Падение нравственности в российском обществе

Гибели Римской империи и  других цивилизаций способствовали повсеместный эгоизм и безнравственность. Именно безнравственность, разврат, чревоугодие, жадность, похоть стали главными причинами  падения Римской империи. Приток богатств из покоренных стран распространял  самую экстравагантную роскошь, когда для пиршенства собирались павлины из Самоса, щуки из Pessinus, устрицы  из Тарента, финики из Египта, орехи  из Испании, самые редкие блюда из всех частей мира, и пирующие прибегали  к рвотным средствам, чтобы попробовать  все блюда. "Они едят", говорит  Сенека, "а потом рвут, они рвут, а потом едят". Apicius, который  жил под Тиберией, растворял жемчуг в вине, которое пил, растратил  огромное состояние для наслаждений  своего стола, а затем покончил жизнь  самоубийством. Специальный класс  слуг, косметиков, заботился о платье, сглаживании морщин, установке искусственных  зубов, окраске бровей богатых патрициев. С огромным богатством ужасно контрастировала  безнадежная нищета. Огромные налоги истощали провинции, обременяли людей, и страдание ужасно увеличивалось войной, эпидемией и голодом. Свободные граждане потеряли физическую и моральную силу, и опустились до инертной массы, требуя только «Хлеба и зрелищ», пьянство было распространено среди населения. Третий класс состоял из огромного числа рабов, которые выполняют все виды механического труда, даже пахали землю, и во время опасности были готовы присоединиться к врагам империи. Армия, состоящая в основном из грубейших граждан и варваров, была силой нации, но постепенно деградировала, требуя все большей оплаты. Добродетели патриотизма, и добросовестности в общественных общениях, исчезли. Везде преобладали: низменная жадность, подозрительность и зависть, взяточничество, наглость и раболепие.

Работа по деморализации народа, была систематически организована и  санкционирована из самых высших эшелонов власти. Самые низменные  пороки проявляли императоры. Языческие  историки Рима заклеймили и увековечил пороки и преступления Цезаря; мизантропию, жестокость и сладострастие Тиберия; свирепое безумие Гая Калигулы, который  пытал мужчин, обезглавлял или  пилил на куски для своих развлечений, который серьезно думал убить  весь сенат, возвысил лошадь на чин  консула и жреца, бездонную подлость Нерона, "изобретателя преступления", который отравил и убил своих  учителей Burrhus и Сенеку, своего сводного брата и брата-в-законе Британника, свою мать Агриппину, жену Октавию, любовницу  Поппею, который из-за своего каприза  поджег Рим, а затем сжег невинных христиан за это, как факелы в своем  саду, изображая себя возницей в  адском зрелище; изысканную злобу Домициана, который развлекался муками умирающих; бесстыдный разгул Коммода с сотнями  его любовниц, и животной страстью умерщвлять людей и животных на арене; который награждал самых падших мужчин высшими наградами, одевался в женскую одежду, женился на развратном мальчишке таким же как и он сам, короче говоря, перевернул все  законы природы и порядочности, пока, наконец не был умертвлен со своей  матерью солдатами, и брошен в  мутный Тибр. И чтобы заполнить  меру нечестия и зла, таких имперских  монстров было поручено, после их смерти, по формальному указу сената, причислить к божествам и в их честь  праздновать праздники в храмах и колледжах жрецов! Император, в  языке Гиббон, было сразу "священник, атеист, и бог". Домициан, даже при  своей жизни, требовал чтобы его  звали "Dominus et Deus noster", и приносил в жертву целые стада животных своим золотым и серебряным статуям. Невозможно себе представить большую  публичную и официальных насмешку над религией и моралью.

К сожалению, некоторые современные  правители также погрязли в роскоши  и разврате при нищете народа, что  и начало приводить к народным бунтам. Учитывая сегодняшнее положение  дел, человечество должно задуматься над  тем, каких дальнейших последствий  можно ожидать и видя пример гибели Рима, должно сделать соответствующие выводы, пока еще можно что-то исправить.

Поэтому защита и сохранение традиционных духовных ценностей российского  общества (особенно таких, как толерантность, коллективизм, добродушие, сострадательность, милосердие), его менталитета становятся жизненно необходимыми задачами современного общества. Естественно, основная нагрузка при выполнении данной фундаментальной  задачи в контексте профилактики аморальности лежит на системе образования. Речь идёт о воспитании гражданской  активности молодого поколения, о формировании стойкой убеждённости в актуальности веками сложившихся духовных традиций, норм и ценностей.

