Философия как наука

                                                Содержание

Введение………………………………………………………………………...……3

1. Понятие философии…………………………………………………………5

2. Предмет и структура философского знания……………………………. …7

3. Функции философии……………………………………………………….11

4. Роль философии в жизни человека………………………………..………17

Заключение……………………………………………….…………………………20

Список использованной литературы……………………………..……………….23

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Философия – это область  духовной деятельности человека, которая  основывается на особом, философском  типе мышления, лежащем в основе именно философского познания, и на самостоятельности предмета философии.

 Философия не обладает  таким же предметом, как, например, естественные науки, в том смысле, что предмет философского знания  не локализован в пределах  той или иной конкретной области  знания и действительности, как,  например, физика, биология и т.д.  Однако предмет у философии  есть, и принципиальная невозможность  его локализации составляет его  специфическую особенность. Предметом  философии являются всеобщие  свойства и связи (отношения)  действительности – природы,  обществ, человека, отношения объектов  действительности и субъектов  мира, материального и идеального, бытия и мышления. Всеобщее –  это свойства, связи, отношения,  присущие как объектам действительности, так и субъективному миру человека. Количественная и качественная  определенность, структура и причинно-следственные  связи и другие свойства, связи  относятся ко всем сферам действительности: природе, обществу, сознанию. Предметом  философии является не индивидуальный  субъект с его особенными качествами, но субъект как общее, субъект  как универсальная категория,  противопоставленная столь же  универсальной категории объекта.  В этом смысле философия рассматривает  не только, скажем, проблему «Я»,  но проблему соотношения этого  «Я» с другими «Я», проблему  понимания, как одну из центральных  проблем теории познания. Предмет  философии необходимо отличать  от проблем философии. Предмет  философии существует объективно, независимо от философии. Всеобщие  свойства и связи (пространство  и время, количество и качество) существовали, когда философии еще  и не было. Это та область  духовной деятельности человека, в основании которой лежит  рефлексия над самой этой деятельностью  и, следовательно, над ее смыслом,  целью и формами и в конечном счете над выяснением сущности самого человека как субъекта культуры, то есть сущностных отношений человека к миру. Человек, его уникальная личность, будучи, во-первых, предметом философии, во-вторых, единственным субъектом любого знания вообще и тем более философского, является также и непременным атрибутом философии.

 Философия – это не просто особая научная дисциплина, а еще и специфический тип мышления и даже своего рода «философский» эмоциональный настрой, система мировоззренческих чувств, когда человек, как бы погружаясь в это «философское» состояние духа, размышляет о мироздании, о добре и зле, прекрасном и безобразном, социальной справедливости, истине и лжи, о смысле и цели человеческой истории.

 Процесс философского  творчества отвечает глубинной  потребности человека в разумном  обосновании его места в потоке  бытия, смысле жизни, исторического  предназначения, личной свободы  и сути окружающего.

Главная цель данной работы заключается в том, чтобы определить, что такое наука и философия, выявить связь между научными и философскими открытиями, гипотезами и исследованиями, а так же раскрыть сущность философии как науки.

 Здесь нам предстоит нелегкая задача понимания сущности философии как науки и науки с точки зрения философского понимания. Для этого необходимо ответить на вопросы: что является предметом, который исследует философия? какие методы используют философия и наука для познания истины? для чего необходимы философское и научное познание, то есть, Что познается? Как познается? Для чего познание?

Основными задачами работы являются:

1) показать связь науки и философии;

2) раскрыть понятие философии;

3) представить структуру философского знания;

4) рассмотреть предмет и функции философии

 

 

 

1. Понятие философии

Что такое философия? Термин «философия» происходит от греческих  слов phileo – любовь и sophia – мудрость и означает любовь к мудрости. Однако любовь к мудрости не делает человека ее обладателем, хотя и является важным условием, чтобы стать философом. Философия есть определенная способность думать о вечных вопросах, о человеческой жизни и смерти, о предназначении человека, и в таком своем качестве она возникла вместе с появлением человеческого рода, Философия имеет дело с предельными, вековечными вопросами. Наука, конечно, тоже пытается выстроить относительно целостную картину мира. Но она погружена в конкретности, решает множество частных задач. В этом смысле философия гораздо свободнее. Она задумывается, размышляет над универсальными проблемами. ¹

 Первым, кто объяснил  слово «философ», был Пифагор.  Согласно Пифагору, смысл философии  – в поиске истины. Разделял  это мнение и древнегреческий  философ Гераклит.

 Однако совсем другого  мнения придерживались софисты.  Главная задача философа, считали  они, - научить своих учеников  мудрости. Мудрость они отождествляли  не с достижением истины, а  с умением доказывать то, что  каждый сам считает правильным  и выгодным. Для этого признавались  приемлемыми любые средства, вплоть  до различного рода уловок  и ухищрений. 

 Знаменитый древнегреческий  мыслитель Платон полагал, что  задача философии заключается  в познании вечных и абсолютных  истин, что под силу лишь  философам, которые от рождения  наделены соответствующей мудрой  душой.

 По мнению Аристотеля, задача философии – постижение  всеобщего в самом мире, а ее  предметом являются первые начала  и причины бытия.

