Автор работы: Пользователь скрыл имя, 26 Декабря 2012 в 12:23, курсовая работа
Цель данной курсовой работы – соотнести докритический и критический периоды жизни как этапы развития философии Канта.
Поставленная цель реализуется в решении ряда исследовательских задач:
1) охарактеризовать естественнонаучные и философские взгляды И. Канта докритического периода;
2) раскрыть сущность переворота в философии, равного «по масштабам Великой Французской революции»;
3) представить теорию познания (нового типа), этику и эстетику Канта как составляющие его «критической» философии.
Введение ……………………………………………………………………….3
Глава 1. Естественнонаучные и философские взгляды Иммануила Канта докритического периода ……………………………………………….5
Глава 2. Кант – основоположник немецкой классической философии ……19
1.Переворот в философии и трансцендентальная логика ………...19
2.Теория познания нового типа …………………………………….23
3.Этика Канта ………………………………………………………..26
4.Эстетика Канта …………………………………………………….28
Заключение …………………………………………………………………….31
Список литературы ……………………………………………………………33
Свое философское учение теперь Кант называет критическим. Свои главные работы, в которых изложено это учение, философ назвал так: «Критика чистого разума» (1781 г.), «Критика практического разума» (1788 г.), «Критика способности суждения» (1789 г.). Что же здесь имеется в виду под словом «критика»? До сих пор, поясняет Кант свою мысль, философы исследовали мир (с помощью разума), но не исследовали сам разум, т.е. не исследовали сам инструмент, само орудие познания. Поэтому всю прежнюю философию Кант называет догматической, слепо верящей в способности разума, хотя эти способности (границы разума) никто не проверял. «Критика» – и есть такая проверка. Все три упомянутых кантовских произведения объединены общей целью, общим замыслом; исследовать три «способности души» – способность познания, способность желания (волю, моральное сознание) и способность к чувству удовольствия (эстетическую способность человека), установить взаимосвязь между ними.
Первая задача – предмет теории познания, вторая – предмет этики, третья – предмет эстетики (учения о прекрасном и возвышенном), но сюда же Кант относит и вопросы целесообразности в живой природе. «Конечные цели чистого применения нашего разума», т.е. высшие проблемы культуры, которые и составляют предмет философии, сосредоточены вокруг следующих вопросов: «Что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеяться?».
Список литературы
1 Цит. по: Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия: Учебник для студ. вузов. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Высш. шк., 2003. – С. 42.
2
Здесь и далее см.: Булатов М.А. Естественнонаучные и философские
взгляды И. Канта докритического периода
// Булатов М.А. Немецкая классическая философия:
Кант, Фитхе, Шеллинг. – [Электронная версия;
Библиотека «Полка букиниста»]. – Адрес
доступа: http://society.polbu.ru/
3 Новейший философский словарь / Гл. науч. ред. и сост.: Грицанов А.А. – М.: Книжный Дом, 2003. – С. 140.
4 Мареев С.Н., Мареева Е.В., История философии (общий курс): Учеб. пособие для студ. нефилос. специальностей. – М.: Акад. Проект, 2004. – С. 425.
5 История философии: Учебник для вузов / Отв. ред.: В.П. Кохановский, В.П. Яковлев. – Ростов-н/Д.: Феникс, 2001. – С. 177.
6 История философии: Учебник для вузов / Отв. ред.: В.П. Кохановский, В.П. Яковлев. – Ростов-н/Д.: Феникс, 2001. – С. 180-181.
7 Мареев С.Н., Мареева Е.В., История философии (общий курс): Учеб. пособие для студ. нефилос. специальностей. – М.: Акад. Проект, 2004. – С. 441.