Предыстория философии. Философия как феномен культуры

Тема 1. Предыстория философии. Философия  как феномен культуры

 

 

 

 

План:

 

 

Введение

 

1.Мировоззрение: сущность, структура, функции.

 

2.Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия, науки. Общность и различие.

 

3.Проблемы начала философии. Природа философии.

 

4.Философия и наука. Исторические формы взаимодействия.

 

Заключение

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Философия - одна из древнейших областей знания, духовной культуры. Зародившись в VII-VI веках до н.э. в Индии, Китае, Древней Греции, она стала устойчивой формой сознания, интересовавшей людей все последующие века. Призванием философов сделался поиск ответов на вопросы, да и сама постановка вопросов, относящихся к мировоззрению. Уяснение таких вопросов жизненно важно для людей. Это особенно ощутимо в эпохи перемен с их сложным сплетением проблем - ведь именно тогда активно проверяется делом и преобразуется само мировоззрение. Так в истории было всегда. Но, пожалуй, никогда еще время не ставило так остро задач философского осмысления всего происходящего, как в переживаемый сейчас период истории, в самом начале III тысячелетия.

С детства, осваивая мир, накапливая знания, все мы время  от времени с волнением думаем о тайнах мироздания, судьбах человечества, о жизни и смерти, горе и счастье  людей. Так складывается еще не четкое, не вполне последовательное понимание иx вопросов, над которыми размышляло не одно поколение философов.

Как устроен  мир? Как соотнесены в нем материальное и духовное? Хаотичен он или упорядочен? Какое место в мире занимают закономерность и случай, устойчивость и изменение? Что такое покой и движение, развитие, прогресс и можно ли установить критерии прогресса? Что есть истина и как отличить ее от заблуждений или преднамеренных искажений, лжи? Что понимают под совестью, честью, долгом, ответственностью, справедливостью, добром и злом, красотой? Что такое личность и каковы ее место и роль в обществе? В чем смысл человеческой жизни, существует ли цель истории? Что означают слова: Бог, вера, надежда, любовь?

К давним, «вечным» вопросам такого рода сегодня добавляются новые, серьезные и напряженные. Какова общая картина и тенденции развития современного общества, нашей страны в нынешней исторической ситуации? Как оценить в целом современную эпоху, социальное, духовное, экологическое состояние планеты Земля? Как предотвратить нависшие над человечеством смертельные угрозы? Как защитить, отстоять великие гуманистические идеалы человечества? И так далее. Раздумья на такие темы рождены потребностью в общей ориентации, самоопределении человека в мире. Отсюда и чувство давнего знакомства с философией: с древних времен и до сегодняшнего дня философская мысль стремится разобрался в тех вопросах миропонимания, что волнуют людей и вне занятий философией. 1.

Цель этой работы — выяснить, что же такое мировоззрение, какова его структура, функции, какие исторические типы мировоззрения существовали на протяжении двух веков, а также узнать какова природа философии, в чём связь философии и науки.

1.Введение в  философию. Под ред.И.Т.Фролова.  В 2-х ч. 4.1. М. Просвещение. С.5

 

1. Мировоззрение:  сущность, структура, функции.

 

Мировоззрение - совокупное взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека, а также - жизненные позиции, программы поведения, действий людей. Мировоззрение - необходимая составляющая человеческого сознания. Это не просто один из его элементов в ряду многих других, а их сложное взаимодействие. Разнородные «блоки» знаний, убеждений, мыслей, чувств, настроений, стремлений, надежд, соединяясь в мировоззрении, образуют более или менее целостное понимание людьми мира и самих себя. В мировоззрении обобщенно представлены познавательная, ценностная, поведенческая сферы в их взаимосвязи. 1.

 

Мировоззрение включает следующие основные компоненты:

• познавательный - обобщенные знания о мире и человеке;
• ценностно-нормативный - идеалы, ценности, убеждения, нормы, определяющие жизненную позицию человека;
• морально-волевой - система личностных установок и ориентации, формирующих готовность к определенному действию;
• практический - деятельность по реализации знаний, убеждений, установок, ценностных ориентаций.

 

В структуре  мировоззрения выделяются два основных уровня - обыденный и теоретический. Обыденный уровень - это мироощущение, мировосприятие и миропредстовление. На этом уровне в освоении действительности доминируют рассудок, чувства, здравый смысл, которые переплетаются с предрассудками, традициями и верованиями.

