Личность и общество. Понятие личности

    ПЛАН

 

1. Введение.          стр. 2

2. Вопрос № 1 Личность и общество.

2.Понятие личности.        стр. 2 

3. Социализация личности.        стр. 4

4. Понятие социализации.        стр. 4

5. Теории социализации.        стр. 6

6. Личность в системе общественных отношений.    стр.14

7. Марксистская теория.        стр.14

8. Деятельный подход.         стр. 15

9. Ролевая концепция личности.       стр. 17

10. Роли как результат опытного и созидательного

процесса взаимодействия.        стр.17

11. Функционалистский подход.       стр.18

12. Социальный статус.        стр.19

13. Вывод.           стр.22

14. Список литературы:        стр.24

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Проблема личности, взаимоотношений  личности и общества принадлежит  к наиболее интересным и важным темам  в социологии. Личность происходит от слова «личина» - маска. Человек  всегда и везде играет некоторую  роль. Мы познаем друг друга в  этих ролях; в них мы познаем и  самих себя. В том смысле, что  маска представляет собой картину, которую мы создаем о себе, исполняемые  нами роли тоже являются масками нашей  истинной самости — той самости, которую мы желаем иметь. Исполнение роли становится нашей второй натурой  и интегральной частью личности.

Личность непрерывно связано  с обществом. В социологической  трактовке личности отражается мера социального в человеке, мера его  включенности в социальные отношения. Личность — существо общественное. Это понятие позволяет выделить и подчеркнуть внеприродную, надприродную сущность человека, обратить научное  внимание на его социальное начало и сущность. Личность — это результат  развития индивида, полное воплощение социальных качеств человека. "Человеком  рождаются, а личностью становятся". Какими личностями становятся те или  иные люди - это зависит от характера  общества, в котором они живут, действующей в нем системы образования и воспитания.

Все общественные процессы - экономические, политические, духовные и другие - складываются из деятельности людей, представляющие собой те или  иные личности. Встают вопросы о  побудительных силах их деятельности, ее содержании и социальной направленности, о ее практических результатах и  их значении для жизни и развитии общества.

Вопрос № 1 Личность и общество. 

2.Понятие личности

Социология - наука, исследующая  человека как социальный тип, как  тип личности, наделенный типичными  чертами, обретенными в процессе функционирования социальных общностей. Вместе с тем в ее поле зрения включены и реально существующие личности, чье формирование обусловлено  спецификой «текущих» общественно-культурных условий. Но изучаются не их индивидуальные особенности, а социально типичное в человеке, его функции и роли, а также социально значимая деятельность. Социальное в человеке является исходным, главным в социологическом анализе  личности.

 

В гуманитарных науках широко используются понятия «человек», «индивидуальность», «индивид», «личность». Каждое из них несет специфическую нагрузку.

В понятии «человек» отражаются черты, свойственные человеческому  роду, человек предстает как существо биологическое и социальное. Индивид  — это отдельный человек, единица  человеческого рода, конкретный носитель всех социальных и психологических  черт человечества, разума, воли, потребностей, интересов, ценностей и т.д. Понятие  «индивид» отражает характеристики, признаки человека как  целого на уровне отдельного человека, это своего рода атом, первокирпичик человеческого  рода, неделимый и конечный. В  понятии «индивидуальность» фиксируется  особенное, самобытное, отличающее одного индивида от другого. Это могут быть физиологические, психологические, культурные и другие особенности.

В социологии трактовка личности отражается как мера социального  в человека, мера его включенности в социальные отношения. Личность –  существо общественное. Это результат  развития индивида, полное воплощение социальных качеств человека.

Сущность и конкретное социальное содержание той или иной личности становятся ясными тогда, когда  обнаруживается ее социальное положение, то есть к каким социальным группам  она принадлежит, каковы ее профессия  и виды деятельности, ее мировоззрение, ценностные ориентации и т.д.

Личность постоянно получает новую информацию, новые знания. Эти знания превращаются в убеждения. В конкретных ситуациях индивид, опираясь на знания и убеждения, вырабатывает взгляды и мнения. Знания и убеждения  являются наиболее устойчивыми качествами личности, а взгляды и мнения —  ее чертами. Качества и черты определяют характер поступков человека, его  цели и идеалы. Социальная структура  личности постоянно изменяется

Важнейшие элементы внутренней структуры личности, закрепленные жизненным  опытом индивида и регулирующие его  поведение, — ценностные ориентации. Совокупность сложившихся ценностных ориентации обеспечивает устойчивость личности, преемственность определенного  типа поведения, выраженную в направленности потребностей и интересов.

