Автор работы: Пользователь скрыл имя, 08 Января 2014 в 16:58, контрольная работа
Особое место в истории экономической мысли по праву принадлежит Адаму Смиту (1723-1790). Именно его знаменитая книга "Исследование о природе и причинах богатства народов", вышедшая в свет в 1776 г., принесла новой науке широкое общественное признание. Шотландский профессор моральной философии стал первым классиком экономической науки. В фигуре А. Смита символически пересеклись две линии в развитии экономической мысли: как философ-моралист он вобрал в себя многовековую аристотелевскую традицию этического осмысления хозяйственных явлений; как экономист - удачно обобщил идеи своих предшественников и современников и стал основоположником новой традиции экономической теории, названной впоследствии классической школой политической экономии.
Введение.
1. Становление и развитие экономических взглядов А. Смита.
1.1 Исторические условия формирования идей А. Смита.
1.2 Методология А. Смита. Предмет и метод изучения. Концепция экономического либерализма.
2. Социально-экономическая философия А. Смита.
2.1 Теория разделения труда.
2.2 Теория стоимости.
2.3 Теория производительного и непроизводительного труда.
2.4 Теория денег.
2.5 Теория доходов.
2.6 Теория капитала.
2.7 Теория воспроизводства.
3. Понятие "невидимой руки" и его роль в объяснении рыночной экономики
3.1 “Понятие невидимой руки”.
3.2 Роль “невидимой руки” в объяснении рыночной экономики.
Заключение.
Список литературы.
"Поэтому, поскольку
совершенно отпадают все
Могут возразить: ну и что всей стране до этой конкуренции отдельных граждан? Все они будут преследовать свои интересы, а не интересы общества. Вот если бы, мол, каждый человек имел в виду интересы страны, - тогда другое дело. Разве интерес всего народа не следует ставить выше, чем узкоэгоистичные интересы отдельного лица?
Ответ Смита таков: сама постановка такого вопроса ложна Интерес отдельного гражданина и интерес общества не противоречат друг другу. Как уже было сказано, если человек увеличивает свое богатство путем предприимчивости, изобретательности, трудолюбия и бережливости, он тем самым увеличивает и богатство общества Было приведено множество примеров, когда интересы отдельных граждан приносились в жертву так называемым интересам общества (путем тех самых ограничений, стеснений, запретов, регламентации). И всякий раз оказывалось, что вместе с интересом граждан страдал также интерес страны. Нужно еще разобраться, правильно ли в каждом случае правительство понимает интересы общества. А отдельному человеку не требуется такого понимания. Все, что нужно, - это позволить ему добиваться своих целей, не нарушая норм закона и правил общественной морали. "Он преследует лишь собственную выгоду, причем в этом случае, как и во многих других, он невидимой рукой направляется к цели, которая совсем и не входила в его намерения; при этом общество не всегда страдает от того, что эта цель не входила в его намерения. Преследуя свои собственные интересы, он часто более действенным образом служит интересам общества, чем тогда, когда сознательно стремится делать это. Мне ни разу не приходилось слышать, чтобы много хорошего было сделано теми, которые делали вид, будто ведут торговлю ради блага общества".
Таким образом, смитовская "невидимая рука" предполагает такое соотношение между "экономическим человеком" и обществом, т.е. "видимой рукой" государственного управления, когда последняя, не противодействуя объективным законам экономики, перестанет ограничивать экспорт и импорт и выступать искусственной преградой "естественному" рыночному механизму. Конкретно за государством А. Смит считает целесообразным закрепить "три весьма важные обязанности", а именно: осуществление издержек на общественные работы, на обеспечение военной безопасности и на отправление правосудия.
