Автор работы: Пользователь скрыл имя, 10 Сентября 2014 в 12:17, курсовая работа
Данная тема является актуальной на сегодняшний день, так как жизнь современного общества основана, прежде всего, на необходимости человека удовлетворять свои потребности.
Потребность - нужда в чем-либо необходимом для поддержания жизнедеятельности организма, человеческой личности, социальной группы, общества в целом1. Потребности выражаются во взаимосвязи субъекта с его деятельность и проявляются, прежде всего, в поведении, а также в его интересах, деятельности и целях, которые он ставит перед собой.
Концепция Маслоу, несмотря на то, что он поставил под сомнение некоторые аспекты своей теории, широко использовалась ранее и получила широкое распространение в наше время в кругу маркетологов всего мира.
Пирамида Маслоу в современном мире используется в сокращенном (пятиступенчатом) варианте. Хотя наиболее глубокий смысл и потенциал заложен в двенадцатиступенчатом варианте.
Исходя из этого, следует, что рассмотрение на данной стадии нашего исследования проблем спроса следует ограничить элементарным анализом ее почти формального порядка. Более детальное и глубокое изучение проблем потребления должно осуществлять только лишь после, но никак не до основного этапа экономического анализа. Хотя в начало ее исследования может быть положены основания изучения в области экономической науки, но на данном этапе она не сможет быть завершена и должна будет выйти далеко за пределы экономической науки.
Вывод по разделу 1:
Исходя из сказанного в разделе, можно сделать вывод, что люди, независимо от своего положения в обществе и уровня развития, всегда имеют какую-либо потребность. Причем, удовлетворив одну маленькую потребность, человек начинает желать удовлетворения этой же или какой-либо другой потребности, но в большем масштабе.
Структура общественного производства – определённое соотношение между отраслями производства, выражающее народно-хозяйственные пропорции и состояние общественного разделения труда в условиях данной системы производственных отношений8.
В основе анализы структуры общественного производства лежит марксистско – ленинская теория воспроизводства. Она определила основные элементы и состав структуры, а также как общие, так и специфические для различных способов воспроизводства, закономерности ее изменения, а также факторы, оказывающие существенное влияние на развитие структуры и ее совершенствование.
Комплексное изучение жизни общества дает детальное описание только трем сферам общественной жизни: социальной, экономической и политической.
Духовная жизнь общества – это сфера общественной жизни, которая в совокупности с социальной, экономической и политической сферами, определяет специфику общества во всей его целостности9.
Духовная жизнь общества неразрывно связана с двойственной природой общества. Это связано с тем, что человек - целостное биосоциальное существо10. И таковым его делает способность к активному отражению реальности. Бытие человека – это сложный процесс развития тела человека и его духа.11 Человек отличается от животного тем, что для удовлетворения своих потребностей ему нет необходимости приспосабливаться к природе. Человек и без этого активно на нее воздействует. Для удовлетворения своих духовных потребностей на помощь человеку приходит духовное производство.
Материальное производство – это деятельность людей, направленная на природные процессы с целью удовлетворить человеческих потребностей. Результатом материального производства являются материальные вещи12.
Духовное производство осуществляется посредством взаимодействия с заменителями предметов, а не с реальными предметами. Заменителями предметов являются образы, символы, законы. Духовное производство – это, прежде всего, производство духовных идей, теорий, это вообще вся мыслительная деятельность людей, которая происходит во внутреннем мире человека, который и представляет то самое отражение реального мира. Идеальный мир человеческих понятий, отражая реальный мир, обладает свойственной ему самостоятельностью, но он не может оторваться от материальной природы, так как, ему мешает, прежде всего, его материальное происхождение, а также его человеческое происхождение, так как, основной функцией духовной жизни является ориентация человека в мире. Духовная жизнь человека направлена на изменение материальной жизни общества. Кроме того, чтобы стать объектом всеобщего внимания и иметь возможность передаваться из поколения в поколение, продукты духовной жизни (идеи, нормы), должны материализоваться, то есть стать частью чего – либо, либо воплотиться в звук, предмет, знак, символ и т.д. Таким образом, возникает новая реальность, которая начинает существовать обособленно от человека. Она самостоятельна и объективна. Объективная реальность не существует вне сознания людей, так как она независима от сознания людей.
