Ислам как мировая религия. Ареал распространения

По истории Реферат: Ислам как мировая религия. Ареал распространения.

Содержание

Введение

1.  Возникновениеислама

2.  Ветвиислама

3.  Исламскийобраз жизни: нормы, предписания, традиции

4.  Ислами искусство

5.  Влияниеисламской цивилизации

Заключение

Библиографический список

 

Введение

В наше время существует концепция,утверждающая, что каждая из религий мира является уникальной, каждая придаетсмысл человеческому существованию и неотделима от истории мировых цивилизаций.Не рассматривая вопросы возникновения и распространения той или иной религии,невозможно понять сущность исторических событий. Современная наукарассматривает все религии как важный компонент единой культуры человечества.

Ислам – одна из трёх величайшихрелигий наряду с христианством и буддизмом, по количеству верующих вторая послехристианства и самая молодая из них. Сегодня около миллиарда людей во всём миреисповедуют ислам. «Ислам» в переводе с арабского означает покорность, «мусульманство»(от арабского «муслим») – предавший себя Аллаху.

Основателем ислама являетсяарабский «пророк» Мухаммад (Мухаммед или Магомет). После его смерти былсоставлен Коран (сборник проповедей), а позднее – сборник преданий – Сунна – опоступках и изречениях пророка. Человек, исповедующий ислам, называетсямусульманином. Основой структуры исламских сообществ являются общины верующих –уммы, а внутри общин – люди, приобретшие знания в области религиозных наук иавторитет у верующих. Священников в исламе нет.

Ислам развил систему ценностей,которую призван принять каждый верный без всякого обсуждения. Мусульмане верятв то, что эти ценности даны посредством Корана от Бога и поэтому представляютсобой несомненные истины. Гарантом исполнения принципов Корана являетсярелигиозный и нравственный закон – шариат, который официально действует до сегодня в некоторых мусульманских государствах: в Саудовской Аравии, Иране,Пакистане, Нигерии и др.

Мусульмане (последователи ислама)живут преимущественно в Северной Африке, Центральной и Южной Азии, Индонезии ина Ближнем Востоке. Хотя ислам зародился в Саудовской Аравии, количествомусульман не арабов в наши дни превышает количество мусульман арабов почти втри раза. Кроме того, четыре страны с наибольшей долей мусульманского населениянаходятся за пределами Ближнего Востока: это Индонезия – 166 миллионов (88%населения), Пакистан – 111 миллионов (97%), Бангладеш – 97 миллионов (85%),Индия – 93 миллиона (11%). В 28 государствах (Египет, Саудовская Аравия, Иран,Пакистан и др.) ислам является единственной государственной религией. В большинствеэтих стран доля христиан среди населения крайне мала (до 2%). Кроме того,правительства этих стран либо закрыли свои границы для христианских миссионеров,либо объявили проповедь христианства вне закона, либо сделали и то, и другое. ВРоссийской Федерации к народам мусульманского вероисповедания и культурыотносятся татары, башкиры, чеченцы, аварцы, кабардинцы, ингуши, карачаевцы,адыгейцы и др. По сведениям Института социологии РАН подавляющее большинство населенияРоссии составляют православные (89–92%), за ними следуют мусульмане (6–9%).

Таким образом, ислам относится ккрупнейшим культуросозидательным и государственно-образующим мировым религиям.

 

1.Возникновение ислама

Возникновение,развитие и распространение ислама связано с историей арабов и других народовСреднего Востока, Азии и Африки. Для понимания духовных, правовых инравственных особенностей ислама важно знакомство с доисламским периодом вАравийском регионе.