Можно выделить еще многие аспекты  даной проблемы, но нам главное  выработать пути решения и выхода из сложившейся ситуации

Рекомендации

1)     Наладить эффективный диалог между властью и народом. Население должно четко осознавать всю трагичность сложившейся ситуации и требовать от власти принятия неотложных решений. В рамках этого диалога должна происходить активизация деятельности Общественных  советов при всех органах власти, которые действуют часто формально.  Общественный совет  создается с целью организации взаимодействия между государственным органом и общественными объединениями, общественностью и он должен обеспечивать реальную оценку тех или иных инициатив или решений власти с точки зрения общественной пользы. Нужно усовершенствовать механизмы создания таких советов и четко выписать их полномочия.

Нужно также возрождать институты  морального контроля, которые в современном  российском обществе практически отсутствуют. При всех недостатках в Советском  союзе были эффективные механизмы  морального контроля при партийных  и комсомольских организациях. И  сегодня школы и вузы, и общественные организации могли бы выполнять  функции морального контроля. Например, поступление в вузы и пребывание в них резонно поставить в  зависимость от поведения учащихся в учебных заведениях и за их пределами. А общественным организациям, в том  числе политическим партиям, следовало  бы придавать значение нравственным качествам своих членов.

2) Принятие строгого законодательства, направленного на защиту нравственности. Четкое исполнение принципов  правового государства, особенно  принципа равенства всех перед  законом, невзирая на должности  и положение в обществе. Нужно  срочно принять эффективные и  жесткие меры по преодоление коррупционных явлений и воровства в России, вплоть до присуждения длительных сроков заключения и конфискации имущества провинившегося чиновника.

Широкое привлечение ученых – социологов, психологов и др. – к разработке законов. Законы – это не просто юридические нормы, а наиболее общие правила социального взаимодействия, которые должны разрабатываться и вводиться с учетом его социальных, психологических, экономических и прочих закономерностей, раскрываемых соответствующими науками

Определенные шаги в плане морального возрождения общества уже делаются. 15 апреля 2009 года Госдума приняла  Закон, направленный на духовное и нравственное развитие детей. Законопроект устанавливает  дополнительные меры содействия физическому, интеллектуальному, духовному и  нравственному развитию детей.

Соответствующие изменения, предложенные Президентом России Дмитрием Медведевым, вносятся в закон "Об основных гарантиях  прав ребенка в РФ". Согласно документу, субъекты РФ могут устанавливать  меры, запрещающие детям, не достигшим 18 лет, находиться в пивных, ресторанах и барах, рюмочных и иных местах, предназначенных исключительно  для реализации алкогольной продукции, а также в магазинах с товарами сексуального характера. Согласно законопроекту, органы госвласти субъектов РФ и  местного самоуправления должны создавать  благоприятные условия для деятельности организаций культуры, учреждений и  организаций по воспитанию, образованию, развитию и оздоровлению детей, их развлечению  и досугу. Кроме того, законопроект предоставляет субъектам РФ возможность  с учетом местных традиций и особенностей определять своими законами меры по недопущению  негативного воздействия на здоровье и развитие детей.

3) Внедрение принципов социальной  справедливости, которые предполагают:

а) уважение властью своего собственного народа и отсутствие всякого рода произвола, злоупотреблений и грубой эксплуатации;

б) народ реально (не так как теперь) выбирает людей на высшие государственные  посты и на выборные должности. Если это лицо не оправдывает надежд людей (например, если определенное процент  граждан будет недоволен им) то люди должны иметь возможность отозвать этого человека с должности;

в) лицо, обличенное наивысшей властью, реально считается с народом  при принятии важнейших стратегических решений.

4) декриминализация нашего общества, в т.ч. и его бытовой культуры. Неверно думать, что эта проблема  имеет отношение только к правоохранительным  органам. В частности, декриминализация  массового сознания предполагает  не только очищение нашей лексики  от блатного жаргона и т.п., но и радикальное изменение  системы отношений между населением  и правоохранительными органами. Принятие мер по защите информационного  пространства России от зарубежного  низкопробного информационного  продукта, который популяризует  аморальность, насилие, разврат.  Протекционизм по отношению к  тем ЗМИ, которые популяризуют  культуру, нравственность, духовные  ценности

5) Налаживание эффективной системы  воспитания подрастающего поколения.

Нужно на законодательном уровне принять  Стратегию развития института семьи  и неукоснительно следить за ее выполнением  с постоянным контролем со стороны  общественности и СМИ, особенно за распределением денежных средств. Стратегия должна быть направлена на популяризацию семейных ценностей, что предполагает увеличение денежных пособий при рождении ребенка, постоянная социальная поддержка семей, предоставление беспроцентных кредитов на постройку жилья, предоставлении значительных льгот на медицинское  обслуживание семей, обучении детей. Конечно, для реализации этой Стратегии нужны  будут значительные средства, но при  налаживании эффективной системы  борьбы с коррупцией и воровством их можно было бы найти.

6) Активное возрождение нравственности  через религиозные институты.