Символы, цифры, знаки, которые люди придумали, существуют объективно, но по своей сущности без мыслительной деятельности людей, а также без сознания человека ничего не значат.
Различие между духовной и материальной деятельностью сводится к тому, что духовные потребности, в отличие от других заданы не биологически. Например, потребность в усвоении культуры, науки не возникает сама по себе, а формируется и развивается в процессе воспитания и образования индивида в его социальном окружении. Именно поэтому лишь в определенной социальной среде у человека возникает потребность в образовании.
Главной и отличительной особенностью духовных потребностей от материальных является то, что духовные потребности не имеют предела роста, в отличие от материальных.
В духовных потребностях конечным продуктом является идеальное образование, в то время как в материальных потребностях – вещи.
Духовные и материальные богатства принципиально различны.
Идеальное образование является предметом всеобщего потребления. Именно поэтому шестью хлебами нельзя накормить тысячу человек, а шестью идеями – можно обогатить внутренний мир. Также существенным отличием материального производства от духовного является то, что средства труда, применяемые духовным производством, невозможно отделить от производителя.
В материальном производстве больше ценится обладатель, а не созидатель. В то время как в духовном больше ценится созидатель.
В материальном производстве продукты труда изымаются, а сам труд навязывается большинству членов общества. В духовном же производстве все наоборот. Оно формируется за счет участия людей, которые профессионально занимаются умственным трудом. И результатом духовного производства являются теории, концепции, идеи, дух связи индивидов, и сам человек.
Факторы производства — ресурсы, необходимые для производства товаров и услуг13.
Традиционно факторы производства подразделяются на составляющие:
Труд – это сознательная и целесообразная деятельность человека, направленная на преобразование природных или созданных им ранее предметов для получения тех или иных благ с целью удовлетворения своих потребностей14.
Капитал включает в себя совокупность созданных прошлым трудом человека благ. К факторам производства относят не весь капитал, а только реальный. Реальный капитал – это здания, сооружения, машины, различное оборудование, станки и так далее. То есть к реальному капиталу относится все то, что человек использует для производства товаров и услуг, а также их транспортировки. К факторам производства не относится финансовый капитал, так как он не связан с реальным производством и выступает как инструмент для получения реального капитала.
Земля является фактором производства и охватывает все сельскохозяйственные земли, которые отведены для промышленных и жилых застроек, а также совокупность тех природных условий, которые необходимые для производства товаров и услуг.
Предпринимательская деятельность- это талант, который предполагает наличие особых способностей человека, которые заключаются в умении человека организовать производство и выпуск товаров и услуг, а также принимать решения по управлению производством, по ведению баланса, управлению денежными средствами, трудом, временем, деловой репутацией, так как деятельность человека в данной сфере связана с неопределенностью и результат не гарантирован, также быть новатором и внедрять новые технологии, продукты и так далее.
На современном этапе развития общества одним из основных экономических ресурсов является информация. Для решения стоящих перед субъектом проблем, необходимым условием является обладание достоверной информацией. Но и обладание достоверной и полной информацией не является гарантом успеха. Умение человека использовать полученную им информацию для принятия решения при сложившихся обстоятельствах характеризует ресурс – знания. Квалифицированные специалисты в сферах продаж, управления, обслуживания клиентов, технического обслуживания товаров выступают носителями данного ресурса. И именно от этого ресурса человек получает наибольшую отдачу в бизнесе. «То, что отличает сильную компанию от слабой — это, прежде всего, уровень квалификации ее специалистов и управленческого состава, его знаний, мотиваций и устремлений»15.
