Предыстория философии. Философия как феномен культуры

 

                                                  Заключение

 

Мировоззрение - единство знаний и ценностей, разума и чувств, миропонимания и мироощущения, разумного обоснования и веры, убеждений и сомнений. В нем  переплетены общественно значимый и личный опыт, традиционные представления и творческая мысль. Соединены вместе понимание и действие, теории и практика людей, осмысление прошлого и видение будущего. Сочетание всех этих «полярностей» - напряженная духовно-практическая работа, призванная придать целостный характер всей системе ориентации.

Большая роль проблем  в процессе становления и развития философского мировоззрения находит  свое отражение в возможности  определить само понятие «мировоззрение» (или «философия») через главные  вопросы мировоззрения. Философия есть не что иное как система развернутых ответов на мировоззренческие вопросы. И если сами проблемы своеобразны («Что такое мир в целом?», «Что такое истина?» и т.п.), то своеобразны и ответы на них.

Философию можно  образно представить как некое пространство вечного творения мира, где отдельные части живых существ, природного ландшафта, казалось, уже прочно соединились, другие же находятся в поисках утраченной или еще не созданной своей половины; одновременно идет появление новых частей; давно существующее целое вновь распадается на отдельные элементы.

Философия - теоретическая  форма знания, однако лишена привычных  признаков специальных наук. Философия  неотделима от собственной истории  и в то же время направлена на разрыв с традицией. Об обычном философия говорит необычным языком. Философия вырастает из потребности человека обрести устойчивость, прочность бытия и сама же своим сомнением разрушает эту устойчивость. Наконец, философия говорит о всеобщем, но отвечает на запросы отдельной личности.

 

                                           Проблемный вопрос

Правильно ли утверждение, что каждый человек - философ?

 

Безусловно, утверждение, что каждый человек философ —  правильно. В течении всей своей  жизни человек размышляет над  философскими вопросами. От всех других живых существ человек отличается более всего тем, что на протяжении своей индивидуальной жизни он никогда не достигает высших «целей» жизни родовой, исторической; в этом смысле он - адекватно не реализуемое существо. Такая неудовлетворенность, нереализуемость содержит в себе побудительные причины творческой деятельности, не заключенные в непосредственных ее мотивах (материальных и пр.). Именно поэтому призвание, назначение, задача всякого человека - всесторонне развивать свои способности, внести свой личный вклад в историю, в прогресс общества, его культуру.

Хорошо сказал об этом Л. Н. Толстой: «Человек может  рассматривать себя как животное среди животных, живущих сегодняшним  днем, он может рассматривать себя и как члена семьи и как  члена общества, народа, живущего веками, может и даже непременно должен (потому что к этому неудержимо влечет его разум) рассматривать себя как часть всего бесконечного мира, живущего бесконечное время. И потому, разумный человек должен был сделать и всегда делал по отношению бесконечно малых жизненных явлений, могущих влиять на его поступки, то, что в математике называется интегрированием, т. е. установлять, кроме отношения к ближайшим явлениям жизни, свое отношение ко всему бесконечному по времени и пространству миру, понимая его как одно целое» Здесь Толстой ясно говорит о том, что человек обязательно должен философствовать, чтобы правильно понять окружающий его мир.. Толстой считал, что именно философствуя, человек выводит «руководство в своих поступках».

Многие ученые пытаются на основе философского определения жизни решить и сугубо конкретный вопрос о том, когда наступает смерть человека, дающая право врачу отключить аппараты искусственного поддержания жизни (то есть применить так называемую «пассивную» эвтаназию). Обсуждаются две основные точки зрения: одна утверждает, что жизнь человека должна охраняться до самого последнего момента, а другая считает возможным констатировать факт смерти и отключить аппараты после гибели коры головного мозга. То есть философские рассуждения присущи людям любой профессии.

 

                                      

                                                    Литература

 

 

1. Фролов И. Т Введение в философию. В 2-х Ч. Ч. 1. М. 1989.

2. Философский энциклопедический словарь. М., 1983.

3. Розов Н.С. Ценности в проблемном мире: философия основания и социальные приложения конструктивной аксиологии. Новосибирск, 1998.

4. Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Философия. М. ВШ.2003.

5.  Миронов В.В. Учебник философии для ВУЗов. М. 2001.