 

3.Социализация личности

4.Понятие социализации

 

Процесс усвоения личностных качеств на разных этапах физического существования человека определяется в социологии термином «социализация».

Социализация — это  сложный процесс включения индивида в общественные отношения, в ходе которого он усваивает образцы поведения, социальные нормы и ценности, необходимые  для успешного функционирования в данном обществе.

Первичная социализация —  это социализация, в которую индивид  включается в детстве. Вторичная  социализация (ресоциализация) — это  последующий процесс усвоения новых  ролей, ценностей, знаний на каждом этапе жизни.

В социогенезе реализуется   определенная социальная программа  ее становления и дальнейшего  развития, заложенная в самой социальной действительности и, прежде всего, в  предметном мире материальной и духовной культуры; языке, различных знаковых системах, воплощающих в себе духовный опыт человечества; существующих системах образования и воспитания; таких  формах общественной жизнедеятельности, как труд в области материального  производства; политическая, познавательная и иная деятельность; нравственные, эстетические и религиозные отношения, проявляющиеся в свою очередь  в системе семейных и межнациональных  отношений, а также в отношениях представителей  разных  поколений  людей.  Во многие из этих отношений  человек включается буквально с  колыбели и действует в их рамках всю свою дальнейшую жизнь.

Люди и учреждения, с  помощью которых осуществляется социализация личности, называются агентами социализации. Агенты первичной социализации — родители, братья и сестры, бабушки  и дедушки, все остальные родственники, друзья семьи, сверстники, учителя, врачи, тренеры и т.д. — все люди, связанные  с индивидом тесными личными  отношениями. Вторичную социализацию осуществляют люди, связанные формально-деловыми отношениями и поэтому агентами вторичной социализации являются, например, представители администрации школы, вуза, предприятия, армии, сотрудники средств массовой информации, партий, суда и т.д.

У личности развиваются соответствующие  способности, позволяющие ей не только приспосабливаться к условиям внешней  среды ее жизни и деятельности, но и активно утверждать себя в  этой среде, проявлять творчество и  изменять условия своей жизни  в собственных интересах. Все  это становится возможным лишь при  постоянном умножении той или  иной личностью своих знаний и  всестороннем развитии своих способностей, навыков и умений к различным  видам деятельности. Решающую роль в этом играет полученное хорошее  образование в средней школе  и вузе и после­дующая профессиональная и иная деятельность.

Каждая личность предстает  одновременно как продукт современной  ей эпохи и как результат всемирно-исторического  развития человечества, опыт которого, воплощенный в содержании накопленных  знаний, существующих видов деятельности и произведений искусства, она усваивает, живя в той или иной стране в составе определенного народа.

Любая личность выступает  как достаточно сложная и открытая система ее динамически проявляющихся  социальных свойств — производственно-экономических, политических, семейно-бытовых, нравственных, эстетических, религиозных и других. Открытый характер системы личностных свойств проявляется прежде всего  во взаимодействии самих личностей, выступают ли они сами по себе или  в составе определенных социальных групп, в конечном счете — во взаимодействии личностей со всей внешней средой их социальной жизнедеятельности, в  обмене информацией, знаниями, опытом, деятельностью с другими субъектами.

Надо сказать, что система  социальных свойств личности функционирует  и развивается под прямым и  косвенным влиянием всего содержания общественной жизни и всегда проявляется  в конкретных социально-исторических параметрах. Она включает в себя систему ее общественных отношений  и межличностного общения, сложившихся  видов ее деятельности, систему ее духовного мира. Все они функционируют  и развиваются как основные подсистемы целостной системы личности —  системы всех ее социальных свойств.

Социальные связи той  или иной личности и ее общественные отношения с другими субъектами следует включать в ее систему. Да потому, что она как личность существует только в системе этих связей и  отношений. Вне их нет и личности. Социальные связи и отношения, в которые вступает личность, — это не просто внешние условия ее жизнедеятельности, а ее неотъемлемые атрибуты. Она выступает как носитель этих связей и отношений и потому она личность. Распад этих ее связей и отношений означает распад самой личности, ее социальную деградацию.

