Человек в философии романтизма

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 13 Марта 2014 в 19:07, реферат

Краткое описание

Романтизм - это как целая культура, а не только как литературно-художественное направление. Как говорил Бенедетто Кроче: «Философский романтизм поднял знамя того, что иногда называют не совсем точно интуицией и фантазией, в пику холодному разуму, абстрактному интеллекту».
В философии романтизма человек рассматривался, прежде всего, как творческая личность, духовный мир которой намного богаче только природного или социального, а его жизнь рассматривается, как она есть, противоречивая — в радости и страдании, в любви и ненависти, в добре и зле — и единая в своем основании.

Содержание

Введение
ЧЕЛОВЕК В ФИЛОСОФИИ РОМАНТИЗМА
ПОНЯТИЕ
Понятие романтизма
Основы романтизма
РАССУЖДЕНИЕ
а) Мировоззрение романтиков
б) Представители романтизма
3. УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ
Заключение
Приложение
Афоризмы.
Дайджесты
Художественно-поэтическое приложение
Литература
Антологические источники
Художественно-поэтические источники

Прикрепленные файлы: 1 файл

Реферат. Человек в философии роматизма.doc

— 105.50 Кб (Скачать документ)

С. Кольридж

 

Я люблю Природу отчасти потому, что она - противоположность человеку, убежище, где можно от него укрыться. Ни один из его институтов не проникает сюда и не имеет над ней силы. Здесь царит иное право. Среди природы я могу дышать полной грудью.

Торо

 

 

Человеку прирождена и с его природой теснейшим образом связана та особенность, что для познания ему недостаточно ближайшего. Между тем каждое явление, которое мы сами воспринимаем, представляет в данный момент ближайшее, и, раз мы энергично будем пытаться проникнуть в него, мы можем требовать от него, чтобы оно само себя объяснило.

И. Гете

 

Мыслящий человек обладает тем удивительным свойством, что туда, где лежит неразрешенная проблема, он любит примышлять образ фантазии, от которого он не может отделаться, даже когда проблема разрешена и истина очевидна.

И. Гете

 

Обыденное созерцание, правильный взгляд на земные вещи, является наследием общего человеческого рассудка. Чистое созерцание внешних и внутренних вещей очень редко. Первое проявляется в практическом смысле, в непосредственной деятельности. Второе - символически, преимущественно посредством математики, в числах и формулах, посредством речи, изначально тропической, как поэзия гения, как поговорочная мудрость человеческого рассудка.

И. Гете

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ХУДОЖЕСТВЕННО-ПОЭТИЧЕСКОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ

 

Душа мира

Рассейтесь вы везде под небосклоном,

Святой, покинув пир,

Несите жизнь, прорвавшись к дальним зонам,

И наполняйте мир!

Вы божьим сном парите меж звездами,

Где без конца простор,

И средь пространств, усеянных лучами,

Блестит ваш дружный хор.


 

И. В. Гете

 

К Лили Шёнеман

В тени долин, на оснеженных кручах

Меня твой образ звал:

Вокруг меня он веял в светлых тучах,

В моей душе вставал.

Пойми и ты, как сердце к сердцу властно

Влечет огонь в крови

И что любовь напрасно

Бежит любви.

И. В. Гете

 

Ночь

Тени, тайн приюты, вам привет мой

Привет вам, нивы, спящие окрест;

Луна, не слышишь ты, как клевета крадется,

Твой блеск жемчужный пламенит мне кровь.

К вам из мира, где глупцы глумятся,

Вокруг бесплотных призраков трудясь,

Тот, кто не сутолоку суетного мира,

Но добродетель возлюбил, бежит.

Лишь с тобою здесь душа познает

Ту истинную радость, счастья миг,

Алтарь которого фальшивым блеском манит,

И алчно ожидает новых жертв.


 

Ф. Гёльдерлин

 

 

 

 

 

 

 

Новая любовь - новая жизнь

Сердце, сердце, что случилось,

Что смутило жизнь твою?

Жизнью новой ты забилось,

Я тебя не узнаю.

Все прошло, чем ты пылало,

Что любило и желало,

Весь покой, любовь к труду, -

Как попало ты в беду?

Беспредельной, мощной силой

Этой юной красоты,

Этой женственностью милой

Пленено до гроба ты.

И возможна ли измена?

Как бежать, уйти из плена,

Волю, крылья обрести?

К ней приводят все пути.


 

И. В. Гете

 

«Все призрак, суета»

 

Все призрак, суета,

Все дрянь и гадость;

Стакан и красота —

Вот жизни радость

Любовь и вино

Нам нужны равно;

Без них человек

Зевал бы весь век.

К ним лень еще прибавлю.

Лень с ими заодно;

Любовь я с нею славлю,

Она мне льет вино.


 

Пушкин А. С.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЛИТЕРАТУРА

 

АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

 

  1. Реале Дж . Антисери Д. “ Западная философия от истоков до наших дней ”/ СПб

“Петрополис”1994/

 

  1. Шлегель Ф. “Эстетика.Философия.Критика”/ Москва “искусство” 1983г./

 

  1. Шиллер Ф “ Сочинения” / Москва “Гослитиздат”1959 г./

 

  1. Гёте И . “ Избранные сочинения” Москвва  АН СССР 1957 г./

 

  1. Гердер И. “Избранное” / Москва “ Наука” 1977 г

 

  1. Иоганн Вольфганг Гете. Избранные произведения.

Минск, Изд-во БГУ им. В.И.Ленина, 1977.

  1. Зеньковский В.В. Русские мыслители и Европа. М., 1997. С. 156.

 

  1. Берковский Н.Я. Романтизм в Германии. Л., 1973. С. 20.

 

  1. Шлегель Ф. Разговор о поэзии. Речь о мифологии // Литературные манифесты западноевропейских романтиков. М., 1980. С. 46 — 47.

 

 

ХУДОЖЕСТВЕННО-ПОЭТИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

 

  1. Сборник «А.С. Пушкин Стихотворения М, 'Художественная литература', 1979

 

  1. Сочинения А. Мицкевича. — СПб.: Типография М. О. Вольфа, 1883. — Т. II.

 

  1. Белинский В.Г. Сочинения. А.Пушкин. – М: 1976.

 

  1. Соколов А.Н. История русской  литературы XIX века (1 половина). – М: Высшая школа,1976.

Информация о работе Человек в философии романтизма