Философия Англии

Позиции диалектики усилились  в связи с развитием синергетики, которая вобрала в себя основные наработки не только диалектики, но и текстологии, общей теории систем, кибернетики и т.п. Термин «синергетика»  Г. Ха- кен ввел в своих лекциях  в 1969 г. Он представил синергетику как  универсальный подход к объяснению явлений в физике, химии и биологии. Отличие синергетического взгляда  от традиционного, по мнению Хакена, состоит  в переходе от исследования простых  систем к сложным, от закрытых к открытым, от линейности к нелинейности. Эти  системы подвержены внутренним и  внешним колебаниям, могут стать  нестабильными. Синергетика, в самом  широком смысле, это учение о взаимодействии. Существуют и другие названия в этой области - теория сложности, теория самоорганизации  и т.д. (Термин «самоорганизующаяся  система» впервые использовал еще  в 1947 г. У.Р. Эшби.) Синергия - проявление взаимодействия в процессе синхронизированного  функционирования элементов, входящих в состав системы, что обеспечивает больший эффект, чем это следовало  бы из суммирования действия каждого  элемента в отдельности.

 
Во всякой науке (в биологии, геологии, химии и др.) в ходе изучения предметов  и явлений перед учёными постоянно  встают проблемы, которые можно назвать  методологическими. Они касаются метода (способа) познания, связаны с уяснением  того, что должны проделать ученые, желая изучить какой-либо предмет, как они должны проводить это  изучение, когда и для каких  целей. Ясно, что исследователю необходимо решить эти проблемы, если он желает добиться положительных результатов. Легко представить себе, с какими трудностями столкнется ученый, если, допустим, он изучает изменения млекопитающих, не имея при этом никакого представления  о том, что значит изучить изменения  живых организмов, как надо проводить  это изучение и для каких целей. Четкие и пра- ч вильные ответы на возникающие перед учеными  методологические проблемы помогают им правильно организовать научное  исследование и кратчайшим путем  прийти к истинному знанию. 
 
Ведь хотя указанные методологические проблемы встают в самых различных науках, при изучении самых разнообразных предметов, относящихся как к органической, так и к неорганической природе, как к природным, так и к общественным явлениям, они все же одинаковы, однотипны. И при изучении явлений общественной жизни и при исследовании органической и неорганической природы встают одни и те же, по сути дела, проблемы: как получить знание об изменениях предметов, об их внутренней структуре, противоречии, когда необходимо изучать изменения и развитие предметов и т. д. 
 

Заключение

Новое время – это время  веры в целесообразность, смысл общественного  развития, исторического процесса, в объективный закономерный характер общественного развития, подчиненного логической схеме. Основа целесообразности и целенаправленности – это разум

На самом деле важно любое  познание, полученное как на основе опыта, так на основе чувств или путем  рациональных размышлений. Все должно быть гармонично, в том числе и  познание мира.Философия Ф.Бэкона - это первый гимн научному знанию, формирование основ современных ценностных приоритетов, зарождение “нового европейского мышления”, которое остается господствующим и в наше время.Философия Джона Локка была вершиной в развитии британского материализмаНового времени.Категории и законы диалектики имеют важное значение в процессе научного познания. 
Диалектическая философия есть фундамент для осмысления сущностных моментов мира и жизни, но не самих по себе, и не для наук, и не в целях обогащения, а в предназначении для самого человека. 

 Список литературы:

1. Билалов М.И. Философия Нового времени и Просвещения. [http://www.dagphilos.narod.ru/stbil87.htm]
2. Локк Дж. Сочинения. - М.: Мысль, 1988. - Т. 3. - 467 с.
3. Радугин А.А. - Философия. Курс лекций.[ http://www.klex2.ru/75f]
4. Философия: Учебник для вузов / Под общ. ред. В. В. Миронова. - М.: Норма, 2005. - 673 с.