Чтобы сформировать из представителей данного общества (детей, молодежи, взрослых) полезные для него личности, необходимо сформировать соответствующие  общественные отношения — экономические, политические, правовые, нравственные, эстетические и другие, на основе которых  при соответствующей системе  воспитания и образования можно  взрастить такие личности. Указанные  общественные отношения не только являются социальной почвой деятельности личности и определяют содержание ее социальной активности, но и определяющим образом  влияют на развитие ее духовного мира. Это значит, что формирование личностей  надо начинать с совершенствования  общества, то есть всей системы присущих ему общественных отношений.

Такой подход к проблеме формирования и развития личностей  миллионов людей чрезвычайно  важен для современной России, залог ее подлинного (а не иллюзорного) возрождения.

5.Теории социализации

Теории социализации имеют  довольно длительную историю становления  и развития. Наибольшую известность  получили теории Ч. Кули и Дж.Г. Мида, Р.Линтона, 3.Фрейда, Ж.Пиаже. Большой  вклад в объяснение процесса социализации внесли представители школы символического интеракционизма Кули и Мид.

По мнению Кули, каждый человек  строит свое «Я», основываясь на реакциях других людей, с которыми он вступает в контакт. Стержень личности — это  результат социального взаимодействия, в ходе которого индивид обучился смотреть на себя как на объект глазами других людей.

Человек имеет столько  социальных «Я», сколько существует лиц и групп, мнением которых  о себе он озабочен. Решающая роль в  социализации индивида отводится первичным  группам — семье, друзьям, соседям, в которых складываются неформальные и доверительные отношения.

Человеческое «Я», открывающееся  через реакции других, известно как  зеркальное «Я» (Кули). По его мнению, другие люди — это те зеркала, в  которых формируется образ «Я» человека. «Я» включает:

1)  представление о  том, «каким я кажусь другому  человеку»,

2)  представление о  том, «как этот другой оценивает  мой образ»,

 

3)вытекающее из этого специфическое чувство гордости или

унижения («самоуважение»).

Дополняющей и развивающей  теорию зеркального «Я" стала  концепция «обобщенного другого», разработанная  Мидом. «Обобщенный другой» обозначает у Мида анонимных «людей», «народ», «общество» как абстрактное лицо — сеть институтов (семья, религия, образование, государство). Формирование в сознании «обобщенного другого» —  решающая фаза социализации.

По мнению Мида, сознательное «Я» вырастает в социальном процессе. Маленький ребенок обнаруживает свое «Я» как существо, обладающее определенными намерениями только во взаимодействии с другими. Если ребенок  общается только с одним человеком, его развитие как индивидуальности будет сравнительно прямолинейным  и одномерным. Ребенку требуется  несколько взрослых, которые по-разному  реагируют на мир. К тому же необходимо, чтобы значимые для ребенка другие сами контактировали с «обобщенным другим».

Усматривая особенность  человеческого сознания в способности  использовать символы и жесты, Мид  полагал, что человек, будучи субъектом, может быть и объектом для самого себя. Психическую систему этого  процесса Мид называет Я (I) и Меня (me). Как субъект, «Я» может оставаться самим собой, как объект — приняв отношение другого к самому себе. Посредниками этого процесса являются «значимые другие», т.е. мать, отец и  другие близкие.

Главная роль в процессе социализации, по мнению Мида, принадлежит  детским играм, в процессе которых  развиваются разум и способности  ребенка, усваиваются роли сразу  нескольких лиц. На первой стадии развития (один—три года) ребенок примеряет  на себя всевозможные роли. На второй стадии (три—четыре года), называемой стадией  коллективной игры, ребенок вместе с другими начинает осуществлять упорядоченное взаимодействие между различными лицами (игра в «дочки-матери»). Критерием формирования зрелого «Я» служит способность принять на себя роль «обобщенного другого» — с наступлением третьей стадии (от четырех—пяти лет и далее).

Мид подчеркивал значение отношений со сверстниками для формирования самостоятельной и ответственной  личности.

 

Одним из первых выделил  механизмы социализации ребенка  основатель психоанализа Фрейд. По Фрейду, личность состоит из трех основных компонентов: «Оно», «Я», «Сверх-Я». «Оно»  — примитивный компонент, иррациональный и бессознательный, носитель инстинктов, подчиняющийся принципу удовольствия. Инстанция «Я» осуществляет контроль личности, учитывая особенности внешнего мира. «Сверх-Я» — носитель моральных  норм, выполняющий оценочные функции. Социализация понимается Фрейдом как  процесс «развертывания» врожденных свойств человека, в результате которого происходит становление трех составляющих элементов личности. В этом процессе Фрейд выделяет пять стадий, связанных  с определенными участками тела: оральная, анальная, фаллическая, латентная, генитальная.