Мировоззрение и его формы

Тамбовский  государственный университет имени  Г.Р.Державина 

ИНСТИТУТ  ПЕДАГОГИКИ  И СОЦИАЛЬНОЙ  РАБОТЫ 
 
 

Контрольная работа по философии 

«МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЕГО ФОРМЫ» 
 
 
 
 
 
 

Выполнила: ВарковаМарина

студент 2 курса, 22 группы,

заочного  отделения 
 

Тамбов  2011г. 
 

      СОДЕРЖАНИЕ 

Введение…………………………………………………………………..………….3-4  

Глава 1.Мировоззрение как понятие……………………………………….…….5-11

1. Понятие мировоззрения и его структура……………………………….……..5-6

1.2.Жизненно-практический  и теоретический уровень мировоззрения…….…7-10

1.3. Миропонимание  и мироощущение…………………………………….…..10-12

Глава 2. Мировоззрение и его методологические функции……………….….12-13

    Глава 3. Типология мировоззрений……………………………….………….14 -18

3.1. Обыденности  обыденного мировоззрения…………………………….….15-17

3.2. Особенности  религиозного мировоззрения………………………….……17-18

3.3. Основные  особенности философского мировоззрения………………….…..18

Заключение………………………………………………………………….………..19 

Список литературы……………………………………………………………….…20 

       Введение.

    Тема  моей контрольной работы по философии  «Мировоззрение и его формы» до сих пор актуальна, потому что в формировании мировоззрения играют роль и научные знания, и практический опыт человека. И постепенно научная, рациональная составляющая мировоззрения приобретает все большее и большее значение в жизни и деятельности людей, в принятии ими определенных решений.

    Каждый  человек, вольно или невольно, постоянно  сталкивается с проблемами, которые  обсуждаются в философии. Как устроен мир? Развивается ли он по определенным законам? Кто или что определяет эти законы? Какое место в мире занимают закономерности, а какое — случайности?

    Можно выделить много наиболее серьезных, интересующих людей проблем, которые рассматривает и которым дает определенное решение философия. Но этими проблемами занимаются не только философы. Еще задолго до возникновения философии люди находили ответ на важнейшие вопросы в мифологии и религии. Поэтому правильней было бы назвать эти проблемы не чисто философскими, а мировоззренческими. У философии свой, специфический подход к решению таких проблем. Цель моей работы разобраться в том, что же такое мировоззрение.

    Предметом моей контрольной работы является  исследование генезиса мировоззрения и те особенные черты, которые присущи мировоззрению сегодняшнего поколения. Объект исследования - мировоззрение как совокупность взглядов на мир.

      Возникновение первоначальных форм мировоззрения  неразрывно связано с процессом  генезиса человека как существа, обладающего  развитым мышлением. В дополнение к  навыкам, конкретным знаниям, так необходимым  при решении конкретных задач, каждому  человеку понадобилось и нечто большее. Потребовался широкий кругозор, умение видеть  перспективы развития мира, стало нужно понимать суть всего, что происходит вокруг. Важно также стало понимать смысл и цели своих действий, своей жизни: во имя чего делается то или это, к чему человек стремится, что это даст всем остальным. Такого рода представления о мире и месте в нем человека, если их удается как-то осознать или даже сформулировать, можно назвать мировоззрением.

      Явление это многомерно, оно формируется  в различных областях человеческой жизни, практики, культуры. К духовным образованиям, причисленным к мировоззрению, относится философия, она играет большую роль в разрешении мировоззренческих  проблем. Можно сказать, что мировоззрение - это ядро, стержень сознания и самосознания личности. Мировоззрение исторически  конкретно, поскольку вырастает  на почве культуры своего времени  и вместе с ней претерпевает серьезные  изменения. Общество в каждую эпоху  социально неоднородно, оно делится  на различные группы и общности со своими интересами.

