Охрана и использование культурно-исторического и природного наследия в туризме

Такие парки и заповедники созданы в самых различных частях континентов и иногда охватывают огромные трансграничные территории.

 

 

                           

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                   

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

СРЕДИ множества факторов и условий жизни людей на протяжении всей их истории особую роль играет природное и культурное наследие. Исходя из современных тенденций в развитии природы и общества, можно предположить, что значимость наследия для судеб цивилизации будет не просто важной, но и определяющей для будущего.

Восприятие этого положения как аксиомы развития всё шире пронизывает современное человеческое общество на всех его уровнях – от личностного до цивилизационного. В этих условиях совершенно необходимой становится координация всех слагаемых политики в сфере наследия. В том числе тех, чьё появление вызвано новейшими процессами экологизации и гуманизации современного общества, затрагивающими феномен наследия.

Наследие — это ценности окружающей нас природной среды и ценности «второй природы» — культуры людей, обычно представленные в памятниках природы, истории и культуры, как материальных, так и нематериальных.

Наследие — это память обо всём важном для будущего в нашем прошлом и настоящем. Наследие — это всё то, что люди выделяют из мира окружающих их ценностей в особую категорию, подлежащую непременной передаче из поколения в поколение.

Наследие — это историческая категория, содержание которой может меняться в различные эпохи. Обыденное в один исторический период может трансформироваться в уникальное и наоборот. Вечными при этом остаются те ценности, которые обеспечивают естественные и социо-культурные предпосылки сохранения и развития цивилизации. В их числе — климатические условия планеты, биологическое и ландшафтное разнообразие природной среды и культурное многообразие человеческого сообщества.

Наследие — это самая сокровенная область человеческого бытия. К своему духовному наследию народы обращаются в самые сложные и трагичные моменты своей истории. Так было в России в «смутное время» в начале XVII века, в Отечественную войну 1812 года и в Великую Отечественную войну 1941–1945 годов. Всё чаще именно с наследием своего великого прошлого народы России связывают возможность выхода из затянувшегося кризиса постсоветского периода своей истории.  
В конце ХХ столетия произошло резкое повышение социального статуса наследия в связи с принятием концепции устойчивого развития как глобального цивилизационного императива. В рамках этой концепции наследие трактуется, наряду с инновациями и в органичном балансе с ними, как важнейшее условие благополучия социума. Именно такое понимание наследия следует из решений двух важнейших международных конференций последних десятилетий: по окружающей среде и развитию в Рио-де-Жанейро в 1992 г. и по политике в области культуры в интересах развития в Стокгольме в 1998 г. Там же была провозглашена недопустимость утраты природного и культурного наследия и провозглашен призыв ко всем странам и народам снизить уровень угроз наследию.

Императив безусловного сохранения наследия был прочно интегрирован в поведение людей и социума в целом повсеместно в мире на протяжении всей человеческой истории. Стремление к охране своего наследия — это, в сущности, проявление инстинкта самосохранения человека как вида. Однако в последнее время всё чаще проявляются сбои в проявлении этого инстинкта. В результате, утраты наследия практически повсеместно достигли невиданных ранее масштабов. Их последствия реально угрожают планете и её цивилизации.

Ученые и специалисты аргументировано свидетельствуют: мы живем в самый последний исторический момент, когда ещё существует возможность спасения и передачи нашего бесценного наследия будущим поколениям. О том же предупреждают духовные лидеры народов, прибегая к языку художественных образов и гуманистических аргументов. И те, и другие свидетельствуют о недопустимо высоком для людей риске духовного манкуртизма, о невиданной ранее опасности распространения его на всё природное и культурное наследие.

Угрозы наследию существуют в явном и скрытом виде, число и острота их проявления постоянно и повсеместно возрастают. И этот процесс порождает в обществе социальную апатию, скептицизм и неверие. Однако традиции духовности народов России и других стран мира не позволяют смириться с неотвратимостью угроз, они заставляют противопоставить этому опасному процессу упорный созидательный труд по спасению наследия, по обеспечению его надёжного будущего. Наше славное прошлое взывает к разуму и совести, к ответственности людей за сохранение своего наследия.

Индийский Национальный Траст по сохранению художественного и культурного наследия, широко известный по своей аббревиатуре как «ИНТАЧ» был основан в 1984 году с целью создания массовой организации, призванной пропагандировать и осуществлять на практике идеалы защиты историко-художественных памятников Индии, а также возглавить движение, главной задачей которого должны стать восстановление и охрана "незащищенных" памятников и других объектов наследия. Памятники, находящиеся под официальной защитой государства, относятся к ведению Индийской археологической службы, а также государственных органов по археологическому надзору. Однако в настоящее время в стране насчитываются тысячи и тысячи памятников и иных объектов, которые остаются вне зоны их внимания. Организация «ИНТАЧ» была создана как раз, для того чтобы восполнить этот пробел.