Теоретический уровень мировоззрения включает научные знания о естественной, социальной и духовной картинах мира. В этом отношении философия выступает обобщением знаний о мире, в силу чего приобретает черты науки и составляет ядро мировоззрения как системы знаний о мире в целом.

В мировоззрение  входят и играют в нем важную роль обобщенные знания - жизненно-практические, профессиональные, научные. Степень познавательной насыщенности, обоснованности, продуманности, внутренней согласованности мировоззрений бывает разной. Чем солиднее запас знаний у того или иного народа или человека в ту или иную эпоху, тем более серьезную опору - в этом отношении - может получить мировоззрение. Наивное, непросвещенное сознание не располагает досрочными интеллектуальными средствами для четкого обоснования своих взглядов, нередко обращаясь к фантастическим вымыслам, поверьям, обычаям.

Знания - при  всей их важности - не заполняют собой  всего поля

1. Фролов И.Т.  Введение в философию. М. Просвещение.2003. С. 10

мировоззрения. Кроме особого рода знаний о мире (включая и мир человека) в мировоззрении, уясняется также смысловая основа человеческой жизни. Иначе говоря, здесь формируются системы ценностей (представления о добре, зле, красоте и другие), наконец, складываются «образы» прошлого и «проекты» будущего, получают одобрение (осуждение) те или иные способы жизни, поведения, выстраиваются программы действия. Все три компонента мировоззрения-знания, ценности, программы действия - взаимосвязаны.

Сочетаются  в мировоззрении и такие противоположности, как интеллект и эмоции.

В различных  формах мировоззрения по-разному  представлены эмоциональный и интеллектуальный опыт людей - чувства и разум. Эмоционально-психологическую основу мировоззрения называют мироощущением (или мировосприятнем, если используются наглядные представления), познавательно-интеллектуальную же его сторону характеризуют как миропонимание.

Мировоззрение - не просто набор нейтральных знаний, бесстрастных оценок, рассудительных действий. В его формировании участвует  не одна лишь хладнокровная работа ума, но и человеческие эмоции. Отсюда мировоззрение  - взаимодействие того и другого, сочетание мироощущения с миропониманием.

Важная роль убеждений в составе мировоззрения  не исключает положений, принимаемых  с меньшей уверенностью или даже недоверием. Сомнение -обязательный момент самостоятельной, осмысленной позиции в области мировоззрения. Фанатичное, безоговорочное принятие той или иной системы ориентации, срастание с ней - без внутренней критичности, собственного анализа - называют догматизмом. Жизнь показывает, что такая позиция слепа и ущербна, не соответствует сложной, развивающейся действительности.

Во все исторические эпохи обнаруживало себя и сохраняется  в паши дни мировоззрение, основанное на здравом смысле и многообразном  повседневном опыте. Эта стихийно складывающаяся форма мировоззрения включает в  себя мироощущение, умонастроение, навыки поведения широких слоев общества. Ее нередко называют «жизненной или житейской философией». Она играет важную роль, поскольку является массовым и реально «работающим», не «книжным» сознанием.

На первом месте  среди мировоззренческих функций философии в соответствии с приоритетной значимостью проблемы человека среди всех остальных проблем философии стоит гуманистическая функция. Нет на свете, наверное, ни одного человека, который не размышлял бы над вопросом о жизни и смерти, о неминуемости своего конца. Философия, конечно, не дает нам вечности, но она помогает осмыслить эту жизнь, помогает найти ее смысл и укрепить свой дух. Потеря высших мировоззренческих ориентиров в жизни может вести к самоубийствам, наркомании, алкоголизму, преступлениям.

Следующей мировоззренческой  функцией философии является социально-аксиологическая  функция. Она расчленяется на ряд  подфункций, среди которых важнейшими являются конструктивно-ценностная, интерпретаторская  и критическая подфункции.

Одной из мировоззренческих функций философии является культурно-воспитательная функция. Знание философии, в том числе требований к говоря, здесь формируются системы ценностей (представления о добре, зле, красоте и другие), наконец, складываются «образы» прошлого и «проекты» будущего, получают одобрение (осуждение) те или иные способы жизни, поведения, выстраиваются программы действия. Все три компонента мировоззрения-знания, ценности, программы действия - взаимосвязаны.