      К тому же сами люди различаются не только по их месту в обществе, но и по своему развитию, своим устремлениям и т.д. Иными словами, мировоззрение  каждой эпохи реализуется во множестве  групповых и индивидуальных вариантов.¹ Для того, чтобы как можно полнее раскрыть вопрос о возникновении первоначальных форм мировоззрения, необходимо, на мой взгляд, детальное рассмотрение мировоззрения как понятия и как явления.

    Мировоззрение имеет огромное практическое значение. Оно влияет на нормы поведения, на отношение к труду, к другим людям, на характер жизненных стремлений, на вкусы и интересы. Это своего рода духовная призма, через которую  воспринимается и переживается все  окружающее.

      Современный человек должен видеть мир в его  целостности. Только представление  об общей логике развития мира, в  котором мы живем, поможет преодолеть катастрофические последствия неумолимо  надвигающегося кризиса, а может  быть, и избежать его! 

      Глава 1. Мировоззрение как понятие.

1.1. Понятие мировоззрения и его структура

    Мировоззрение есть система обобщенных чувствований, интуитивных представлений и  теоретических  взглядов на окружающий мир и место человека в нем, на многосторонние отношения человека к миру, к самому себе и к другим людям, система не всегда осознанных основных жизненных установок человека, определенной социальной группы и общества, их убеждений, идеалов, ценностных ориентаций, социально-политических, нравственных, этических и религиозных принципов  познания и оценок.

      Мировоззрение - система представлений  о мире и месте в нем человека, об отношении человека к окружающей  действительности и самому себе, а также обусловленная этими  взглядами основные жизненные  позиции людей, их убеждения,  идеалы, ценностные ориентации. Это  способ освоения мира человеком,  в единстве теоретического и  практического подхода к действительности.

    Существенное значение для характеристики имеет пропорциональное присутствие различных компонентов — знаний, убеждений, верований, настроений, стремлений, надежд, ценностей, норм, идеалов и т. д. В структуре мировоззрения можно выделить четыре основных компонента:

     1) Познавательный компонент. Базируется на обобщенных знаниях — повседневных, профессиональных, научных и т. д. Он представляет конкретно-научную и универсальную картину мира, систематизирующие и обобщающие результаты индивидуального и общественного познания, стили мышления того или иного сообщества, народа или эпохи.

     2) Ценностно-нормативный компонент. Включает в себя ценности, идеалы, убеждения, верования, нормы, директивные действия и т. д. Одно из главных назначений мировоззрения состоит не только в том, чтобы человек опирался на какие-то общественные знания, но и в том, чтобы он мог руководствоваться определенными общественными регуляторами. Ценность — это свойство какого-то предмета, явления удовлетворять потребности, желания людей. В систему ценностей человека входят представления о добре и зле, счастье и несчастье, цели и смысле жизни. Например: жизнь — это главная ценность человека, безопасность человека — это тоже большая ценность, и т. д. Ценностное отношение человека к миру и к самому себе формируется в определенную иерархию ценностей, на вершине которой располагаются своего рода абсолютные ценности, зафиксированные в тех или иных общественных идеалах. Следствием устойчивой, повторяющейся оценки человеком своих отношений с другими людьми являются социальные нормы: моральные, религиозные, правовые и т. п. регулирующие повседневную жизнь как отдельного человека, так и всего общества. Нормы являются тем средством, которое сближает ценностно значимое для человека с его практическим поведением.

    3) Эмоционально-волевой компонент. Для того, чтобы знания, ценности и нормы реализовывались в практических поступках и действиях, необходимо их эмоционально-волевое освоение, превращение в личные взгляды, убеждения, верования, а также выработка определенной психологической установки на готовность действовать. Формирование этой установки и осуществляется в эмоционально-волевой составляющей мировоззренческого компонента.

    4) Практический компонент. Мировоззрение — это не просто обобщение знания, ценности, убеждения, установки, а реальная готовность человека к определенному типу поведения в конкретных обстоятельствах. Без практической составляющей мировоззрение носило бы крайне абстрактный, отвлеченный характер. Даже если это мировоззрение ориентирует человека не на участие в жизни, не на действенную, а на созерцательную позицию, оно все равно проектирует, стимулирует определенный тип поведения.