В течение двадцати двух лет, прошедших с момента его основания, «ИНТАЧ» задавал тон в деле сохранения и защиты природного и культурного наследия Индии и на сегодняшний день представляет собой наиболее многочисленную организацию страны, которая занимается вопросами сохранения наследия. За исключением небольшого штата профессональных работников, занятых в его главном управлении и задача которых состоит в координации работы его филиалов по всей стране, «ИНТАЧ» объединяет целую армию добровольных, преданных делу помощников по всей стране, благодаря которым движение за распространение принципов сохранения наследия приобретает поистине всенародный характер. Штаб-квартира движения размещается в Нью-Дели и в организационном плане состоит из семи подразделений. Это Управление архитектурного наследия, Совет индийский институтов по сохранению объектов наследия (ICCI), Управление по координации работы филиалов, Управления пропаганды сохранения наследия и связям с общественностью (HECS), Управление по охране природного наследия, Управление по вопросам культуры и организации туризма на объектах наследия. В сочетании с глубоким профессионализмом и опытом штатных работников «ИНТАЧ» имеет 120 филиалов, которые покрывают практически каждый штат страны и в которых трудятся преданные своему делу энтузиасты-добровольцы. Огромную поддержку движению оказывают его заграничные филиалы, расположенные в Великобритании, Нью-Йорке и Бельгии.

В последнее время «ИНТАЧ» изменил направление своей деятельности, переместив ее с существовавшей ранее концентрации усилий, направленных на сохранение историко-культурных памятников, на все увеличивающееся участие в программах, рассчитанных на школы, сельские и городские общины. При этом было расширено само понятие «наследие», которое стало включать объекты нематериальной культуры и живые народные традиции. Мы сделали упор на интеграции усилий по сохранению объектов наследия и организации культурного туризма с культурным и социально-экономическим развитием и борьбой с бедностью.

В проектах по развитию культурного туризма мы сместили наши акценты на планирование и развитие такого вида туризма, которое способстовало бы выживанию и процветанию традиционной культуры, а не ее деградации и/или стандартизации. Во всех наших интегрированных проектах мероприятия по планированию сохранения объектов составляют основу для планирования туристической деятельности, что гарантирует приоритетность устойчивого развития и сохранение материальных и нематериальных объектов наследия. Особое внимание уделяется весьма чувствительным аспектам повторного использования объеков исторического наследия в туристических целях в сочетании с расширенным участием в этом местного населения. Особый упор в осуществляемых нами программах и проектах делается на мерах, способствующих улучшению экономического и социального положения женщин.

Некоторые результаты наших программ уже очевидны: возрос уровень жизни, увеличилась занятость, были сохранены социальные и культурные ценности; целые группы населения воспользовались преимуществами от реализации наших проектов.

В последнее время «ИНТАЧ» сделал упор на проектах, в которых культурный туризм и устойчивое развитие туризма сочетаются с повышенным вниманием к такому весьма важному вопросу как сохранение наследия.

Ответственность за сохранение своего наследия длительное время была важной составной частью повседневной жизни людей традиционного общества. Его модернизация, обусловленная технологическими революциями, урбанизацией и другими социальными процессами, привела к смещению сферы ответственности за наследие с общины на государство. Во многих странах мира государственные структуры решали и решают многие важные проблемы охраны и разумного использования наследия. Однако сейчас уже можно с определенностью утверждать, что доминирование государства в сфере наследия не гарантирует его сохранения. Более того, при таком положении создаются предпосылки для противопоставления интересов государства и общества в отношении наследия. Внутренняя логика развития сферы наследия и накопленный человечеством опыт приводят к неизбежному выводу: реальное обеспечение сохранения наследия возможно лишь в том случае, когда ответственность за это в соответствующем объеме берут на себя и государство, и общество, и сами граждане.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

 

1. Маркова А.Н. Культурология. История мировой культуры. – М.: ЮНИТИ, 2001. – 600 с.
2. Соколова М.В. История туризма. – М.: Мастерство, 2002. – 352 с.
3. Биржаков М.Б. Введение в туризм. – СПб.: «Невский Фонд» - «Издательский дом Герда», 2004. – 448 с.
4. Романов А.А. Зарубежное туристское страноведение. – М.: Советский спорт, 2001. – 288 с.
5. Зорин И.В., Зорин А.И., Квартальнов В.А. Менеджмент туризма. – М.: Финансы и статистика, 2001. – 272 с.
6. Квартальнов В.А. Туризм. – М.: Финансы и статистика, 2000. – 320 с.
7. Зорина Г.И., Ильина Е.Н., Мошняга Е.В. Основы туристской деятельности. – М.: Советский спорт, 2000. – 224 с.
8. Квартальнов В.А. Иностранный туризм. – М.: Финансы и статистика, 1999. – 312 с.
9. Раджарам Панда. Дели, Агра и Джайпур. Золотой треугольник. Нью Дели-28.- 96 с.
10. Александрова А.Ю. Международный туризм. – М.: 2001. – 327 с.
11. http://www.harekrishna.ru
12. http://www.mikroscop.ru
13. http://www.india-tourism.com
14. http://www/incredibleindia.org