Непременным условием для того, чтобы экономические законы действовали, является, по убеждению А. Смита, свободная конкуренция. Только она, считает он, может лишить участников рынка власти над ценой, и чем больше продавцов, тем менее вероятен монополизм, ибо, на его взгляд, "монополисты, поддерживая постоянный недостаток продуктов на рынке и никогда не удовлетворяя полностью действительный спрос, продают свои товары намного дороже естественной цены и поднимают свои цены намного дороже…".
Проверка гипотез Адама
Смита, содержащихся в "Богатстве
народов", является не таким уж и
легким заданием. Их трудно опровергнуть,
но так же трудно и сравнить с
какими-либо доступными альтернативами.
Однако мы действительно наблюдаем,
что монополизация приводит к
повышению цен, а либерализация -
к их снижению, по крайней мере в
краткосрочной перспективе. Возможной
процедурой может стать сравнение
с альтернативами "свободного рынка"
или изучение систем, отвергнувших
рыночную экономику, например, бывших
коммунистических командных экономик
Восточной Европы. Однако данные экономики
не являются совершенными примерами. В
значительной степени даже в экономиках
такого типа использовался или вынужден
был использоваться рыночный механизм.
Тем не менее можно констатировать,
что в отдельные периоды
Адам Смит обращал внимание
на фундаментальные механизмы, управляющие
нерегулируемыми рыночными
Итак, дискуссия о наилучшей организации рынка продолжается по сей день. Ценовой механизм и теория "невидимой руки" составляют академическую основу этой дискуссии. Когда экономисты анализируют, как лучше использовать имеющиеся общественные ресурсы для блага всех граждан нации, они используют инструменты, когда-то первоначально разработанные Адамом Смитом.
Заканчивая рассмотрение
взглядов А. Смита, хочется еще раз
обратить внимание, что он заложил
определенное представление о человеческой
природе в основу целой теоретической
системы, где несущими конструкциями
являются: изначальная заложенная в
человеке склонность к обмену и эгоизм.
Первая ведет к разделению труда,
вторая - к выбору занятия, которое
принесет человеку больший доход, а
это означает, что человек будет
специализироваться на производстве той
продукции, которая получается у
него лучшего качества и с меньшими
издержками, чем у конкурентов. Здесь
прорисовывается фигура "экономического
человека", рационального и
Рациональность и
Но не является ли рост заработной платы препятствием росту накопления капитала? Смит дает на этот вопрос отрицательный ответ, считая, что рост заработной платы сопровождается увеличением производительной силы труда в силу различных усовершенствований. Это приводит к снижению затрат труда на единицу продукции, что более чем компенсирует увеличение цены труда, тем самым увеличивая прибыль. Рост прибыли, в свою очередь, увеличит фонд для содержания производительных рабочих и увеличит их заработную плату. Таким образом, динамика социального благосостояния рабочих зависит от роста капитала: чем выше спрос на рабочую силу, тем выше цена труда. Но не только в этом заключаются благотворные последствия накопления капитала. Увеличение последнего, увеличивая объем производственной деятельности и количество производительных рабочих, ведет к увеличению стоимости годового продукта, что в свою очередь, обеспечивает увеличения реального богатства и дохода жителей страны. Нужны ли еще доказательства гармонии интересов всех классов общества?.
А. Смит не завершает развития
классической школы. Он выступил со своим
главным экономическим
Таким образом, социально-экономические взгляды А. Смита представляют собой одну из вершин экономической мысли ХVIII века.
1.
Автономова В. История
2.
Агапова И.И. История
3.
Адам Смит и современная
4. Каратаев Н., Степанов И. История экономических учений. - М., 1959
5. Майбурд Е.М. Введение в историю экономических мысли: от пророков до профессоров. - М., 1987
6. Рэуэль А.Л. История экономических учений. - М., 1972
7. Ядгаров Я.С. История экономических учений. - М., 1999
8. Аскильдсен Я.Э. Адам Смит и "невидимая рука" рыночного механизма // Теория и методы в социальных науках. - М., 2004
Информация о работе Экономические взгляды А.Смита и его роль в развитии экономической теории