 

Ключевые понятия: мировоззрение, миропонимание, мироощущение, мировосприятие, мир, мифология, мифотворчество, религия, философия, наука, магия, вера, индивидуальное самосознание, общественное самосознание, культура, материализм, идеализм, дуализм, субъективный идеализм, объективный идеализм.

Мировоззрение – совокупность взглядов, оценок, принципов  и образных представлений, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека, а также — жизненные позиции, программы поведения, действий людей^[

 Миропонимание  – система идей о происхождении и структуре мира, о факторах, создающих и поддерживающих наблюдаемые в нем связи, отношения, о причинах и характере мир. изменений и месте человека в мире.

Мироощущение  – отношение существа (объекта) или  группы существ (объектов) ко всему  сущему и его частям (духовной, моральной, ценностной, научной, бытовой и т. д.)

Мировосприятие  – восприятие человеком окружающего  мира, действительности; мироощущение

Мир – всё, что  существует, Вселенная

Мифология –  слово, рассказ, учение) — наука, изучающая древний фольклор и народные сказания: мифы, эпосы, сказки

Мифотворчество  – создание мифа, мифов

Религия – особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину)^[

Философия – дисциплина, изучающая наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности (бытия) и познания, бытия человека, отношения человека и мира

Наука – особый вид познавательной деятельности, направленной на получение, уточнение и распространение объективных, системно-организованных и обоснованных знаний о природе, обществе и мышлении.

Магия – понятие, используемое для описания системы  мышления, при которой человек  обращается к тайным силам с целью  влияния на события, а также реального или кажущегося воздействия на состояние материи;^[1] символическое действие или бездействие, направленное на достижение определённой цели сверхъестественным путём

Вера – признание  чего-либо истинным, часто — без предварительной фактической или логической проверки, единственно в силу внутреннего, субъективного непреложного убеждения, которое не нуждается для своего обоснования в доказательствах, хотя иногда и подыскивает их

индивидуальное  самосознание – целостная, действительная на всех уровнях психики структуру, включающую в себя множество элементов: от чувственной конкретности самоощущения до отвлеченной дискурсивное™ саморефлексии.

общественное  самосознание – „преимущество „самосознания" перед „сознанием" лежит уже в пределах индивидуальной духовной жизни, в том, что все душевные состояния стягиваются в один объединяющий их центр, выражением, которого является не поддающееся

определению „я". Это „я" расширяется в обществе до „мы", когда отдельные личности не только принимают фактическое  участие в богатой духовной жизни  всего общества, но вместе с тем  сознают это участие.

 

культура –  понятие, имеющее множество значений в различных областях. В основном, под культурой понимают области человеческой деятельности, связанные с самовыражением (религиозный культ, подражание) человека, проявлением его субъективности (характера, компетентностей, навыков, умений и знаний). Культура является предметом изучения культурологии

материализм – философское мировоззрение, в соответствии с которым материя (объективная реальность) является онтологически первичным началом (причиной, условием, ограничением), а идеальное (понятия, воля, дух и тому подобное) — вторичным (результатом, следствием).

идеализм –  термин для обозначения широкого спектра философских концепций и мировоззрений, в основе которых лежит утверждение о первичности сознания по отношению к материи

дуализм – термин, имеющий несколько значений в  истории человеческой мысли. В определённой области знания понятие включает в себя пересечение двух фундаментальных классов вещей или принципов, взаимовлияющих друг на друга, но не меняющих свою структуру.

субъективный  идеализм – группа направлений в философии, представители которых отрицают существование независимой от воли и сознания субъекта реальности. Философы этих направлений либо считают, что мир, в котором живёт и действует субъект, есть совокупность ощущений, переживаний, настроений, действий этого субъекта, либо, как минимум, полагают, что эта совокупность является неотъемлемой частью мира.

объективный идеализм – совокупное определение философских  школ, подразумевающих существование независящей от воли и разума субъекта реальности внематериальной модальности.

 

           

                  МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

«БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ ТРАНСПОРТА»

 

 

 

Кафедра «ФИЛОСОФИИ,ИСТОРИИ  И ПОЛИТОЛОГИИ»

 

 

 

 

Контрольная работа

 

по дисциплине: «Философия»

на тему: «Предыстория философии.

Философия как феномен  культуры »

 

 

Выполнил:                                                                                            Проверил:

студент группы ЗП-31                                                                       преподаватель

Анисовец М.А.

Шифр 705

 

 

 

 

2013