Из всего вышесказанного можно сделать вывод о том, что для объяснения взаимодействия руководствующих факторов производства, понятия производства не достаточно. Это следует из того, что процесс производства создается в обществе и в системе общественного разделения труда, а не изолированными субъектами хозяйства.
Общественное производство представляет собой производство человека. Но это не говорит о том, что общественное производство – это сумма производств, в число которых входит и производство человека. Производство, в единстве составных его частей: духовного, материального и социального, подчиняется производству человека.
Без материального производства невозможна жизнь людей и поэтому оно составляет основу общественного производства. Но общественное производство включает в себя не только материальное, но и духовное производство и производство потребления, да и вообще производство всей системы общественных отношений, которые составляют социальную основу общества. Они обслуживают производство человека как вершину иерархии.
Феномен труда в философском понимании предстает в виде совокупности его сущностных характеристик и всеобщих моментов, а также смысловых и ценностных аспектов самовыражения человека.
Труд выступает в качестве комплексного социально – экономического и духовно – нравственного образования. Он тесно связан с человеческой сущностью и способен развиваться и активно функционировать только в обществе. Труд пронизывает все формы жизнедеятельности человека и общества. Он может осуществляться только в обществе. И поэтому его принято называть общественным трудом. Общественный труд – это способ и форма жизнедеятельности общественного человека. Общественный труд – это совместная деятельность людей, посредством которой создаются духовные и материальные блага и все богатства общества.
Труд недостаточно рассматривать только через технические, технологические и производственно – экономические аспекты. Труд занимает специфическое место среди других факторов производства. Он играет особую роль. Труд является особым фактором производства, содержание которого шире, чем просто средство. Труд можно назвать единственно пождинным фактором производства в том случае, если рассматривать капитал как воплощенный труд.
Социально – специфические черты труда, его особенности содержания, характера, форм организации труда, отношения к труду не представляется возможным раскрыть и понять без анализа значимости философского подхода для экономической теории и практики. Труд – фактор производства.
Труд отличается от других экономических благ тем, что ему придается более личностное значение и измерение. Труд нельзя свести к производству только вещи или товара, хотя он и становится средством производства, потому что труд имеет человеческое содержание и представляет собой экономическое благо.
В экономической науке труд принято трактовать как экономическое благо. Но человек не может раствориться полностью в продукции, произведенной им, в производственной деятельности, при этом, не потеряв себя. Труд можно представить в качестве средства, техники работы и в таком качестве труд можно, как и любой другой товар купить или продать. И в таком случае труд уже не будет смыслом человеческого существования.
Труд конкурирует с другими экономическими благами в той мере, в какой он является лишь средством. Труд конкурирует, прежде всего, с таким благом, как свободное время. Труд может обладать ценой только в том случае, если его поставить в один ряд с другими экономическими благами, на фоне которых он становится недостаточным благом. Таковыми обычно становятся те блага, которых нет в нужном количестве и качестве. Труд, являясь фактором производства в какой – то мере не является бесплатным и достаточным даже тогда, когда нет частичной безработицы.
Карл Маркс в «Капитале» дает характеристику труду, независимо от качественных различий многообразных видов деятельности. Труд вообще, в отличие от конкретного труда по производству тех, или иных благ, можно трактовать как целесообразную деятельность с помощью орудий труда для созидания потребительских стоимостей, как условие обмена веществ между человеком и природой. Именно поэтому труд выступает как естественное условие жизни людей. В условиях рынка труд приобретает двойственный характер. Он является конкретным трудом, с одной стороны. Таким видом труда создается потребительская стоимость товаров и услуг. И в каждом товаре воплощен труд человека. И в качестве такого труда он образет стоимость товара. Рынок выступает социально – экономическим полем, в соответствии с которым труд согласовывается во всем обществе в целом, воспроизводится в нем, и в котором противоречия между частным и общественным трудом разрешается.