Сочетаются  в мировоззрении и такие противоположности, как интеллект и эмоции. В различных формах мировоззрения по-разному представлены эмоциональный и интеллектуальный опыт людей - чувства и разум. Эмоционально-психологическую основу мировоззрения называют мироощущением (или мировосприятнем, если используются наглядные представления), познавательно-интеллектуальную же его сторону характеризуют как миропонимание.

Мировоззрение - не просто набор нейтральных знаний, бесстрастных оценок, рассудительных действий. В его формировании участвует  не одна лишь хладнокровная работа ума, но и человеческие эмоции. Отсюда мировоззрение  - взаимодействие того и другого, сочетание мироощущения с миропониманием.

Важная роль убеждений в составе мировоззрения  не исключает положений, принимаемых  с меньшей уверенностью или даже недоверием. Сомнение  - обязательный момент самостоятельной, осмысленной позиции в области мировоззрения. Фанатичное, безоговорочное принятие той или иной системы ориентации, срастание с ней - без внутренней критичности, собственного анализа - называют догматизмом. Жизнь показывает, что такая позиция слепа и ущербна, не соответствует сложной, развивающейся действительности.

На первом месте  среди мировоззренческих функций  философии в соответствии с приоритетной значимостью проблемы человека, среди  всех остальных проблем философии стоит гуманистическая функция. Нет на свете, наверное, ни одного человека, который не размышлял бы над вопросом о жизни и смерти, о неминуемости своего конца. Философия, конечно, не дает нам вечности, но она помогает осмыслить эту жизнь, помогает найти ее смысл и укрепить свой дух. Потеря высших мировоззренческих ориентиров в жизни может вести к самоубийствам, наркомании, алкоголизму, преступлениям.

Следующей мировоззренческой  функцией философии является социально-аксиологическая функция. Она расчленяется на ряд подфункций, среди которых важнейшими являются конструктивно-ценностная, интерпретаторская и критическая подфункции.

Одной из мировоззренческих  функций философии является культурно-воспитательная функция. Знание философии, в том числе требований к познанию, способствует формированию у человека важных качеств культурной личности: ориентации на истину, правду, доброту.

Наряду с  уже рассмотренными функциями философия  имеет еще объяснительно-информационную функцию. Одна из главных задач философии — разработка мировоззрения, соответствующего современному уровню науки, исторической практике и интеллектуальным требованиям человека. В этой функции модифицировано основное назначение специализированного знания: адекватно отражать свой объект, выявлять его существенные элементы, структурные связи, закономерности; накапливать и углублять знания, служить источником достоверной информации.

2. Исторические  типы мировоззрения: мифология,  религия, философия, науки. Общность  и различие.

 

Ведущими формами мировоззрения являются .1:

Мифологическое - основано па мифе, в котором обозначены закономерности, образцы поведения, правила, соответствующие сакральному  порядку. Все происходящие события  осмысливаются через сакральное, последнее же подкрепляется табу, обычаем или ритуалом. Мифологическое мировоззрение нацелено на защиту сообщества людей от внутренних и внешних угроз. Включает множество запретов, предписаний, табу для типичных ситуаций. Предполагает принцип единства мира и включенность человека в это единство.

В основе религиозного мировоззрения лежит принцип  служения трансцендентному началу - божеству, поддержание установленного им порядка, зафиксированного в заповедях, догматах, религиозных добродетелях. Основные характеристики мира выводятся из воли Бога. Основными религиозными добродетелями считаются смирение, послушание, служение, богобоязненность, богопочитание. Главные пороки человека - гордыня, проявление индивидуализма. В религиозном взгляде на мир формируются зачатки нетерпимости к иным мировоззрениям. Выражается она, с одной стороны, в стремлении обратить всех в свою «истинную» веру, с другой - в агрессивной защите последней (и своего мировоззрения) от экспансии «неистинной» веры.

Идеологическое  мировоззрение основывается прежде всего на политических интересах; противостоянии другим взглядам на мир; стремлении добиться победы над идеологическим противником. В основе выбора образа действия, поступка и его оценки часто лежит партийность как требование какого-либо политического сообщества, нередко воинственность. Вместе с тем для этого мировоззрения характерен рост внимания к научным знаниям. Религиозное служение замещается концепцией экономического роста.