    На  основе вышеизложенного можно определить мировоззрение как совокупность взглядов, оценок, норм и установок, определяющих отношение человека к миру и выступающих в качестве ориентиров и регуляторов его поведения. 

    1.2. Жизненно-практический и теоретический уровень мировоззрения 

    По  характеру формирования и способу  функционирования можно выделить жизненно-практический и теоретический уровни мировоззрения. Жизненно-практический уровень мировоззрения складывается стихийно и базируется на здравом смысле, обширном и многообразном повседневном опыте. Этот уровень мировоззрения нередко называют жизненной философией. Такова важнейшая сфера функционирования мировоззрения. Поскольку именно на этом уровне оно включается в социальное и индивидуальное взаимодействие абсолютного большинства людей. Жизненно-практическое мировоззрение крайне неоднородно, так как неоднородны по характеру образования и воспитания его носители. На формирование этого уровня мировоззрения существенное влияние оказывают национальные, религиозные традиции, уровни образования, интеллектуальной и духовной культуры, характер профессиональной деятельности и многое другое.

    Жизненно-практическое мировоззрение включает в себя навыки, обычаи и традиции, передаваемые из поколения в поколение, и познанный опыт каждого конкретного индивида. Оно помогает человеку ориентироваться в сложных жизненных обстоятельствах, Вместе с тем, следует отметить, что этот уровень мировоззрения не отличается глубокой продуманностью, систематичностью, обоснованностью. В нем нередки внутренние противоречия, устойчивые предрассудки.

    Эти недостатки преодолеваются на другом, более высоком уровне мировоззрения, который носит теоретический  характер. К этому уровню решения  мировоззренческих проблем, наряду с наукой, принадлежит и философия. В отличие от всех других форм и типов мировоззрения, философия претендует на теоретическую обоснованность как содержания, так и способов достижения обобщенных знаний о действительности, а также норм, ценностей и идеалов, определяющих цели, средства и характер деятельности людей. Философ, в буквальном значении этого слова, является не только творцом мировоззренческих систем. Он видит свою задачу в том, чтобы сделать мировоззрение предметом теоретического анализа, специального изучения, подвергнув его критическому суду разума.

    Соотношение жизненно-практического и теоретического уровней мировоззрения в определенной мере можно выстроить и в исторической последовательности. В этом случае, можно сказать, что жизненно-практическое мировоззрение находит свое обобщенное выражение в мифологии и религии. А это значит, что мифологию и религию можно рассматривать как предшественников философии.

      Мировоззрение - необходимая составляющая человеческого  сознания, познания. Это не просто один из его элементов в ряду многих других, а сложное взаимодействие. Разнородные “блоки” знаний, убеждений, мыслей, чувств, настроений, стремлений, надежд, соединяясь в мировоззрении, престают как более или менее  целостное понимание людьми мира и самих себя.²

      Человек, будучи “высшим цветом” материи, представляет собой единство всеобщего, особенного и единичного, бесконечного и конечного.³ В силу этого, природа бесконечного мира не является чуждой человеку, последний способен ее осознавать. Поскольку человек наиболее сложное образование в мире, он не встречает в познании мира таких барьеров сложности, которые он не мог бы преодолеть. В состав мировоззрения входят и играют в нем важную роль обобщенные знания повседневные, или жизненно-практические, профессиональные, научные. Чем солиднее запас знаний в ту или иную эпоху, у того или иного народа или отдельного человека, тем более серьезную опору может получить соответствующее мировоззрение. Но знания никогда не заполняют собой всего поля мировоззрения. Кроме знаний о мире (включая и мир человека), в мировоззрении осмысливаются также весь уклад человеческой жизни, выражаются определенные системы  ценностей (представления о добре и зле и другие), выстраиваются “образы” прошлого и “проекты” будущего, получают одобрение (осуждение) те или иные способы жизни, поведения.