания, которые отвечают ее предмету и специфическим задачам. Психологи считают, что сознание является психическим феноменом, продуктом эволюции живой природы, трудовой деятельности и общения. В социологии сознание понимается как феномен духовной жизни, в котором отображаются представления людей о мире, условия их материального бытия, а также их склонности и интересы.

Из всего этого видно, что сознание изучается каждой наукой применительно к своему предметному  полю, что не дает возможности выработать целостное видение этого феномена.

Кроме того, и в философии, в каждом направлении также имеется свое  виденье проблемы сознания, его сущности, структуры.

Самые первые представления  о сознании возникли еще в древности. Тогда же возникли и представления о душе и были поставлены вопросы: что представляет собой душа? Как она соотносится с предметным миром? С тех пор продолжаются споры о сущности сознания и возможности его познания. Одни исходили из познаваемости, другие – из того - что попытки понять сознание тщетны так же, как попытка из окна увидеть себя идущим по улице.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

 

1. Основы философии в вопросах и ответах / Под ред. Е.Е. Несмеянова. 2-е изд., перераб. и доп. – Ростов н/Д: изд-во «феникс», 2002. 608 с.

2. Философия : экзаменационные  ответы / С.И. Самыгин и др. ; под ред. С.И. Самыгина. – 4-е изд. – Ростов н/Д : Феникс, 2009. 412 с.

3. Философия. Учебник/ О.Г. Данильян, В.М. Тараненко. – М.: ЭКСМО, 2006. – 512 с.

4. Философия: Учеб. для  студ. высш. учеб. заведений. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2002. – 384 с.

5. Философия для технических  вузов. Серия «Высшее образование». Ростов-на-Дону: Изд-во «Феникс», 2004. – 640 с.