Теории народонаселения и здравоохранения (мальтузианство, расизм, евгеника, патернализм)

1. Тема: …….. (автор)
2. План лекции (учебные вопросы по теме)
3. Изложение учебного материала по каждому пункту плана лекции (в виде тезисов, таблиц, схем, слайдов и т.д.)
4. Список литературы (по теме лекции).

 

 

 

 

ТЕМА: Теории народонаселения и здравоохранения (мальтузианство, расизм, евгеника, патернализм) (Иванова В.И.)

 

 

УЧЕБНЫЕ ВОПРОСЫ:

1. Исторические аспекты  развития теорий народонаселения.

2. Мальтузианство

3. Неомальтузианство

4. Расизм

5. Евгеника

6. Патернализм

 

1. Конфуций (около 551-479 гг. до н.э.):

а) малочисленность  населения ведет к ухудшению  обработки пашни и к отказу от налогов;

б) чрезмерная плотность населения ведет к  обнищанию, праздности, социальной напряженности.

Платон (428 - 347 гг. до н.э.):

- обязательное  условие – ограниченное число  граждан;

- установить  определенные нормы брачных отношений,  чтобы мужчины имели детей  только в возрасте от 30 до 55 лет: " определить число браков мы предоставим правителям, чтобы они по возможности сохраняли постоянное число мужчин, принимая в расчет войны, болезни и т.д., и чтобы государство у нас по возможности не увеличивалось и не уменьшалось".

Аристотель (384 - 322 гг. до н.э.) идеальным считал государство  с малочисленным свободным населением, что способствует возникновению  социальной гармонии. Он предлагал, например, узаконить умерщвление больных детей и части "излишних" новорождённых. “Ежели правила государства не позволяют этого, то обществу следует установить для каждой семьи число детей, которое она может иметь”.

Греческое государство  просто приказывало гражданам вступать в брак и строго преследовало за нарушение своего приказания.

Римские императоры соблазняли преимуществами и привилегиями, которыми награждали людей семейных, и пугали перспективой различных  неудобств, связанных с холостым состоянием.

Эдикт Людовика XIV предоставлял людям, женившимся до 25 лет, а также отцам десятерых  детей значительные льготы в платеже  податей и повинностей.

Зонненфельц (XVIII век) :

• «Чем больше народная масса, тем сильнее может быть то сопротивление, на котором покоится внешняя безопасность, — таково основное положение политики;
•   чем больше народная масса, на чье содействие можно рассчитывать, тем меньше опасности грозит изнутри, — таково основное положение полиции (искусства управления);
• чем больше людей, тем больше потребностей, тем многочисленнее в стране внутренние источники пропитания;
• чем больше рабочих рук, тем лучше идет земледелие, тем больше материала для обмена, — таково основное положение науки о торговле;
• чем больше граждан, тем больше получает государство на свои расходы, хотя для каждого облагаемого меньше, — таково основное положение финансовой науки»

Зюсмильх (1741): равновесие между рождаемостью и смертностью ради наполнения Земли есть устойчивая закономерность, определяемая провидением.

 

  2. Основной идеей классического мальтузианства является демографический детерминизм. Т. Мальтус (1766 - 1834) в исторической работе "Опыт о законе народонаселения" приводит такие слова: “ Человек, пришедший в занятый уже мир... не имеет ни малейшего права требовать какого-бы то ни было пропитания, и в действительности он лишний на земле. На великом жизненном пиру нет для него места. Природа повелевает ему удалиться и не замедлит сама привести в исполнение свой приговор".

Т.Р.Мальтус  постулирует увеличение выпуска  средств существования в арифметической прогрессии (1, 2, 3...), а рост населения в геометрической прогрессии (1, 2, 4...).

В своей теории Т.Р.Мальтус опирается на «Основной биологический закон», который «... состоит в проявляющемся во всех живых существах постоянном стремлении размножаться быстрее, чем это допускается находящимся в их распоряжении количеством пищи...».

Т.Р.Мальтус формулирует «закон убывающего плодородия почвы»:

  “...Когда  мало-помалу... будет занята и возделана  вся плодородная земля, увеличение  количества пищи может быть  достигнуто не иначе, как только  путем улучшения занятых ранее  земель. Эти улучшения, по самым свойствам почвы, не только не могут сопровождаться постоянно возрастающими успехами, но, наоборот, последние будут постепенно уменьшаться”

Все препятствия, которые ограничивают силу размножения, держат население на уровне средств  существования. Препятствия:

1. Предупредительные (влияющие на уровень рождаемости):

     - нравственное обуздание;

     - пороки.

