Познание мира и творчество как особый вид освоения мира

   Когда ученый ставит проблему  и пытается решить ее, он неизбежно  разрабатывает и исследовательскую  программу, строит план своей  деятельности. При этом он исходит  из предполагаемого ответа на  свой вопрос. Этот предполагаемый  ответ выступает в виде гипотезы.

    Лучше всего представление  о методе гипотезы дает ознакомление  с его структурой. Первой стадией  метода гипотезы является ознакомление с эмпирическим материалом, подлежащим теоретическому объяснению. Первоначально этому материалу стараются дать объяснение с помощью уже существующих в науке законов и теорий. Если таковые отсутствуют, ученый переходит ко второй стадии — выдвижению догадки или предположения о причинах и закономерностях данных явлений. При этом он старается пользоваться различными приемами исследования: индуктивным наведением, аналогией, моделированием и др. Вполне допустимо, что на этой стадии выдвигается несколько объяснительных предположений, несовместимых друг с другом.

     Третья стадия есть  стадия оценки серьезности предположения  и отбора из множества догадок  наиболее вероятной. Гипотеза  проверяется прежде всего на логическую непротиворечивость, особенно если она имеет сложную форму и разворачивается в систему предположений. Далее гипотеза проверяется на совместимость с фундаментальными интертеоретическими принципами данной науки.

     На четвертой стадии  происходит разворачивание выдвинутого  предположения и дедуктивное выведение из него эмпирически проверяемых следствий. На этой стадии возможна частичная переработка гипотезы, введение в нее с помощью мысленных экспериментов уточняющих деталей.

     На пятой стадии  проводится экспериментальная проверка  выведенных из гипотезы следствий. Гипотеза или получает эмпирическое подтверждение, или опровергается в результате экспериментальной проверки. Однако эмпирическое подтверждение следствий из гипотезы не гарантирует ее истинности, а опровержение одного из следствий не свидетельствует однозначно о ее ложности в целом. Все попытки построить эффективную логику подтверждения и опровержения теоретических объяснительных гипотез пока не увенчались успехом. Статус объясняющего закона, принципа или теории получает лучшая по результатам проверки из предложенных гипотез. От такой гипотезы, как правило, требуется максимальная объяснительная и предсказательная сила.

     Знакомство с общей  структурой метода гипотезы позволяет  определить ее как сложный комплексный метод познания, включающий в себя все многообразие его и форм и направленный на установление законов, принципов и теорий.

     Иногда метод гипотезы  называют еще гипотетико-дедуктивным  методом, имея в виду тот  факт, что выдвижение гипотезы  всегда сопровождается дедуктивным  выведением из него эмпирически  проверяемых следствий. Но дедуктивные умозаключения — не единственный логический прием, используемый в рамках метода гипотезы. При установлении степени эмпирической подтверждаемости гипотезы используются элементы индуктивной логики. Индукция используется и на стадии выдвижения догадки. Существенное место при выдвижении гипотезы имеет умозаключение по аналогии. Как уже отмечалось, на стадии развития теоретической гипотезы может использоваться и мысленный эксперимент.

     Объяснительная гипотеза  как предположение о законе  — не единственный вид гипотез в науке. Существуют также «экзистенциальные» гипотезы — предположения о существовании неизвестных науке элементарных частиц, единиц наследственности, химических элементов, новых биологических видов и т. п. Способы выдвижения и обоснования таких гипотез отличаются от объяснительных гипотез. Наряду с основными теоретическими гипотезами могут существовать и вспомогательные, позволяющие приводить основную гипотезу в лучшее соответствие с опытом. Как правило, такие вспомогательные гипотезы позже элиминируются. Существуют и так называемые рабочие гипотезы, которые позволяют лучше организовать сбор эмпирического материала, но не претендуют на его объяснение.

    Важнейшей разновидностью  метода гипотезы является метод математической гипотезы, который характерен для наук с высокой степенью математизации. Описанный выше метод гипотезы является методом содержательной гипотезы. В его рамках сначала формулируются содержательные предположения о законах, а потом они получают соответствующее математическое выражение. В методе математической гипотезы мышление идет другим путем. Сначала для объяснения количественных зависимостей подбирается из смежных областей науки подходящее уравнение, что часто предполагает и его видоизменение, а затем этому уравнению пытаются дать содержательное истолкование.

     Сфера применения  метода математической гипотезы  весьма ограничена. Он применим прежде всего в тех дисциплинах, где накоплен богатый арсенал математических средств в теоретическом исследовании. К таким дисциплинам прежде всего относится современная физика. Метод математической гипотезы был использован при открытии основных законов квантовой механики.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

 

Таким образом, в заключение можно  сделать следующие выводы: Познание – это социально-организованная форма духовно-творческой деятельности человека, направленная на получение  и развитие достоверных знаний о  действительности.

