Диалектика- учение о единстве противоположностей и развитии, категории и законы диалектики

Все эти достижения современного естествознания, бесспорно, приходится учитывать при обсуждении вопроса о развитии систем, ибо  они конкретизируют и уточняют ряд  общих положений, относящихся к  категории развития. Однако для анализа  этой проблемы наибольшее значение приобретают  общие понятия и принципы таких  междисциплинарных направлений  исследования, как парадигма самоорганизации, выдвинутая синергетикой в рамках современной  теории систем. Именно они дают возможность, во-первых, выявить направленный характер изменений в системе, во-вторых, рассмотреть  механизм возникновения порядка  и организации, на которых основаны процессы перехода от одних структур и систем к другим.

2. Диалектика как  наука. Принципы  диалектики

2.1 Понятие диалектики

Диалектика - учение о наиболее закономерных связях и  становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод  мышления. Слово "диалектика" впервые  применил Сократ, обозначивший им искусство  вести умелый спор, диалог.

Диалектика - противоборство мыслей, отбрасывание ложных путей, постепенное  приближение к правильному знанию. Она там, где столкновение противоположностей, борьба идей; перенесенная в последствии в объективный мир, она означает наличие в нем противоречий, их выявление и разрешение, борение, развитие, движение вперед.

Познание внутреннего (сущностного) и внешнего (формального) противоречия отличает диалектику от метафизики.

Постоянно развивающаяся  борьба старого и нового, противоположного и противоречивого, возникающего и  исчезающего, т.е. борьба объективно предполагает необходимость диалектики - научной  теории развития, метода познания природы, общества и мышления.

Всё, что происходит в мире: изменение, движение и развитие - подчиняется законам диалектики.

Диалектика как  понятие употребляется в трёх значениях:

1) совокупность  объективных диалектических закономерностей,  процессов, действующих в мире  независимо от сознания человека. Это диалектика природы, диалектика  общества, диалектика мышления, взятая  как объективная сторона мыслительного  процесса. Это объективная реальность.

2) Субъективная  диалектика, диалектическое мышление. Она представляет собой отражение  объективной диалектики в сознании.

3) Философское  учение о диалектике или теория  диалектики. Выступает как отражение  отражения. Называется учением  о диалектике, теорией диалектики.

Диалектика может  быть материалистической и идеалистической.

Диалектика как  категория имеет ряд характеристик:

1) Диалектика - наука  о наиболее общих законах всякого  движения.

2) Диалектика  как теория развития. Гегель установил,  что истина представляется не  в виде собранных готовых догматических  положений, истина заключается  в самом процессе познания, в  длительном историческом развитии  науки, поднимающейся с низших  ступеней на всё более высокие,  но никогда не достигающей  такой точки, от которой, найдя  абстрактную истину, не должна  созерцать сложа руки.

2.2 Основные принципы  диалектики

Принципы –  это всеобщие и универсальные, основополагающие и смыслообразующие идеи и установки, которые определяют роль и участие, смысл и направление всех прочих форм в процессе познания. Они имеют статус философских аксиом, т.е. задают начальные условия познания, обусловливают его характер, пределы и теоретический потенциал.

В основание  современной диалектики положены принципы: субстанционального единства мира; развития; детерминизма; системности. Согласно первому  принципу все мировые процессы детерминированы  материальной субстанцией.

Принцип развития требует рассматривать все процессы как результат определенным образом  направленных изменений. В материалистической диалектике развитие – философская  категория, выражающая процессы, связанные  с преобразованием качества предметов, с появлением новых качественных состояний, которые как бы развертывают потенциальные возможности, скрытые  и неразвернутые в предшествующих качественных состояниях. Процесс развития – это всегда переход одного качества в другое, направленное формирование новых систем, новых типов организации, которые рождаются из предшествующих им систем. Существует две разновидности  процессов развития:

1. Процессы качественных превращений, не выходящие за рамки соответствующего вида материи, определенного уровня ее организации. Например: эволюция звезд.
2. Процессы перехода из одного вида материи к другому.