2. Разрушительные (влияющие на уровень смертности):

    - несчастья (болезни, эпидемия, война,  чума, голод)

Таким образом,  народонаселение строго ограничено средствами существования, оно всегда увеличивается, когда увеличиваются средства существования, если только оно не будет остановлено какой-нибудь могущественной встречной причиной. 

Т.Мальтус  оправдывал эксплуатацию, эпидемии, войны  и другие радикальные средства предотвращения бурного размножения.

История показала, что состав и численность народонаселения  зависят не от фатума природы, вечного  и неизменного, а от конкретных социально-экономических  и политических процессов. Через  эти процессы можно регулировать демографические явления. Мальтус не учитывал:

• социальные влияния на народонаселение;
• влияние способа производства;
• национальные традиции;
• влияние культуры различных народов;
• исторические события;
• возможности усовершенствования способов обработки земли;
• роста промышленности;
• развития науки.

 

3. Неомальтузианство (современное мальтузианство) подтверждает основную доктрину, обоснованную Т.Мальтусом – демографический детерминизм. Эти теории расширили аргументацию и арсенал рекомендуемых средств сокращения прироста населения

Г.Тейлор (США) считал, что стремительное разрушение окружающей среды вследствие антропогенного давления на нее формирует “механизм обратной связи”, в силу и с помощью которого природа как бы сводит счеты с человечеством за чрезмерное его размножение.

В.Фогт, Г.Браун  т провозгласили теорию «оптимума населения»: сократить численность населения до 1 млрд. человек: «Войны и кризис – гигантский фактор отбора».

Дж. Форрестер в своей теории обосновал достижение «нулевого прироста населения».

Однако последователи  неомальтузианства не предложили путей достижения такой численности населения, кроме моратория (заперта) на рождаемость, широкого применения контрацептивов и других средств замедления воспроизводства населения. Таким образом, не смотря на внешнюю привлекательность, такая трактовка имеет реакционную мальтузианскую тенденцию.

 

4. Ксенофобия - боязнь чужого и враждебность к чужому

Теория расизма :

• членение человечества на отдельные, замкнутые в себе группы ("расы"),
• приписывание этим группам биологически определенных черт,
• постулирование иерархии между расами, в силу которой одни оказываются интеллектуально или культурно выше, а другие ниже.

Гергий Хорниус в 1666 году писал о трех расах - яфетской, семитской и хамитской.   

Классификация Иммануила Канта человечество делится  на четыре расы: "белую", "негритянскую", "монгольскую" и "индийскую". Андерс Ретциус (1796-1860), две расы - долицефальной (с удлиненным черепом) и брахицефальной (с коротким черепом). Иоганн Фридрих Блюменбах (1752-1840) насчитал пять рас - кавказскую, эфиопскую, американскую, монгольскую и малайскую.

Расизм выступил как идеология колонизации, как "теория", придававшая колониализму легитимность. В 1860-е годы из Лондонского Этнографического общества выделилась группа ученых, образовавших Антропологическое общество. Основатель этой организации Джеймс Хант написал книгу под названием "Место негра в природе".

Коннубий - запрет на браки между представителями "высших" и "низших" рас.

Граф Гобино: биологические различия суть источник социокультурных различий. Детерминация между "расой" (биологической принадлежностью) и "цивилизацией" (культурной принадлежностью).

Адольф Гитлер признавал три расы: основатели культуры (арийцы), носители, или распространители культуры (неарийские народы, например, славяне), разрушители культуры (прежде всего евреи и цыгане).

 

Суть расизма - в интерпретации различий (социальных, культурных, психологических, политико-экономических) в качестве естественных, а также  в закреплении связи между  Различием и Господством. Главный из этих постулатов – неснимаемость различия. Расизм сначала интерпретирует различия как "естественные", а затем увязывает их с существующими отношениями господства. Группы, стоящие выше других в социальной иерархии, стоят там по "естественному" праву превосходства.