Философы, представляющие позицию  гносеологического оптимизма, исходят  из тезиса о принципиальной познаваемости  мира и считают, что в наших  знаниях адекватно отражаются объекты  исследуемой реальности.

Скептицизм не отрицает принципиальной познаваемости мира, но выражает сомнение в достоверности знания, либо, сомневается  в существовании самого мира.

Агностицизм отрицает (полностью или  частично) принципиальную возможность  познания объективного мира, выявления  его закономерностей и постижения объективной истины. Представителем агностицизма являлся И. Кант, утверждавший, что мир объектов есть непознаваемые  «вещи-в-себе».

Познание – это сложный и  противоречивый процесс, в котором  традиционно выделяют две ступени (или уровня) познания: чувственное  и рациональное познание. Обе ступени  тесным образом связаны между  собой и каждая из них имеет  свои формы.

Познание человеком окружающего  мира начинается с помощью органов  чувств. Взаимодействуя с теми или  иными предметами, мы получаем ощущения, восприятия, представления (формы чувственного познания). Ощущение – это отражение  одного свойства предмета с помощью  одного из пяти органов чувств. Восприятие – целостный образ предмета, отражение  его свойств всеми органами чувств. Представление – это целостный образ предмета, сохраняемый и воспроизводимый в сознании по мере необходимости.

Чувственное познание констатирует то, как проистекает событие, рациональное отвечает на вопрос почему оно протекает именно так. Рациональное познание основывается на способности логического мышления.

Процесс познания протекает в форме  взаимосвязи и взаимодействия познающего субъекта и познаваемого объекта.

Субъектом познания является человек, отражающий в своем сознании явления  действительности. Этот субъект активен: он ставит цели, определяет средства их достижения, производит корректировку  этих целей на основе практики. Объект познания представляет собой предмет, явление, процесс материального  или духовного мира, на который  направлена познавательная деятельность субъекта.

Видами познания являются: обыденное, научное, практическое и художественное.

Список литературы.

 

1) Гегель Г.В.Ф. Сочинения.  М.; Л., 1956. Т. IX. С. 5.

2) Уотсон Дж. Двойная спираль. М., 1967.

3) Бройль Л. де. По тропам науки / Пер. с фр. М., 1962. С. 291.

4) Иммануил Кант. Критика чистого разума. СПб.: Тайм-аут, 1993.

5) Аристотель. Сочинения: В 4 т. М., 1976. Т. 1.

6) Вавилов С.И. Исаак Ньютон. М., 1961. С. 196.

7) Асмус В. Ф. Античная философия. 3-е изд. М., 2001.

8) Шлегель Ф. Собрание сочинений в 10 т. Т. 7. М.: Просвещение, 1987.

9) Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания и диалектика. М., 1991.

10) «Философия» под. ред. Кохановского В.П. Ростов-н/Д 2000 стр.488

11) Декарт Р. Избранные произведения. М., 1950. стр.89

12) Спиркин А.Г. «Основы философии» М-1988 стр.311

13) Лешкевич Т.Г. «Философия науки: традиции и новации» М-2001 стр.28

14) Лешкевич Т.Г. «Философия науки: традиции и новации» М-2001 стр.29

¹ Гегель Г.В.Ф. Сочинения. М.; Л., 1956. Т. IX. С. 5.

² Уотсон Дж. Двойная спираль. М., 1967.

³ Бройль Л. де. По тропам науки / Пер. с фр. М., 1962. С. 291.

⁴ Иммануил Кант. Критика чистого разума. СПб.: Тайм-аут, 1993.

⁵ Аристотель. Сочинения: В 4 т. М., 1976. Т. 1.

⁶ Вавилов С.И. Исаак Ньютон. М., 1961. С. 196.

⁷ Асмус В. Ф. Античная философия. 3-е изд. М., 2001.

⁸ Шлегель Ф. Собрание сочинений в 10 т. Т. 7. М.: Просвещение, 1987.

⁹ Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания и диалектика. М., 1991.

¹⁰ «Философия» под. ред. Кохановского В.П. Ростов-н/Д 2000 стр.488

¹¹ Декарт Р. Избранные произведения. М., 1950. стр.89

¹² Спиркин А.Г. «Основы философии» М-1988 стр.311

¹³ Лешкевич Т.Г. «Философия науки: традиции и новации» М-2001 стр.28

¹⁴ Лешкевич Т.Г. «Философия науки: традиции и новации» М-2001 стр.29