Автор работы: Пользователь скрыл имя, 19 Марта 2015 в 06:40, реферат
Актуальность данной проблемы усиливается в результате повсеместной глобализации взаимодействия культур. Стираются, размываются этнические границы, утрачивается национальная самоидентификация личности, что и приводит к массовому появлению маргинального субъекта, находящегося между двух культур и не принадлежащего полностью ни той, ни другой.
Несомненно, подобные процессы существовали всегда в истории
ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………..3
1. Понятие маргинализация. Понятие стохатичность. Понятие мозаичность (А. Моль)……………………………………………………………………..5
2. Краткая характеристика современной культуры………………………10
3. Феномен маргинализации современной культуры. Перспективы развития современной культуры……………………………………………18
ЗАКЛЮЧЕНИЕ....……………………………………………………………21
Список литературы………………
- субкультуры
- центростремительные потоки (социализация, валоризация)
- центробежные потоки (десоциализация, девалоризация
Важно отметить, что валоризация как важнейшая характеристика состояния и направленности культуры вместе с её противоположностью составляют единый процесс. Историческую динамику (де)валоризации можно приблизительно отобразить в виде последовательности сфер валоризаций (актуализаций): природа, народ, фольклор (2-ая пол. XVIII в.) - рабочий класс, низшие слои общества, бессознательное (2-ая пол. XIX в. - 1-ая пол. XX в.) - нация, история, (мифо)идеология (сер. ХХ в.) - либерально-рыночные ценности (2-ая пол. XX в.). Все данные формы валоризации направлены на сужение сферы маргинального и обновление, укрепление центра. Противоположный процесс девалоризации происходил параллельно по линии: цивилизация, монархия - буржуазия, рациональность - интернационализм - власть, тоталитаризм, идеология. Таков объективно краткий перечень сфер, понятий, вызывающих наибольшее неприятие, критику "снизу". Процесс девалоризации этих понятий направлен на расширение маргинально-периферийной сферы и отражает её интересы, ориентации.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В заключение, исходя из вышеизложенного материала, попробуем выделить основные маргинальные типы ХХ века. Прежде всего, заметим, что из вышеуказанных типов ХIХ века в современность перешли в "чистом" виде восточно-экзотический (4 тип), революционно-демократический типы (вместо крестьянства - рабочий класс и служащие), а также религиозный и эзотерический типы (вместо масонов - "неомистицизм" астрологов и проч.). В роли купеческого типа - нувориши и олигархи, а прежних, вполне невинных "городских сумасшедших" заменили алкоголики, наркоманы, маньяки, криминально-девиантные элементы. Почти полностью исчезли основанные на подражании власти дворянский и военный типы, либо существуют на субкультурном уровне в гротескно-утрированом виде (куртуазный стиль в искусстве, светские тусовки псевдоэлиты, стиль "military"). Вместо них появились левые интеллигенты-интеллектуалы и многочисленные контр- и субкультуры и движения, которые оказываются в маргинальном положении, поскольку, отрицая традиционные, официальные ценности, ничего достойного предложить не могут (за исключений духовно-экологических ориентаций).
Таким образом, маргинальная сфера сужается путем экспансии центра (и множества локальных центров) и расширения сферы лояльности и, вместе с тем, она расширяется вследствие преобладания девалоризации и центробежных потоков, а также активности множества субкультур, выполняющих роль малых центров дополнительной, альтернативной социализации, вследствие чего внешняя граница маргинальности отодвигается вместе с пределом за счет инклюзии, ассимиляции предельно-эксклюзивных элементов. В результате, в этой сфере образуется пестрая смесь из образованной, самодостаточной, с собственной системой ценностей и, вместе с тем, радикальной части и девиантно-патологических элементов. В целом, маргинальность выполняет двойственную роль: в обществе она несет некоторую угрозу для его целостности, а в культуре - потенциально-позитивную как источник новых идей, инноваций, альтернатив, а в искусстве - новых форм и стилей.
Список литературы
1. Моль А. Социодинамика культуры: пер. с фр. / А. Моль; предисл.: Б.В. Бирюков. – Изд. 3-е. – М.: Изд-во ЛКИ, 2008. – 404 с.
2. Ортега-и-Гассет Х. Философия культуры / Х. Ортега-и-Гассет. – М., 1991.
3. Степин В.С. Эпоха перемен и сценарии будущего / В.С. Степин. – М., 1996.
4. Пыляев М.И. Замечательные чудаки и оригиналы. Очерки/ М.И. Пыляев / Переиздание - М.: Интербук, 1990. - 256 с.
5. Гурин С.П. Маргинальная антропология / С.П. Гурин. Саратов: СГУ, 2000. - 204 с.
6. Гидденс Э. Социология / Э. Гидденс. М.: Едиториал. УРСС, 1999. - 704 с.
7. Луман Н. Дифференциация / Н. Луман / пер с нем. ред. А. Антоновский - М.: Логос, 2006. - 320 с.
8. Сорокин П. Социокультурная динамика / П. Сорокин Человек. Цивилизация. Общество. Общ. ред. А.Ю. Согомонов, пер. с англ. - М.: Политиздат, 1992. - 543 с.
Информация о работе Понятие маргинализация. Понятие стохатичность. Понятие мозаичность