 

 

Евгеника (от греч. eugenēs — хорошего рода), учение о наследственном здоровье человека и путях улучшения его наследственных свойств, о возможных методах активного влияния на эволюцию человечества в целях дальнейшего совершенствования его природы, об условиях и законах наследования одарённости и таланта, о возможном ограничении передачи наследственных болезней будущим поколениям

Фрэнсис Гальтон (1822-1911) в работе "Наследственный гений, его законы и следствия" писал: «подбором родительских пар можно превратить высокий интеллект из случайного качества в постоянное».

Евгенический  контроль он предложил возложить на "коллегию" специалистов, которые, пользуясь специальным "метрическим" методом, должны оценивать наследственные физические и психические качества индивида. Окончательный вердикт коллегии, после подсчета всех плюсов и минусов, гласит как "пригоден" или "не пригоден" к размножению: “То, что природа делала слепо, медленно и жестоко, следует делать прозорливо, быстро и мягко”.

О.Морель (1808-1873):

•    люди, подорвавшие свое здоровье неправильным образом жизни, дают духовно неуравновешенное, истеричное потомство;
• во втором поколении появляется умственная отсталость, эпилепсия, алкоголизм;
• в третьем — душевные болезни, самоубийства;
• в четвертом — идиотизм, уродства, бездетность, прямо ведущие к смерти рода.

Обсуждались практические меры государственной  евгенической политики:

  - евгеническое  просвещение; материальное поощрение  ценных производителей;

  - сегрегация  малоценных производителей;

  - стерилизация  нежелательных производителей;

  - эвтаназия  неполноценных 

Программа расовой  гигиены доктора Мьоена из Норвегии (1908) из трех частей: отрицательных, позитивных и предупредительных евгенических процедур.

Отрицательная расовая гигиена предусматривала  сегрегацию и стерилизацию.

Позитивная  расовая гигиена включала:

• биологическое просвещение,
• изменение системы налогов,
• изменение заработной платы в зависимости от ценности производителей,
• защита материнства и детства,
• положительная политика народонаселения.

Предупредительная расовая гигиена рассматривала борьбу с расовыми ядами, такими как:

• свинец (промышленный яд),
• сифилис (патологический яд),
• алкоголь (наркотический яд)

В 1911 году шесть  штатов в США уже имели свои законы, вынуждавшие стерилизовать душевнобольных. Шестью годами позднее к ним присоединились еще девять штатов. Америка стерилизовала больше 100 000 человек за их умственную отсталость, используя более чем 30 федеральных законов и законов штатов, принятых между 1910 и 1935 годами.

Закон об ограничении  эмиграции [Immigration Restriction Act] в США 1924 года был прямым результатом евгенической компании.

Канада, Норвегия, Финляндия, Эстония и Исландия ввели  принудительную стерилизацию в свое законодательство и использовали ее. Швеция стерилизовала 60 000 человек.

Германия, сперва стерилизовала 400 000 человек и затем  истребила большую их часть.

Ортодоксальная  евгеника, взявшая на вооружение биометрический метод, исходила из положения, что подобное рождается подобным, что подбором родителей по фенотипу можно существенно  изменить состав популяции. Позже это  стало причиной многочисленных противоречий между генетикой и евгеникой. В 1927 году на Берлинском конгрессе Р. Пирл, показал, что 95% выдающихся личностей  имели фенотипически средних (или  даже ниже среднего) родителей, которые  при евгеническом режиме не получили бы "лицензию" на потомство, и многие из "ценных особей" попросту не появились  бы на свет.

 

 

1. Капица С.П. Теория роста населения Земли. Очерк принципа демографического императива. М., 1997.
2. Лисицын Ю.П. Общественное здоровье и здравоохранение: Учебник.-М.: ГЭОТАР-МЕД,2002.-520 с.
3. Литература о народонаселении: библиографический указатель (1994 - 2000 гг.) Под редакцией к.э.н. В. В. Елизарова, к.э.н. И. В. Дзарасовой, к.э.н. Р. С. Ротовой, к.э.н. И. А. Троицкой, Москва, МАКС Пресс 2002. 133
4. Народонаселение стран мира. Справочник / Под ред Урланиса Б.Ц., Борисова В.А. - М.: «Финансы и статистика», 1984. - 446с.
5. Народонаселение: современное состояние научного знания / Под ред. Валентей Д.И. - М.: МГУ, 1991. - 228с.
6. Слука А.Е. Демографические проблемы Западной Европы // Современная Европа. - 2000, №4. - С.93-99.