Паритетность сознания и материи как целостный взгляд

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 28 Мая 2013 в 13:26, реферат

Краткое описание

В познании человеком окружающего мира во все времена одним из важнейших вопросов был вопрос о пределах познания. На каждом этапе развития науки и философии существовали задачи, в которых человек претендовал на обладание знанием, и задачи, которые выносились в область непознанного или принципиально непознаваемого. Ограниченность познавательных средств прошлого не позволяла строгому научному познанию, основанному на наблюдении и эксперименте, «ухватить» наиболее общие и фундаментальные вопросы, однако по мере своего развития наука всё более уверенно вторгалась в области, ранее допускавшие только философское исследование.

Содержание

ВВЕДЕНИЕ
1. Формулировка проблемы
1.1. Недостаток традиционной классификации психофизических теорий
1.2. Объективная и субъективная реальности
1.3. Проблема объективной наблюдаемости субъективных фактов
2. Перспективы научного решения психофизической проблемы
2.1. Внешние источники информации и врождённые знания

Заключение

Прикрепленные файлы: 1 файл

реферат2.docx

— 42.68 Кб (Скачать документ)

 

На протяжении долгой истории  философии и постоянного спора  в ней различных учений и школ было предложено множество решений  проблемы взаимоотношения души и  тела, сознания и материи. Здесь не хватит места даже их просто перечислить. Вместе с тем они, так или иначе, тяготеют к трем главным направлениям, различие между которыми определяется тем отношением, в котором полагаются понятия материи и сознания к категории субстанции. 

 

Первое решение возникает  тогда, когда материя принимается  за единое основание всего существующего, т.е. трактуется в качестве субстанции. Такая позиция называется материализмом. Это учение о том, что все существующее в мире является материей, а то, что  мы называем душой, сознанием, мышлением, суть или движение самых маленьких  и легких атомов, как это думал  Демокрит, или организация и взаимодействие нейронных структур мозга, как это считают современные материалисты. Сознание в категориальном отношении осмысливается при этом как род материального, либо как особое его свойство или функция. 

 

Если же в качестве субстанции принимается так или иначе  понимаемое сознание, то возникает  идеализм. Это учение обосновывает тезис, что в основе всего существующего  во Вселенной лежат идеи, как этому  учил Платон, или же, как доказывал  Лейбниц, что все состоит из монад - атомов, но не материальных, а обладающих той или иной степенью сознания. Материя при этом толкуется либо как зависимый от сознания род  сущего, либо как особая форма существования  духа, его собственное порождение. Существовал и вариант субъективного  идеализма, который в крайней  своей форме отстаивался британским философом первой половины XVIII в. Дж. Беркли, доказывавшим, что все, что  нас окружает есть только совокупности наших восприятий, и что эти восприятия есть единственное, что мы можем знать. Здесь тела, вместе с присущими им свойствами, отношениями и пр., трактовались в качестве лишь комплексов ощущений.

 

 

Литература

1.Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм. Критические заметки об одной реакционной философии. — М.:  
 
           2.АнохинП. К. Системныйанализинтегративнойдеятельностинейрона 
            3. Иванов Е. М. Материя и субъективность. — Саратов: Изд-во СГУ, 1998.

 

 

 

 

 

 


Информация о работе Паритетность сознания и материи как целостный взгляд