Новейшие тенденции и направления зарубежной философии

Заключение

Рассмотренные в данной работе течения зарубежной философии не исчерпывают, конечно, всего многообразия форм и стилей философствования, ярких и интересных имен. Авторы сосредоточили внимание лишь на наиболее влиятельных направлениях, представляющих философскую рефлексию над сложнейшими социо-культурными процессами эпохи.

Определяя свое отношение к изложенным идеям и доктринам, следует иметь в виду, что философия - это квинтэссенция векового развития цивилизаций (в данном случае западноевропейской и североамериканской), народов, наций и государств. Она неразрывно связана с наукой и религией, искусством, моральным сознанием, политикой и повседневной жизнью. Происходящее в этих сферах оказывает свое влияние на язык философии, ее концептуальные средства, способы организации и передачи философского знания.

Выполняя общекультурные функции, философия теоретически осмысливает серьезнейшие проблемы человеческого бытия, реализуя познавательное отношение человека к природному и социальному миру в контексте определенной системы ценностей. Размышляя об итогах напряженной работы философской мысли на протяжении прошедшего столетия, мы видим, что философия откликалась практически на все острые вопросы эпохи, вбирала в себя всю противоречивость современного бытия, стремилась выполнять методологические функции и обнаруживала невозможность однозначных решений сложных проблем.

Для философии XX века характерно исключительное многообразие тематики, предметных ориентации, концептуальных средств, методов и подходов. Предметом интенсивного философского осмысления становится внутренний мир человека, переживания и верования, проблемы общения и взаимопонимания. По-разному трактуются смыслообразующие характеристики человеческого бытия - готовность к сомнению и результативное действие, личная свобода и включенность в социум, сила разума и мощь бессознательного.

Век впечатляющих успехов науки стимулировал интерес к природе самого научного знания, его критериев и механизмов развития. Собственные образы науки создавали и те, кто стремился «очистить» ее от «метафизики» и антропоморфных элементов, и те, кто доказывал неустранимость человеческого начала в науке, неизбежность ценностной нагруженности ее теорий.

Неотомизм подразделяет реальность на несколько сфер, утверждая, что подлинной реальностью, истинным бытием обладает лишь Бог творящий. Вторую сферу реальности образует материальное, третью – идеальное.

Неотомисты считают частные науки неспособными претендовать на полное и достоверное знание, их содержание ничего не может говорить о мире в целом, а раскрывает лишь свойства чувственно воспринимаемых вещей. Самое большое, на что способна наука – это навести разум на мысль о существовании сверхъестественного, потустороннего мира.

Что же касается протестантизма, то при всем разнообразии оценок этой разновидности христианства со стороны исследователей (М. Вебера, В. Зомбарта, А. Тойнби, К. Маркса), общим местом является определение ее как буржуазной. Идеологи протестантизма действительно постарались максимально приспособить христианство к интересам буржуазии, убрав из него все, что может как-то сковывать и ограничивать развитие нового способа производства и формирование новых общественных отношений, и привнеся все то, что было необходимо для освящения образа жизни «третьего сословия», его поведения, психологии, морали.

Определенный интерес, проявляемый в последнее время к индуизму и буддизму. Их традиционное внимание к человеку и его месту в мироздании сегодня трансформируется в нравственную и экологическую тематику. Решение глобальных проблем связывается со вниманием к природной сущности человека, естественной морали, простому образу жизни. Лейтмотив современных комментариев восточных религий – противодействие разрушительным тенденциям цивилизации, неприятие психологии потребительства, обращение к глубинам духовной жизни, сохранение самоценности природы.

