Понятие маргинализация. Понятие стохатичность. Понятие мозаичность

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 19 Марта 2015 в 06:40, реферат

Краткое описание

Актуальность данной проблемы усиливается в результате повсеместной глобализации взаимодействия культур. Стираются, размываются этнические границы, утрачивается национальная самоидентификация личности, что и приводит к массовому появлению маргинального субъекта, находящегося между двух культур и не принадлежащего полностью ни той, ни другой.
Несомненно, подобные процессы существовали всегда в истории

Содержание

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………..3
1. Понятие маргинализация. Понятие стохатичность. Понятие мозаичность (А. Моль)……………………………………………………………………..5
2. Краткая характеристика современной культуры………………………10
3. Феномен маргинализации современной культуры. Перспективы развития современной культуры……………………………………………18
ЗАКЛЮЧЕНИЕ....……………………………………………………………21
Список литературы………………

Прикрепленные файлы: 1 файл

Философия.docx

— 45.01 Кб (Скачать документ)

    - субкультуры   

    - центростремительные потоки (социализация, валоризация)   

   - центробежные потоки (десоциализация, девалоризация   

Важно отметить, что валоризация как важнейшая характеристика состояния и направленности культуры вместе с её противоположностью составляют единый процесс. Историческую динамику (де)валоризации можно приблизительно отобразить в виде последовательности сфер валоризаций (актуализаций): природа, народ, фольклор (2-ая пол. XVIII в.) - рабочий класс, низшие слои общества, бессознательное (2-ая пол. XIX в. - 1-ая пол. XX в.) - нация, история, (мифо)идеология (сер. ХХ в.) - либерально-рыночные ценности (2-ая пол. XX в.). Все данные формы валоризации направлены на сужение сферы маргинального и обновление, укрепление центра. Противоположный процесс девалоризации происходил параллельно по линии: цивилизация, монархия - буржуазия, рациональность - интернационализм - власть, тоталитаризм, идеология. Таков объективно краткий перечень сфер, понятий, вызывающих наибольшее неприятие, критику "снизу". Процесс девалоризации этих понятий направлен на расширение маргинально-периферийной сферы и отражает её интересы, ориентации.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ   

В заключение, исходя из вышеизложенного материала, попробуем выделить основные маргинальные типы ХХ века. Прежде всего, заметим, что из вышеуказанных типов ХIХ века в современность перешли в "чистом" виде восточно-экзотический (4 тип), революционно-демократический типы (вместо крестьянства - рабочий класс и служащие), а также религиозный и эзотерический типы (вместо масонов - "неомистицизм" астрологов и проч.). В роли купеческого типа - нувориши и олигархи, а прежних, вполне невинных "городских сумасшедших" заменили алкоголики, наркоманы, маньяки, криминально-девиантные элементы. Почти полностью исчезли основанные на подражании власти дворянский и военный типы, либо существуют на субкультурном уровне в гротескно-утрированом виде (куртуазный стиль в искусстве, светские тусовки псевдоэлиты, стиль "military"). Вместо них появились левые интеллигенты-интеллектуалы и многочисленные контр- и субкультуры и движения, которые оказываются в маргинальном положении, поскольку, отрицая традиционные, официальные ценности, ничего достойного предложить не могут (за исключений духовно-экологических ориентаций).   

Таким образом, маргинальная сфера сужается путем экспансии центра (и множества локальных центров) и расширения сферы лояльности и, вместе с тем, она расширяется вследствие преобладания девалоризации и центробежных потоков, а также активности множества субкультур, выполняющих роль малых центров дополнительной, альтернативной социализации, вследствие чего внешняя граница маргинальности отодвигается вместе с пределом за счет инклюзии, ассимиляции предельно-эксклюзивных элементов. В результате, в этой сфере образуется пестрая смесь из образованной, самодостаточной, с собственной системой ценностей и, вместе с тем, радикальной части и девиантно-патологических элементов. В целом, маргинальность выполняет двойственную роль: в обществе она несет некоторую угрозу для его целостности, а в культуре - потенциально-позитивную как источник новых идей, инноваций, альтернатив, а в искусстве - новых форм и стилей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  Список литературы

1. Моль А. Социодинамика культуры: пер. с фр. / А. Моль; предисл.: Б.В. Бирюков. – Изд. 3-е. – М.: Изд-во ЛКИ, 2008. – 404 с.

2. Ортега-и-Гассет  Х. Философия культуры / Х. Ортега-и-Гассет. – М., 1991.

3. Степин В.С. Эпоха  перемен и сценарии будущего / В.С. Степин. – М., 1996.  

4. Пыляев М.И. Замечательные чудаки и оригиналы. Очерки/ М.И. Пыляев / Переиздание - М.: Интербук, 1990. - 256 с.   

5. Гурин С.П. Маргинальная антропология / С.П. Гурин. Саратов: СГУ, 2000. - 204 с.   

6. Гидденс Э. Социология / Э. Гидденс. М.: Едиториал. УРСС, 1999. - 704 с.   

7. Луман Н. Дифференциация / Н. Луман / пер с нем. ред. А. Антоновский - М.: Логос, 2006. - 320 с.   

8. Сорокин П. Социокультурная динамика / П. Сорокин Человек. Цивилизация. Общество. Общ. ред. А.Ю. Согомонов, пер. с англ. - М.: Политиздат, 1992. - 543 с.   

 

 

 

 


Информация о работе Понятие маргинализация. Понятие стохатичность. Понятие мозаичность