Развитие –  это необратимое, направленное закономерное изменение материальных и идеальных  объектов, обусловленное противоречиями системы.

Развитие совершается  при наличии всеобщей связи и  взаимообусловленности предметов  и явлений, их составляющих элементов. Связь – это такое отношение, в котором изменение одной  из его сторон (признака, элемента и  т.д.) является необходимым и достаточным  условием изменения другой его стороны. Связи чаще всего выступают в  виде взаимосвязей. Во взаимосвязи  элементов предмета происходят определенные изменения. Момент такого изменения  есть взаимодействие. Взаимосвязь в  природе и обществе носит всеобщий объективный характер. В мире существует бесконечное количество связей между  вещами и явлениями.

Всеобщая универсальная  взаимосвязь всех явлений – исходная предпосылка принципа детерминизма.

Детерминизм предполагает наличие разнообразных объективно существующих форм взаимосвязи явлений, многие из которых выражаются в виде отношений, не имеющих непосредственно  причинного характера, т.е. прямо не содержащих в себе моментов порождения, производства одного другим. К ним  относятся функциональные зависимости, отношения симметрии, взаимодействия частей в системе, связь состояний  в движении и развитии.

Классическая  наука опиралась на механический детерминизм, согласно которому значение координат и импульсов всех частиц Вселенной в данный момент времени  совершенно однозначно определяет их состояние в любой прошедший или будущий момент времени. Такой подход означал признание лишь динамических закономерностей. Последние являются формой причинной связи, при которой данное состояние системы однозначно определяет все ее последующие состояния, причем степень возможности появления нового состояния определяется уже не динамическими, а статистическими закономерностями. Статистическая закономерность – это форма причинной связи, при которой данное состояние системы определяет ее последующее состояние не однозначно, а лишь с определенной вероятностью, являющейся мерой возможности реализации заложенных в прошлом тенденций изменения.

Альтернативой детерминизму выступает индетерминизм  – концепция, которая либо отвергает  причинность вообще, либо отрицает ее всеобщий характер. Сторонники индетерминизма утверждали, что к определенным областям, (например, волевым действиям, процессам, происходящим в микромире) принцип  причинной обусловленности неприменим. В действительности же оказался непригодным  старый механический детерминизм.

Неотъемлемым  элементом диалектики является принцип  системности, в соответствии с которым  любой процесс или явление  следует понимать как целостное  образование. Эффект системности обнаруживается в появлении у него новых свойств, возникающих в результате взаимодействия элементов (атомы водорода и кислорода, например, объединенные в молекулы воды, радикально меняют свое обычное  свойство). Другой важной характеристикой  системности является иерархичность, субординация – последовательное включение  систем низших уровней в системы  более высоких уровней. Благодаря  этому окружающий мир имеет внутреннюю целесообразность.

Системный способ объединения элементов выражает их принципиальное единство: благодаря  иерархичному включению систем разных уровней друг в друга любой  элемент любой системы оказывается  связанным со всеми элементами всех возможных систем. Например: человек  – биосфера – планета Земля  – Солнечная система – Галактика. Именно такой принципиально единый характер демонстрирует нам окружающий мир.

Современная диалектика содержит в себе и другие принципы. Нет строгого для всех обязательного  перечня принципов диалектики, нет  именно потому, что принцип –  это не столько четко фиксированное  понятие, сколько сам способ рассмотрения и понимания предметов и явлений  объективного мира.

3. Законы и категории диалектики

3.1 Законы диалектики

Наиболее  общими законами диалектики являются: переход количественных изменений  в качественные, единство и борьба противоположностей, отрицание отрицания.  
В своем происхождении, историческом развитии и соотношении, внутренней взаимосвязи категории и законы субъективной диалектики представляют собой логическое выражение объективной диалектики мира и его познания в динамике их развития.  
Эти законы выражают универсальные формы, пути и движущую силу развития материального мира и его познания и являются всеобщим методом диалектического мышления. В этих законах диалектики конкретизируются ее основные категории в их историческом становлении и соотношении. Открытие и научное обоснование основных законов диалектики обогатило понимание содержания и связи ранее известных категорий, развитие которых подчинено этим универсальным законам. Законы диалектики представляют собой логичное выражение существенного в развитии. 

