Автор работы: Пользователь скрыл имя, 06 Июня 2012 в 02:07, реферат
В древнегреческом обществе под диалектикой понимали ведение ученой беседы, искусство спора, в ходе которого путем столкновения противоположных мнений достигается истина. Так понимали диалектику элеаты, софисты, Сократ и другие античные мыслители. Так понимали ее и в Средневековье. В этом значении диалектика представляет собой теорию аргументации, как она и трактуется в современной западной литературе. Например, в Краткой философской энциклопедии, базирующейся в основном на материале статей из философских словарей Германии, США и Англии, диалектика определяется как искусство аргументации, наука логики.
В другом значении диалектика — это учение о связи и развитии, о противоречиях и единстве противоположностей. Она также имеет свои корни в античности. Учению материалистов о неизменности бытия Гераклит противопоставил учение текучести. Это был стихийно диалектический взгляд на мир, и диалектику древних как ее первую историческую форму принято называть стихийной.
Диалектические идеи развивались на протяжении всей истории философии. Достаточно вспомнить Н. Кузанского, С. Бруно, Д. Дидро и других мыслителей. Однако наиболее крупный вклад в диалектическую концепцию внесли представители классической немецкой философии, прежде всего Гегель, разра6отавший диалектику как универсальную теорию и всеобщий метод познания, противопоставив диалектику метафизике как антидиалектике. В системе Гегеля весь материальный и духовный мир был представлен в виде процесса — в беспрерывном движении, изменении, развитии в результате борьбы противоположностей. В основу этого процесса было положено духовное начало — абсолютная идея. Гегелевская диалектика была, таким образом, идеалистической по сути. Она рассматривается как вторая историческая форма диалектики.
Таким образом, целью данной работы является рассмотрение понятия диалектики и ее основных принципов, развитие в философии и науки, а так же дать определение понятиям объективная и субъективная диалектика.
Введение
1. Концепция развития в диалектической философии и науки
2. Диалектика как наука. Принципы диалектики
2.1 Понятие диалектики
2.2 Основные принципы диалектики
3. Законы и категории диалектики
3.1 Законы диалектики
3.2 Основные диалектические закономерности и категории
Заключение
Заключение
Таким образом, подводя итог данной
работе можно сделать следующие
выводы:
1) Философская
концепция идея развития
2) Диалектика – это философское учение о всеобщих (универсальных) связях бытия и развития всего сущего. Диалектика – это способ мышления, при котором окружающий человека мир воспринимается как единое и динамическое целое. Объективная диалектика – процессы взаимодействия и развития, царящие во всем мире. Субъективная диалектика – отражение процессов, царящих в мире, в головах людей. Это движение человеческих мыслей и представлений.
К числу основных принципов диалектики относят:
- Принцип всеобщей
взаимосвязи предметов и
- Принцип всеобщности движения и развития.
Существует еще
ряд принципов, которые не отнесены
к разряду “основных”, но они
весьма существенны. К принципам
диалектики в познании относятся: единство
относительной и абсолютной истины,
единство абстрактного и конкретного,
познаваемость материального
Диалектическое
мышление как реальный познавательно-творческий
процесс возникло вместе с человеком
и обществом. Мера диалектичности человеческого
мышления определяется уровнем развития
общественной практики и соответственно
степенью познания диалектики бытия, адекватное
отражение которого является необходимым
условием разумной ориентации человека
в мире и преобразования его в
интересах людей.
Список литературы:
1) Афанасьев
В.Г. Основы философских
2) Материалистическая
диалектика. / Под общей редакцией
Ф.В. Константинова, В.Г.
3) Смолькина Л.И. Основы общей философии. Курс лекций по философии для студентов всех специальностей и форм обучения. – Альметьевск: Альметьевский государственный нефтяной институт, 2008. – 232с.
4) Философское понимание мира: Учебное пособие под ред. В.В. Терентьева, МИИТ, 2000.
5) И.Кант,
Критика чистого разума, П., 1915 г.
6)Гегель, Соч., т. 1, М. — Л., 1929 г.
7)Ф.Энгельс, “Анти-Дюринг, М., 1957 г.
8)Г.В. Плеханов, Избр. филос. произв., т.
3, 1957, г.
9)В.И. Ленин, “Философские тетради”, М.,
1947 г.
10)В.И. Ленин, ПСС, изд. 4-е, т. 38
11)Ф.Энгельс “Диалектика природы”, М.,
1955 г.
12)К.Маркс
и Ф.Энгельс, ПСС, 2-е изд.
13)Философская энциклопедия, М., 1960 г.