Быт и нравы московских дворян в эпоху Домостроя

Любимым препровождением праздничного времени женского пола во всех классах  был качели. Зимним увеселеньем было катанье на коньках по льду: делали деревянные подковы с узкими железными  полосками.

«Домострой вооружается против всяких удовольствий женщины, требует  от нее исключительно хозяйственных  забот и работы, потому что в  обстановке современной жизни не может найти ей никаких приличных  увеселений для часов отдыха. Когда женщина не работала, ей только и оставалось предаться сплетням с служанками и торговками, беседам с женками бездельными и ворожеями или же хмельному питию. Среди такой жизни она естественно тупела и действительно требовала тех педагогических вразумлений побоями, о которых так выразительно говорят правила Домостроя», - пишет Костомаров.

Таким образом, девушку с детства готовили к тому, что из-под власти отца она перейдет под власть мужа. В любых отношениях женщина считалась существом ниже мужчины. Она практически не обладала ни гражданскими, ни экономическими правами.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Семейные нравы и идеалы московского  дворянства допетровского времени  выразительно очерчены в обширном сборнике знаменитого иерея Сильвестра, известном  под названием Домостроя. Посвящённый  исключительно домашней обыденной  жизни, этот драгоценный памятник древней  литературы с особенной ясностью выражает главный жизненный мотив  эпохи, мотив уважения к обряду, заведенному  порядку, обычаю отцов и дедов, - весь этот заведенный порядок, начиная с  исполнения важнейших религиозных  обязанностей до самых мелочных хозяйственных  занятий, увековечен автором Домостроя  в полном многообразии, и преимущественно  с его идеальной стороны, как  образец.

«Домострой» оказывал огромное влияние  на быт и нравы московских дворян, однако это влияние зачастую принимало  лишь формы внешнего благочестия, в  то время как иерей Сильвестр  хотел, чтобы его произведение способствовало утверждению в семейной жизни  истинного милосердия, честности, трудолюбия, взаимоуважения на основе глубокой веры в Бога.

Особенно тяжёлой была участь женщины, чья жизнь регулировалась правилами  «Домостроя». Знатное происхождение  не спасало её от деспотизма отца или  мужа. Вероятно, поэтому слово “домострой”  является синонимом консервативного  уклада жизни, а "домостроевщина" ассоциируется с принуждением женщины  в домашнем быту, с жестокостью  воспитания, с личной несвободой человека.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1. Бердяев Н. Русская идея. М., 1991.

2.Бокова В. Повседневная жизнь  Москвы в ХV - ХVII вв. М., 2008.

3.Буровский В. М. Правда о  Допетровской Руси. М., 2007.

4. Герберштейн С. Записки о  Московии. М., 1988.

5. Домострой / Под ред. А. П.  Конюхова. М., 1999.

6. Забелин М. Русский народ,  его обычаи, обряды, предания, суеверия  и поэзия. - Симферополь, 1992.

7. Забелин М., Костомаров Н. О  жизни, быте и нравах русского  народа. М.,2008.

8. Костомаров Н. Домашняя жизнь  и нравы великорусского народа. - М., 1993.

9. Мейерберг А. Путешествие в  Московию барона Августина Мейербера  в 1661 году // С. 217 - 219.

10. Московское государство глазами  иностранцев. М., 2000.

11. Олеарий А. Подробное описание  путешествия голштинского посольства  в Московию и Персию в 1663, 1636 и 1639 годах. М., 1994.

12. Павловская А. В. Русский  мир. Характер, быт и нравы.  В 2 томах. Т. 1. М., 2007.

13. Пушкарева Н. Л. Женщины  Древней Руси. - М., 1989.

14. Шмелёв И. Избранное. М., 1990.