Методологические принципы и основные понятия философии К. Маркса и Ф. Энгельса

Теория познания философии  жизни – разновидность иррационалистического  интуитивизма, динамика «жизни», индивидуальная природа предмета невыразима в общих  понятиях, постигается в акте непосредственного  усмотрения, интуиции, которая сближается с даром художественного проникновения. Философия жизни подчёркивает принципиальное различие, несовместимость философского и научного подхода к миру.

Начало новому типу философствования «философия жизни» преодолевал точки зрения разума, положил Шопенгауэр. Иногда философию жизни Шопенгауэра называют философией воли. Все, что существует он понимает как волю, волю к жизни. В отличие от Шопенгауэра Ницше и Бергсон в своих работах разработали теоретические основы философии жизни. Ницше противопоставляет жизненное искусство символизированное образом Диониса интеллектуальному искусству Аполлона, ведущему к разложению и деградации жизни в теории. Искусство Шопенгауэр и Ницше трактуют как проявление воли. Но в отличие от Шопенгауэра Ницше волю толкует как «волю к власти» – это центральная идея и центральное понятие философии Ницше. Жизнь по Ницше представляет собой специфическую волю, аккумулирующие силы, она стремиться к чувству власти, и это в равной степени относится как к живому, так и к неживому миру. В отличие от Шопенгауэра Ницше придал понятию воля, социально-нравственный оттенок. И выбранная им категория центр его концепции «воля к власти. Наиболее значимый критерий любого типа поведения и любого общественного явления. По Ницше хорошо все то, что укрепляет сознание власти, плохо, что вытекает из слабости. Субъект морали господ сверх человек, «белокурая бестия». Наряду с генетической характеристикой человека, как сверх человека и именно арийской расы с определенным нордическим типом, Ницше проповедовал двойную мораль. По отношению к ближнему забота и внимание; по отношению к дальнему, чужим – необузданность зверя, в основе должен лежать инстинкт. Истину Ницше призывал доказывать чувством повышенной власти и выгодой. Если все предыдущие умозаключения Ницше можно оспаривать, то сводить истину к чувству не правомерно. Ницше был против господства массового сознания мелкой буржуазии, его сверх человек совершенен, с высокими интеллектуальными качествами.

Заключение

«Всякая философия - духовная квинтэссенция  своей эпохи» - К. Маркс. 
Образ эпохи схватывается совокупной мыслью (которой и выступает философия) в форме основополагающих принципов и идей.

Философия XX века включает в себя огромное многообразие направлений, течений, школ и концепций. В ней представлены течения, как продолжающие традиции классической философии (неогегельянство, неокантианство, неотомизм) так и совершенно новые течения.

Связь философии 19 века с философией 20 века носила двойственный характер:

-с одной стороны - стремление  придать новую жизнь классике

-с другой - создание новых течений,  критикующих классическую философию.

Список использованной литературы

1. Демидов, А.Б. Философия и методология науки: курс лекций / А.Б. Демидов, 2009.
2. Зотов А.Ф. Западная философия XX века./ А.Ф. Зотов, Б.К. Мельвиль.,–  М., «Проспект», 1998.
3. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс / В.А. Канке – М., 1997.
4. Основы философии. Под ред. Е.В. Попова,/ Попов Е.В.  –  М., «Владос», 1997, с. 28 - 38.
5. Философия. Курс лекций. Под ред. Калашникова В.Л./ Калашников В.Л, –  М., Владос», 1997
6. История философии: Запад-Россия-Восток (книга третья. Философия XIX -- XX в).- М.:Греко-латинский кабинет, 1999.