 Таким образом, одни мыслители видели суть философии в отыскании истины, другие – в том, чтобы ее утаить, исказить, приспособить к собственным интересам; одни устремляют свой взор к небу, другие – на землю; одни обращаются к богу, другие – к человеку; одни утверждают, что философия самодостаточна, другие говорят, что она должна служить обществу и человеку. Все это доказывает, что философию отличает разнообразие подходов и пониманий к своему собственному предмету и свидетельствует о ее множественном характере.

 Философию можно определить  как учение об общих принципах  бытия, познания и отношений  человека и мира. Прежде всего,  философия всегда оформляется  в виде теории, формулирующей  свои категории и их систему,  закономерности, методы и принципы  исследования. Специфика философской  теории заключается в том, что  ее законы, категории и принципы  носят всеобщий характер, распространяются  одновременно на природу, общество, человека и само мышление. ²

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Предмет и структура философского знания

Проблема соотношения  мышления и бытия является сердцевиной  философских теорий. Основные аспекты  этой проблемы позволяют осмыслить  предмет и структуру философии.

 Что же представляет  собой предмет философии самой  по себе, без сравнения ее с  наукой, искусством, политикой? Он  исторически изменялся в тесной  связи с развитием всех сторон  духовной жизни общества, с развитием  науки и самой философской  мысли.

 Как было уже сказано,  зарождение философии исторически  совпадает с возникновением зачатков  научного знания, с формированием  потребности в теоретическом  исследовании. Философия собственно  и сложилась как первая историческая  форма теоретического знания. Первоначально  философия отвечала на вопросы,  которые были уже поставлены  мифологией и религией. Однако  способ решения этих вопросов  у нее уже был иным, он основывался  на теоретическом, согласующемся  с логикой и практикой, анализе  этих вопросов.

 Первые мыслители античного  мира стремились главным образом  понять происхождение многообразных  природных явлений. Но уже в  то время начинается размежевание  между отдельными областями зародившегося  знания. Выделяются математика, медицина, астрономия и т.д. Наряду с  ограничением круга проблем, которыми  занималась философия, происходило  также развитие, углубление, обогащение  собственно философских представлений,  возникали различные философские  теории и направления. Формировались такие философские дисциплины, как онтология – учение о бытии, или о сущности всего существующего; гносеология – теория познания; логика – наука о формах правильного, т.е. связного, последовательного, доказательного мышления; философия истории; этика; эстетика.³

 Начиная с эпохи Возрождения и особенно в XVII-XVIII веков процесс размежевания между философией и специальными науками совершается несколько ускоренными темпами. Механика, физика, а затем химия, биология, юриспруденция, политическая экономия становятся самостоятельными отраслями научного познания. Это прогрессирующее разделение труда в сфере научного знания качественно изменяет роль и место философии в системе наук, ее взаимоотношения с частными науками. Философия уже не занимается решением специальных проблем механики, физики, астрономии, химии, биологии, права и т.д., а обретает свой круг проблем. Она исследует предельно общие характеристики как самого человека и условий его жизни, так и того мира, в котором он живет.

 В предмет философии  входит всеобщее в материальном  бытии и всеобщее, характеризующее  целостное бытие человека. Но  предмет философии в еще большей  степени отличен от предмета  частных наук, изучающих материальное  бытие и человека, тем, что он  представляет особое отношение  человека к миру, мира к человеку.⁴

 Философия – это  знание о мире и об отношении  человека к этому миру. На всеобщее в системе «мир – человек», составляющее предмет философского познания, и спроецированы проблемы философии. Они сами всеобщи, предельны – предельны для бытия человека, для его общей программы деятельности, для всей человеческой культуры. Проблемы философского мировоззрения охватывают мир в целом, жизнь человека в целом, отношение человека к миру в целом. Более широких проблем, чем мировоззренческие (по их значимости для деятельности человека), не бывает.

 Философские проблемы, непосредственно связанные с коренными вопросами человеческого бытия, носят инвариантный и вечный характер и, более того, зачастую предлагаются «вечные и неизменные» решения этих проблем. Однако как все живое получает развитие в непрерывном процессе самообновления своих основных форм, так и «вечные» философские проблемы обретают свою жизнь в постоянном воспроизведении их решений на основе новых достижений реального познания и преобразований в общественной жизни человека.

 Целостность, системность  предмета философии обусловливает  ее сложноорганизованную, многоуровневую, полиаспектную структуру, которую можно представить следующим образом (Табл. 1).

Таблица 1

Структура предмета философии                                          

	Философские науки	Предмет изучения	Подфункции	Аспект основного вопроса философии
1	Онтология	Объективная реальность	Онтологическая	Как возможен человек с его сознанием  в этом мире?
2	Социальная философия	Субъект (общество)	Социологическая	Как соотносятся общественное сознание и общественное бытие?
3	Философская антропология	Субъект (человек)	Гуманитарная	Как соотносятся индивидуальное сознание и бытие природы и общества?
4	Гносеология	Познавательное отношение	Гносеологическая	Как возможно адекватное познание?
5	Праксеология	Преобразование	Праксеологическая	Как возможно эффективное преобразование мира?
6	Этика	Общение	Этическая	Как возможно нравственное общение?
7	Аксиология	Ценностно-ориентационная деятельность	Аксиологическая	Как возможна реализация ценностей, ключевых жизненных смыслов человека?
8	Эстетика	Эстетическое освоение	Эстетическая	Как возможна деятельность по законам  красоты?

 В различных философских  системах указанные дисциплины  в разной степени выражены, по-разному  связаны друг с другом, приобретают  разное содержание и направленность.