 

Глоссарий

№ п/п	Понятие	Определение
1	Неотомизм	официальная философская доктрина католической церкви, основывающаяся на учении Фомы Аквинского
2	Протестантизм	одно из главных направлений христианства наряду с православием и католицизмом, охватывающее множество самостоятельных исповеданий и церквей.
3	Постмодернизм	структурно сходные явления в мировой общественной жизни и культуре второй половины XX века
4	Позитивизм	философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования
5	Структурализм	направление и интеллектуальное движение в современной (в основном континентальной) философской мысли. Наиболее влиятелен структурализм был во Франции в 1960-х годах.
6	Герменевтика	направление в философии XX века, выросшее на основе теории интерпретации литературных текстов.
7	Иррационализм	философские концепции и учения, ограничивающие или отрицающие, в противоположность рационализму, роль разума в постижении мира
8	Фрейдизм	направление в глубинной психологии, названное по имени австрийского психолога З. Фрейда
9	Экзистенциализм	особое направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности бытия человека, провозглашающее его иррациональным

Список использованных источников

1	Алексеев П.В. История философии: – М.: Проспект, 2011 – 240 с.
2	Беркова В. Ф., Харина Ю. А. Философский словарь студента. – М.: Прогресс, 2009. – 538 с.
3	Губина В. Д., Сидориной Т. Ю. Философия. – М.: ЮНИТИ, 2010. – 386 с.
4	Зотов, А. Ф. Современная западная философия. – М.: Прогресс, 2011 – 529 с.
5	Крапивенский С.Э. Социальная философия. – М.: ВЛАДОС, 2012. – 416 с.
6	Лебедева С.А. Философия социальных и гуманитарных наук. – М.: ЮНИТИ, 2009 – 529с.
7	Лукашевич В. К.Философия. – М.: Проспект, 2011. – 416 с.
8	Орлов, С. В. История философии. – СПб.: Наука, 2010. – 371 с.
9	Попов Е.В. Основы философии. – М.: ВЛАДОС, 2009. – 320 с.
10	Степин В. С., Яскевич Я. С..Философия. – М.: АСТ, 2009. – 462 с.
11	Соколов С.В. Социальная философия. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2009 – 440с.
12	Философия науки: Словарь основных терминов. – М.: Академический Проект, 2012. – 320 с.

 

 

1 Зотов, А. Ф. Современная западная философия. – М.: Прогресс, 2011 – с.184

2 Соколов С.В. Социальная философия. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2009 – с. 163

3 Лукашевич В. К.Философия. – М.: Проспект, 2011. – с. 127

4 Степин В. С., Яскевич Я. С..Философия. – М.: АСТ, 2009. – с.218

5 Лукашевич В. К.Философия. – М.: Проспект, 2011. – с.186

6 Орлов, С. В. История философии. – СПб.: Наука, 2010. – с.173

7 Степин В. С., Яскевич Я. С..Философия. – М.: АСТ, 2009. – с.317

8 Философия науки: Словарь основных терминов. – М.: Академический Проект, 2012. – с.185

9 Крапивенский С.Э. Социальная философия. – М.: ВЛАДОС, 2012. – с. 128

10 Философия науки: Словарь основных терминов. – М.: Академический Проект, 2012. – с.285

11 Степин В. С., Яскевич Я. С..Философия. – М.: АСТ, 2009. – с. 239

12 Степин В. С., Яскевич Я. С..Философия. – М.: АСТ, 2009. – с.360

13 Лебедева С.А. Философия социальных и гуманитарных наук. – М.: ЮНИТИ, 2009 – с. 385

14 Попов Е.В. Основы философии. – М.: ВЛАДОС, 2009. – с.220

15 Попов Е.В. Основы философии. – М.: ВЛАДОС, 2009. – с.170

16 Лукашевич В. К.Философия. – М.: Проспект, 2011. – с.185

17 Лукашевич В. К.Философия. – М.: Проспект, 2011. – с. 329

18 Степин В. С., Яскевич Я. С..Философия. – М.: АСТ, 2009. – с.385

19 Беркова В. Ф., Харина Ю. А. Философский словарь студента. – М.: Прогресс, 2009. – с.396

20 Беркова В. Ф., Харина Ю. А. Философский словарь студента. – М.: Прогресс, 2009. – с.482

21 Алексеев П.В. История философии: – М.: Проспект, 2011 – с. 174

22 Философия науки: Словарь основных терминов. – М.: Академический Проект, 2012. – с.295

23 Философия науки: Словарь основных терминов. – М.: Академический Проект, 2012. – с. 173

24 Беркова В. Ф., Харина Ю. А. Философский словарь студента. – М.: Прогресс, 2009. – с. 439