Вера – это основа религии, а  религия – это основа нравственности. Л. Н. Толстой в своем труде «Религия и нравственность» прямо говорит, что «без религиозной основы не может быть никакой настоящей, непритворной нравственности, точно так же, как без корня не может быть настоящего растения».

Церковь и другие религиозные конфессии  и общественные организации могут  стать катализаторами возрождения  России, если объединят усилия в  воспитании нравственности и организации  добрых дел. Именно церковь может  во много раз ускорить возрождение  России, став одним из координаторов  такого возрождения. Политические партии на это неспособны именно по причине  желания захватить власть. Нужны  координаторы, которые не стремятся  к власти, а просто служат возрождению  России. Потому что: "Тот кто хочет  возвыситься, тот унижен будет. А  тот, кто унижен, тот возвыситься". Партии постоянно играют в свои игры, борясь за власть и руководствуясь принципом "Разделяй и Властвуй", что приводит только к разделению и обнищанию страны. Поэтому церковь, служа народу России, получит тот самый авторитет, которого не добьется никакой рекламой и близостью к власти. Потому что Иисус сказал "По делам судите. Не приносит худое дерево хорошие плодов, а худой человек не делает добрых дел" Люди судят о жизни церкви по ее делам, а не по рекламе и красивым словам. При этом церковь не должна быть зависима от власти и ее подачок и смело критиковать все ее грехи. Вспомним как Иоанн Креститель обличал аморальность Ирода, пожертвовав даже своей жизнью. Вспомним как митрополит Филипп обличал Ивана Грозного, часто спасая невинных страдальцов.

Церковь должна популяризовать моральные  и религиозные ценности и распространять веру. Так как именно истинно верующий человек будет четко следовать  религиозным заповедям, главными из которых в большинстве религий  есть любовь к единому Богу и любовь к ближнему. А если мы действительно  любим ближнего, а ближний –  это любой человек, который может  встретиться на нашем жизненном  пути, то можем ли мы у него украсть  или сделать ему другое зло. Если мы любим наших детей, то мы все  делаем, чтобы им было хорошо и отдаем им наше внимание, теплоту и любовь и они отвечают нам тем же. Поэтому  только любовь как забота и отдача другому человеку или обществу в  целом, в противовес потребительскому эгоизму и вседозволенности, может  спасти нашу страну и мир.

Сейчас Церкви, государству, общественности нужно объединиться для духовного  возрождения России. И при возрождении  России нам не нужно отрицать другие религии и направления мысли, если их сторонники своими делами помогают возрождению России. В одной из проповедей Иисус сказал "Кто  не против меня, тот со мной". Поэтому  деятели других конфессий и религий, и общественных движений должны тоже играть роль координаторов в возрождении  России. Потому что сейчас страна нищая. Если страна будет богатой и процветающей как в древности, то все религии  в России будут жить хорошо. Поэтому  необходимо сотрудничество всех служителей церкви с другими религиями и  общественными движениями, и тогда  эти движения своими делами будут  способствовать возрождению России и ее процветанию.

Автор - кандидат философских наук, доцент, Директор Центра социально-политических исследований «Генезис».

Несмотря на то, что в  нашей стране есть и, хочется надеяться, всегда будет немало высоконравственных людей, способных служить для  нации нравственными эталонами, не они задают тон на общественной арене, не они доминируют в средствах  массовой информации и определяют происходящее в обществе. Наблюдается и достаточно известный феномен: «хорошие» люди — «плохое» общество, связанный  с тем, что, например, один-единственный человек может сделать любую  социальную ситуацию отвратительной, если остальные ее участники хотя и осуждают его поведение, но не могут  его остановить. Происходящие события  демонстрируют не только обострение нравственных проблем, но и нарастание нечувствительности к ним значительной части наших сограждан, а также  снижение резистентности* российского  общества к вопиющим проявлениям  безнравственности. Оно «снимает»  один моральный запрет за другим, невозможное  совсем недавно становится возможным  и не вызывающим активного общественного  протеста, то есть планка нравственно  приемлемого постоянно опускается. При этом ее снижение получает идеологическое обоснование со стороны псевдолибералов, придающих ему позитивный смысл  «продолжающейся либерализации», а  любая, казалось бы, совершенно однозначная  в нравственном отношении выходка, например, такая, как совершенная  панк-группой «Pussy Riot», находит немалое  число сторонников, ее оправдывающих. Показательно и то, что, например, мнения в Интернете по любым морально-нравственным вопросам всегда радикально расходятся, и обнаруживается немало людей, готовых  оправдать все что угодно.

*Вообще уровень этой резистентности имеет смысл рассматривать как одну из главных характеристик любого общества, имеющую не меньшее значение, чем дистанция власти, избегание неопределенности, индивидуализм/коллективизм, мужественность/женственность (Hofstede, 1980) и т. п.