Концепция человека и общества в античной философии

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 23 Апреля 2014 в 20:33, реферат

Краткое описание

Античная философия прошла в своем развитии более чем тысячелетний период – с VII – VI в. до н.э. до 529 г. н. э. В ее истории выделяют следующие этапы: 1) становление древнегреческой философии (VI – V в. до н.э.) – философы Фалес, Гераклит, Парменид, Пифагор и др.; 2) классическая греческая философия (V – IV вв. до н.э.) – учения Демокрита, Платона, Аристотеля; 3) эллинистически-римская философия (с конца IV в. до н.э. до VI в. н.э.) – концепция эпикуреизма, стоицизма, скептицизма.

Прикрепленные файлы: 1 файл

философия контр..docx

— 46.35 Кб (Скачать документ)

Дух философии кинизма выразился в полной, ничем не ограниченной свободе: свободе от телесных потребностей, сведенных к минимуму, свободе от людских пороков, от тщеславия, гордыни, алчности и т.д.; свободе от общепринятых норма поведения. Достижение такой свободы было возможно только на путях строжайшего самоограничения и самопринуждения.

Эпикур понимает философию и определяет ее как деятельность, дающую людям посредством размышлений и исследований счастливую, безмятежную жизнь, свободную от человеческих страданий.  А цель философии Эпикура не чистая теория, а просвещение людей.

Высшей целью человека стоики, как и эпикурейцы, считали достижение счастливой жизни, но путь к счастью они трактовали по иному. Высшее человеческое счастье – это жизнь, согласная с природой человека как существа духовного, разумного, способного осуществлять свой выбор. Путь к счастью лежит, согласно воззрениям стоиков, через апатию (а – отрицательная частица, слово «patos» означает страсть), т.е. через искоренение страстных чувств.

В эпоху эллинизма главенствующее значение приобретает этика, ориентированная не на общественную жизнь, но на внутренний мир отдельного человека.  Различно понимая пути к счастью, все философы данного периода усматривали блаженство человека в безмятежном состоянии духа, достигаемом путем избавления от ложных мнений, страхов, внутренних страстей, приводящих к страданиям

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

 

  1. Алексеев, П.В. История философии: учебник – М.: Проспект, 2012. – 240 с.
  2. Асмус, В.Ф. Античная философия (история философии) / В.Ф. Асмус. – 3-е изд.-  М.: Высшая школа, 2003. – 400 с.
  3. Асмус, В.Ф. Платон / В.Ф. Асмус. – М.: Едиториал УРСС, 2005. – 160 с.
  4. Богомолов,  А.С. Античная философия.  Учебник. – 2-е изд. / А.С. Богомолов.  - М.: Высшая школа,   2006 - 390 с.
  5. Философия: Учебник для вузов/Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998. – 584 с. 
  6. Нерсесянц, В.С. Сократ / В.С. Нерсесянц. -  М. : Наука, 1980. – 152 с.
  7. Чанышев А.Н. Аристотель. – М.: Мысль, 1981. – 200 с.
  8. Яковлев,  А.И. Учение Платона о сознании / А.И. Яковлев // Социально – гуманитарные знания. 2008.  № 4. – с. 43 – 54.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание

 

 

 


Информация о работе Концепция человека и общества в античной философии