Контрольные работы по "Философии"

Самостоятельная работа №10

1. До Платона и Аристотеля философское знание в основном совпадало с систематизацией так называемой житейской мудрости, т. е. повседневного жизненного опыта людей, выраженного в символической, художественно-образной форме. Начиная с Платона и Аристотеля философия уже не удовлетворяется простой любовью к мудрости, а стремится стать развернутым, последовательным учением, опирающимся на надежный фундамент представлений не только о человеке, но и о мире, в котором осуществляется его жизнедеятельность. Причем эта целостная картина бытия, на фоне которой только и можно понять своеобразие человека, все в большей степени начинает создаваться не в символической, художественно-образной манере, а прежде всего в понятийных формах, логическими средствами. Но художественно-образные, символические способы выражения содержания человеческого опыта никогда полностью не исключались из философии. Причем в философской традиции Востока эта последняя манера философствования до сих пор остается господствующей.

2. Два главных компонента биосферы - живые организмы и среда их обитания В ходе эволюции образуется уровень живых систем, так называемые биоценозы - совокупность растений, животных и микроорганизмов в локальной среде обитания.

Эволюция  биосферы обусловлена тремя группами факторов:

• развитием нашей планеты как космического тела и протекающих в ее недрах химических преобразований
• иологической эволюции живых организмов
• развитием человеческого общества.

Человек как особая форма жизни и существо, обладающее разумом, вносит принципиально  новые элементы во взаимоотношения  с природой. Он выступает как автономная целостность внутри биосферы. Результаты жезнедеятельности человека стали частью окружающей среды. 

Техносфера - совокупность элементов среды в пределах географической оболочки Земли, созданных из природных веществ трудом и сознательной волей человека и не имеющих аналогов в девственной природе.

Ноосфера - высшая стадия развития биосферы, связанная с возникновением и становлением в ней цивилизованного  человечества, когда его разумная деятельность становится главным определяющим фактором целесообразного развития.

3. Биосоциальная природа человека отражается в том, что его жизнь определяется единой системой условий, в которую входят как биологические, так и социальные элементы. Это вызывает необходимость не только его биологической, но и социальной адаптации, т. е. приведения межиндивидуального и группового поведения в соответствие с господствующими в данном обществе, классе, социальной группе нормами и ценностями в процессе социализации (путем усвоения знаний об этом обществе, классе и т. д.). Эту область человеческой природы изучает большая группа социальных дисциплин, с которыми экология весьма тесно связана (социально-экономические науки и др.). Биологическая адаптация человека весьма отличается от таковой в животном мире, так как стремится сохранить не только его биологические, но и социальные функции при возрастающем значении социального фактора. Последнее обстоятельство имеет важное экологическое значение и нашло свое отражение в экологическом подходе к определению понятия «человек».  
Человек — один из видов животного царства со сложной социальной организацией и трудовой деятельностью, в значительной мере «снимающими» (делающими малозаметными) биологические, в том числе этологические (первично — поведенческие) свойства организма (Реймерс, 1990).  
Общие законы взаимоотношения человека (или группы людей) и биосферы, влияние на человека (или группы людей) природной и социальной сред изучает наука экология человека.

4. Факторами антропосоциогенеза стали: 1. «Орудийная деятельность» – практическая, преобразующая природу деятельность чел. с помощью специально созданных им орудий труда. В последующем человек изготавливал орудия труда для изготовления других орудий труда. Когда появляются хотя бы две таких ступени (изготовление каменно-го рубила для изготовления древка копья), тогда можно сказать, что «орудийная деятельность» как способ строго и только человеческого существования состоялась. 
Факторами АСГ стали:

«Орудийная деятельность»  – практическая, преобразующая природу  деятельность чел. с помощью специально созданных им орудий труда. В последующем  человек изготавливал орудия труда  для изготовления других орудий труда. Когда появляются хотя бы две таких ступени (изготовление каменно-го рубила для изготовления древка копья), тогда можно сказать, что «орудийная деятельность» как способ строго и только человеческого существования состоялась.

Возникновение языка  как оперирование словом, понятием. Благодаря языку человек приобретает  понятийное мышление в отл. от мышления животных. Орудийная деятельность в процессе АСГ способствует генезису, созданию языка, а формирование языка делает коллективную орудийно-преобразовательную деятельность более эффективной. Здесь закладываются основы управления.

Формирование первой нравственности (табу, особое значение имеет запрет на эндогамные (внутри) половые отношения). Кара за нарушение  установленного табу, носящего сакральнорелигиозный характер вырывала предчеловека из природного в первоначальное уже социально состояние, правило в котором регулировались надприродными нормами.

 «Рациональное  разделение пищи» – стая охотников,  убившая зверя, набрасывалась  на его мясо со страстью  голодного зверя, не сдерживали  себя. Но надо было рационально  разделить добычу, чтобы хватило  не только охотникам, но и  женщинам, детям, старикам и пр. Такая необходимость не могла  не закладывать основы рационального  регулирования и управления в  человеческой среде. И сама  среда, от-ношения между индивидами становились именно человеческими, социальными.

Формирование первобытно-родовой  общины и «дозревание» труда. Преобразовательная орудийная деятельность человека стала  полноценной, «дозревшей», как и  формы отношений между индивидами, ставшие в полной мере социальными, когда слились воедино все  названные факторы АСГ, образовав  собой новое эмерджентным образом  появившееся качество. Таким новым  свойством в отношениях стало  управление как социальное регулирование  трудовой деятельности и самих взаимосвязей между людьми. Управляемое разделение труда, начинавшееся как горизонтальное, стало в последующем обретать формы и черты разделения социальных отношений в их вертикальном спектре (вертикальное разделение труда).

5. В лекции говорилось о том, что в целом теория космизма вскрывает негативные стороны современного человеческого бытия, подвергает глубокой критике направленность сознания и образ жизни человека; формальность общественных отношений, разделивших цельную жизнь индивидуума на многочисленные сегменты. Философская концепция космизма предлагает выход из сложившейся ситуации, глубоко аргументированный, логически обоснованный и в значительной степени практический.