Диалектика как философская теория развития

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 07 Мая 2013 в 07:55, курсовая работа

Краткое описание

Цель данной работы заключается в изучении диалектики как философской теории развития. В соответствии с целью определяются следующие задачи:
- раскрыть смысл философского понятия развития;
- определить место диалектики в истории философии;
- дать общую характеристику понятию диалектики;
- описать категории диалектики;
- изучить законы диалектики;
- раскрыть смысл диалектики как философской теории развития.

Содержание

Введение ……………………………………………………………………….. 3
1. Диалектика и развитие ……………………………………………… 5
1.1. Понятие развития в философии ……………………………. 5
1.2. Диалектика в истории философии …………………………. 7
2. Сущность и структура диалектики ………………………………….. 10
2.1. Общая характеристики понятия диалектики ………………. 10
2.2. Категории диалектики ………………………………………. 13
2.3. Законы диалектики ………………………………………….. 18
3. Смысл диалектики как философской теории развития ……………. 22
Заключение …………………………………………………………………….. 27
Список использованных источников …………………………………………. 28

Прикрепленные файлы: 1 файл

Диалектика как философская теория развития.docx

— 49.01 Кб (Скачать документ)

Таким образом, можно сказать, что развитие происходит во всех сферах как объективной, так и субъективной реальности, оно присуще природе, обществу и сознанию.

Глубокая разработка сущности развития и различных его проблем  находит свое выражение в диалектике [3, с. 172].

Исходя из законов диалектики, можно сказать, что развитие можно рассматривать в виде процесса становления, обострения и разрешения противоречий. Каждый предмет первоначально существует как тождество самому себе, в котором содержатся определенные различия. В начале различия носят несущественный характер, затем превращаются в существенные и, наконец, переходят в противоположности. Противоположности, в данном случае, отражают взаимоотношения таких внутренне присущих любому предмету сторон, которые равным образом отличаются друг от друга, но своими действиями, функциями одновременно обусловливают и исключают друг друга. Развитие противоположностей достигает стадии противоречия, которая фиксируется моментом единства и борьбы противоположностей. Вот эта стадия становления противоречия, которая характеризуется конфликтом, острым противостоянием сторон, разрешается переходом противоположностей не только друг к другу, но и в более высокие формы развития данного предмета [3, с. 174-175].

Следовательно, можно сделать  вывод, что развитие есть такое изменение  состояний, которое происходит при  условии сохранения их основы, то есть исходного состояния, порождающего новые состояния.

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Таким образом, можно сделать  вывод, то диалектическое мышление как  реальный познавательно-творческий процесс  возникло вместе с человеком и  обществом. Мера диалектичности человеческого  мышления определяется уровнем развития общественной практики и соответственно степенью познания диалектики бытия, адекватное отражение которого является необходимым  условием разумной ориентации человека в мире и преобразования его в  интересах людей.

Кроме того, объективная диалектика природы обнаруживается в ее бесконечности и поразительной способности к творению оригинальных форм материального бытия. Окружающий нас физический мир - Вселенная - удивляет в продолжающихся научных открытиях своим структурным разнообразием.

На необходимость мыслить гибкими  понятиями ориентируют принципы диалектики. Принципы - ее основополагающие идеи, придающие философскому знанию системность и целостность. В  познавательных и практических действиях  принципы выполняют нормативную  функцию.

Итак, анализ отдельных форм диалектики показывает, что ее конкретно-исторический смысл изменяется, но данные изменения  целенаправленны. Они осуществляются в «горизонте» общего замысла  диалектики - раскрытия перспектив развития мира. Для реализации этого  замысла диалектически мыслящими  философами сделано немало. Однако диалектическому осмыслению подлежит еще большое количество проблем  мирового развития. В этом плане  можно полагать, что диалектика как  философская теория развития мира будет  совершенствоваться и не потеряет своего значения в духовной и практической жизни человечества в XXI веке.

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

 

1. Алексеев П. В. Философия:  Учебник / П. В. Алексеев, А. В.  Панин. – М.: ТК Велби, Проспект, 2005. – 608 с. 

2. Андрейченко Г. В.  Философия / Г. В. Андрейченко,  В. Д. Грачева. - Ставрополь: Изд-во  СГУ, 2001г. – 245 с. 

3. Бернацкий В. О. Философия:  конспект лекций: Учебное пособие  / В. О. Бернацкий и др. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2008. – 352 с.

4. Новая философская энциклопедия: В 4 т. Т. 1 / Ред. совет: В. С.  Степин и др. - М.: Мысль, 2010.- 744 с.

5. Новая философская энциклопедия: В 4 т. Т. 3 / Ред. совет: В. С.  Степин и др. - М.: Мысль, 2010.- 692 с.

6. Поппер К. Что такое  диалектика? / К. Поппер //  Вопросы  философии.— 1995.— №1.— С. 118—138.

7. Ракитов А. И. Марксистско-ленинская  философия / А. И. Ракитов. -  М.: Политиздат, 1988. - 430 с.

8. Спиркин А. Г. Философия  / А. Г. Спиркин. - М.: Гардарики, 2006. — 736 с.  

9. Философия: Учебник / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. — M.: Юристъ, 2004. – 511 с.

10. Философия: Учебник  / Под ред. проф. О.А. Митрошенкова. - М.: Гардарики, 2002. - 655 с.

11. Фролов И. Т. Введение  в философию / И. Т. Фролов  и др. - М.: Республика, 2003. — 623 с. 

 


Информация о работе Диалектика как философская теория развития