Философия жизни. Ф.Ницше

          Исторический материализм  совершил подлинный переворот в  развитии философии и обществознания. Появление Исторический материализм  позволило достроить здание материализма «доверху», создать цельный научно-философский  взгляд на мир, включающий как природу, так и общество, конкретизировать общие принципы философского мировоззрения  применительно к обществу, как  особой, социальной форме движения материи, научно проанализировать особенности  общественного познания, исследовать  природу социальных понятий и  диалектику их взаимоотношений. 
  Важнейшие принципы Исторический материализм: признание первичности материальной жизни общества - общественного бытия по отношению к общественному сознанию и активной роли последнего в общественной жизни; выделение из всей совокупности общественных отношений - отношений производственных как экономической структуры общества, определяющей, в конечном счёте, все другие отношения между людьми, дающей объективную основу для их анализа; исторический подход к обществу, т. е. признание развития в истории и понимание его как закономерного естественноисторического процесса движения и смены формаций общественно-экономических, идея о том, что история делается людьми, трудящимися массами, а основу и источник побудительных мотивов их деятельности следует искать в материальных условиях общественного производства их жизни. Разработка и применение этих принципов привели к преодолению главных недостатков предшествующих исторических и социологических теорий: идеализма в понимании истории и игнорирования творческой роли народных масс в истории, позволили поставить на место абстрактных философско-исторических схем научную теорию общественного развития. «Люди сами творят свою историю, но чем определяются мотивы людей и именно масс людей, чем вызываются столкновения противоречивых идей и стремлений, какова совокупность всех этих столкновений всей массы человеческих обществ, каковы объективные условия производства материальной жизни, создающие базу всей исторической деятельности людей, каков закон развития этих условий, - на все это обратил внимание Маркс и указал путь к научному изучению истории, как единого, закономерного во всей своей громадной разносторонности и противоречивости, процесса» 
  Исторический материализм отвергает как идеалистический отрыв общества от природы, так и их натуралистическое отождествление. Специфика общества выражается прежде всего в общественных отношениях, образующих данную социальную систему, и в созданной человеком культуре. Характер этой системы в конечном счёте определяется степенью господства над природой, материально закрепленной в средствах труда, в производительных силах.  
Исторический материализм требует учитывать относительную самостоятельность и специфику различных общественных явлений. Зависимость духовной жизни от материальной, надстройки от базиса, всей социальной системы от способа производства отнюдь не является односторонней. И. м. обосновывает огромную роль идей, субъективного фактора в развитии общества, в решении назревших социальных проблем. История есть результат сложного взаимодействия различных общественных явлений, социальных сил. Но способ материального производства всегда является основой взаимодействия всех сторон общественной жизни, и в конечном счёте, определяет характер общества и общее направление исторического процесса.

            Классовый подход  позволил Исторический материализм  научно определить природу государства.  Государство возникло с появлением  классов и явилось продуктом  и проявлением непримиримости  классовых противоречий. С помощью  государства экономически господствующий  класс осуществляет своё политическое  господство и подавляет сопротивление  угнетённых классов. Государство  в антагонистическом обществе  есть по своей сущности орудие  насилия одного класса над  другим. Типы государства и формы  государственного устройства меняются  с развитием антагонистического  общества, но его сущность как  диктатуры эксплуататорского класса  остаётся неизменной. В условиях  капитализма развитие классовой  борьбы пролетариата против буржуазии  ведёт к социалистической революции  и диктатуре пролетариата - качественно  новому типу государства, которое  служит орудием подавления и  окончательного уничтожения эксплуататорских  классов, сплочения трудящихся  вокруг пролетариата и создания  социалистических отношений товарищеского  сотрудничества и взаимной помощи, основанных на общественной собственности  на средства производства. Социализм  есть первая фаза новой формации, где уничтожена эксплуатация, но  ещё сохраняются различия между  трудящимися классами и социальными  группами и в рамках которой  подготавливаются условия для  перехода к бесклассовому социально  однородному обществу, к высшей  фазе коммунизма. Этот переход  осуществляется постепенно на  основе сознательного и планомерного  использования законов общественного  развития, на основе сплочения  и сотрудничества всех классов  и социальных групп при сохранении  руководящей роли рабочего класса. Социалистическое государство при  этом становится общенародным. С  социализма начинается новая  эпоха в истории человечества, когда постепенно создаются условия  для сознательного регулирования  людьми своих общественных отношений,  их подчинения контролю общества, для гармонического развития  человека, для втягивания всей  массы трудящихся в процесс  сознательного творчества истории.  Научное понимание исторического  развития в Исторический материализм  служит основой для выработки  социальных идеалов и духовных  ценностей нового общества, начало  которому положила Великая Октябрьская  социалистическая революция в  России, ознаменовав наступление  революционной эпохи перехода  от капитализма к социализму  во всемирном масштабе.  Исследования в области Исторический материализм, обогащение и развитие этой науки имеют важное мировоззренческое, теоретическое и методологическое значение. 

            В идеологической  борьбе Исторический материализм  противостоит буржуазным социально-философским  и социологическим концепциям  и взглядам по коренным вопросам  теории общественного развития  и познания. Большинство буржуазных  социологов отвергает или подвергает  сомнению основные принципы Исторический  материализм Для них особенно неприемлемым является тезис Исторический материализм о том, что капитализм есть последняя в истории антагонистическая формация и что на смену ему с необходимостью идёт коммунистическая общественная формация, что переход от капитализма к социализму возможен лишь через социалистическую революцию и диктатуру пролетариата. Они утверждают, будто Исторический материализм - чисто идеологическая конструкция, оторванная от жизни доктрина, призванная оправдать действия коммунистических партий, что якобы развитие рационального исторического, социологического знания об обществе постепенно ведёт к ликвидации Исторический материализм В действительности имеет место обратный процесс: вместе с развитием различных сфер обществознания возрастает значение Исторический материализм как общей теории и методологии общественного познания. Исторический материализм определяет идейно-теоретические позиции всего марксистского обществознания.  Исторический материализм оказал глубокое влияние на всю современную социологическую мысль. Отвергая Исторический материализм в целом, многие буржуазные социологи используют его отдельные принципы и положения, как правило, искажая их. Социологи и философы-марксисты, подвергая критике буржуазную социологию, учитывают также те её конкретные достижения, которые представляют научный интерес (в частности, работы прогрессивных социологов, дающие богатый фактический материал для критики капитализма).

            Важным направлением  теоретической и идеологической  борьбы является критика различных  искажений Исторический материализм Это, во-первых, разоблачение всякого рода попыток протащить идеалистические, волюнтаристские взгляды на исторический процесс, во-вторых, это борьба против вульгаризации Исторический материализм, против подмены его экономическим материализмом, который отрицает сложную диалектику взаимодействия разнообразных, относительно самостоятельных социальных сил и явлений и пытается причины всех событий в общественной жизни искать только в экономике. Подмена диалектики социального взаимодействия узко понятым экономическим детерминизмом, вульгарно-социологическая схематизация исторического процесса глубоко чужды самому духу Исторический материализм Критика идеалистических искажений и вульгаризации Исторический материализм имеет важное значение в условиях современной острой идеологической борьбы с правым и «левым» ревизионизмом и догматизмом.