Автор работы: Пользователь скрыл имя, 27 Октября 2013 в 13:06, реферат
Рядовой, но здравомыслящий житель Китая естественно не будет задумываться о материях жизни и смерти, но для него существуют понятия добра и чести, и он следует этим понятиям. Для китайца выше всего стоит материальная оболочка, то есть его материальная жизнь. В Китае прежде всего почитались пророки, которые проповедовали материальное благо, которые учили жить ради жизни, а не ради благополучия после смерти или избавления от страданий.
Эти ценности, установившиеся в Китае на протяжении сотен лет, предшествовали эпохе конфуцианства и подготовили страну к восприятию новых принципов и устоев, которые проповедовал Конфуций.
Введение 3
Глава 1. Конфуций 4
Глава 2. Конфуцианство 7
2.1. Идеал человека 7
2.2. Общественный порядок 9
2.3. Культ предков, семьи и нормы Сяо 10
Глава 3. Неоконфуцианство 13
3.1. Слияние конфуцианства и легизма 13
3.2. Воспитание и образование 14
Глава 4. Конфуцианство – регулятор жизни Китая 16
Заключение 18
Список использованной литературы 20
5 Бублик Б. Ф. Конфуций. Изречения. М., 2000. С. 56
6
URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/%
7 Бублик Б. Ф. Конфуций. Изречения. М., 2000. С. 142
8 Чанышев А. Н. Конфуцианство. Курс лекций по древней философии. М., 1981. С. 294
9 Васильев Л. С. История религий востока. М., 2000. С. 589
10 Яблоков И. Н. Основы религиоведения. М., 1994. С. 96
11 Васильев Л. С. История религий востока. М., 2000. С. 614
12 Васильев Л. С. История религий востока. М., 2000. С. 624