Закон единства и борьбы противоположностей

Движущую  силу развития выражает закон единства и борьбы противоположностей. Сущность этого закона состоит в том, что предметы и явления объективного мира в процессе своего развития, вытекающего из взаимодействия и противоречия между различными предметами и явлениями и различными сторонами внутри предметов и явлений, переходят из состояния незаметного, несущественного различия составляющих данное явление сторон, тенденций к существенным различиям моментов целого и к противоположностям, которые вступают между собой в противоречие, борьбу, составляющую внутренний источник развития данного явления. Каждый предмет содержит в себе иное самого себя. Внутренняя противоречивость любого объекта состоит в том, что в едином предмете в одно и то же время имеет место и взаимопроникновение и взаимоисключение противоположностей. Развитие возможно только благодаря противоречию, т. е. возникновению активного взаимодействия, столкновения, борьбы противоположностей. Борющиеся противоположности находятся между собой в единстве в том смысле, что они присущи одному предмету, явлению. Противоречие, выражающееся в борьбе противоположностей в рамках данного единства, составляет источник развития.  
Будучи отраженным в системе теоретического знания, этот закон входит основным стержнем или ядром в диалектический метод научного познания. В собственном смысле диалектика есть изучение противоречия в самой сущности предметов” (Ленин В. И., “Философские тетради”, М., 1947, с. 237). Диалектика, т. о., дает возможность усматривать стимулы развития мира внутри самого мира. 

Закон перехода количественных изменений в качественные

Развитие  как движение от простого к сложному, от низшего к высшему, от старого  качественного состояния к более  высокому, новому качеству есть одновременно и непрерывный, и прерывный процесс. При этом количественные изменения явлений до известного предела носят характер относительно непрерывного роста одного и того же по своему качеству объекта, который, изменяясь количественно в пределах одной и той же меры, не перестает быть тем, что он есть. Только на определенной ступени развития, при определенных условиях объект теряет свое прежнее качество и становится новым. Развитие, т. о., есть единство прерывности и непрерывности, революционного, скачкообразного и эволюционного изменения явлений.  
Закон перехода количественных изменений в качественные показывает, как осуществляется возникновение нового. 

Закон отрицания отрицания

Всякое  развитие есть определенным образом  направленный процесс. Эту сторону  развития выражает закон отрицания  отрицания. Каждое явление относительно и в силу своей конечной природы переходит в другое явление, которое при определенных условиях может стать противоположностью первого и выступить в роли его отрицания. Отрицание составляет необходимое условие развития, поскольку оно есть не только отрицание старого, но и утверждение нового. Но процесс развития не останавливается на этом. Вновь возникшее качество также переходит в иное качество. Отрицание снимается вторым отрицанием, а вся цепь развития представляет собой процесс отрицания отрицания. В результате этого нарастающего отрицания отрицания получается движение предмета от простого к сложному, от низшего к высшему с элементами повторения пройденного, временного отступления назад и т. д. Закон отрицания отрицания дает обобщенное выражение развития в целом, вскрывая внутреннюю связь, поступательный характер развития; он выражает такой переход явлений из одного качеств. состояния в другое, при котором в новом качестве воспроизводятся на более высоком уровне некоторые черты старого качества. Словом, этот закон выражает и процесс коренного изменения старого качества, повторяющуюся связь между различными этапами развития, т. е. основную тенденцию развития и преемственность между старым и новым.          Развитие совершается так, что высшая ступень развития выступает как синтез всего предшествующего движения в его снятом виде. Каждый момент развития, как бы он ни был отличен от предыдущего, происходит из него, является результатом его развития, поэтому заключает, сохраняет его в. себе в преобразованном виде. В сущности он есть это первое, ставшее иным. Из этого вытекает важное требование к научному познанию, выступающее в качестве метода: только то историческое познание может быть плодотворным, которое каждый момент исторического развития рассматривает как результат предшествующего момента и в органичной связи с ним.