Основная часть территории Аравии – степи,пустыни и полупустыни; лишь незначительная часть земель пригодна для занятияземледелием. Большинство населения полуострова составляли кочевники – бедуины,которые называли себя арабами – слово «араб» означало «лихой наездник». Бедуиныжили большими семьями и вели кочевое (зачастую разбойничье) существование.Мекка, Медина и другие города были их торговыми и религиозными центрами.Бедуины верили во многих богов которые соотносились с небесными телами (преждевсего Солнцем и Луной) и различными состояниями человека (смерть, любовь,дружба и т.п.). Однако бедуины верили, что над всеми этими божествами естьнекий творец – Аллах (Бог). У них было множество святилищ. Одно из них – святилищес «черным камнем» (предположительно метеоритом), находящееся в Мекке, – Кааба.Этому камню поклонялись как дару от богов. Кааба представляет собой постройкукубической формы, в которой во времена Магомета находились статуи 360 языческихбожеств. У каждого арабского племени было собственное божество, и представителиплемен ежегодно приходили в Мекку, чтобы поклониться им. В среде кочевых племёни зародился ислам – будущая мировая религия, оказавшая исключительно сильноевлияние на страны Востока и быстро распространившаяся и принятая всеми жителямиАравийского полуострова.

Основателем ислама считается пророкМухаммед, начинавший свою проповедническую деятельность в городах Меккеи Медине. Мухаммед вел свои проповеди в устной форме и только после его смерти,со слов людей, знавших проповеди пророка Мухаммеда наизусть, был составлен(около 650 года при третьем преемнике Мухаммеда – Османе) свод, получившийназвание «Коран» («чтение»). Коран – священная книга мусульман, как ПятикнижиеМоисеево для евреев, Евангелие для христиан. Позднее был создан сборникпреданий – Сунна (или сонна), состоящая из священных преданий (хадисов) ожизни, чудесах и поучениях Мухаммеда. Сборники хадисов составлялись в IX векемусульманскими богословами – Бухари, Муслимом и др. Но не все мусульманепризнают сунну; признающие ее называются суннитами, они составляют значительноебольшинство в исламе.

На основе Корана и хадисовмусульманские богословы пытались восстановить биографию Мухаммеда. Самая ранняяиз сохранившихся биографий составлена мединцем Ибн Исхаком (VIII век) и дошладо нас в редакции IX века.

Можно считать установленным, чтоМухаммед действительно жил около 570–632 гг. Согласно преданиям, рождение Мухаммедабыло предсказано пророками Ибрахимом (Авраамом), Исмаилом, Мусой (Моисеем) иИсой (Иисусом Христом). В этих «двойных» именах нет ничего странного, посколькуислам относится к так называемым авраамическим религиям и мусульмане наряду сиудеями и христианами почитают одних и тех же ветхозаветных пророков, а такжеИисуса Христа как одного из них.

Согласно преданию, когда мать Мухаммедабыла беременна, ей явился ангел и сказал: «Ты носишь под сердцем повелителяэтого народа, и когда он родится, скажи: Вверяю его заботе Единственного, вдалиот злобы завистников; и назови его Мухаммед(достохвальный)».Преданиетакже гласит, что еврейское сообщество узнало о рождение Мухаммеда по движениюзвёзд, а христианское – от монаха Бахиры. Это также показывает близкую связь,существовавшую между тремя религиями. Во время родов на мать будущего ПророкаАмину снизошёл чудесный свет с неба, а в момент его рождения рухнули наземьидолы в Мекке, потухло пламя в главном храме зороастрийцев в Гандзаке (севереИрана).

Несмотря на легендарныеобстоятельства рождения, основоположник ислама – реальное историческое лицо. Онбыл уроженцем Мекки – города в западной части Аравийского полуострова. Меккаимела экономически выгодное положение, т. к. была удобна для отдыхаторговых караванов. Кроме того, наличие Каабы (главной языческой святыни тогорегиона) делало Мекку религиозным центром. Магомет рано стал сиротой. Еговоспитал дядя – Абу Талиб. В зрелом возрасте Магомет стал работать управляющиму одной богатой вдовы Хадиджи, ставшей впоследствии его первой женой. Семейноеокружение Хадиджи оказало большое влияние на Магомета. Он любил слушать историииз Библии, усваивая их по-своему. Нередко он удалялся в пустыню для размышлений.Среди тех, кто вел духовную жизнь, существовал обычай раз в году удаляться вуединенное место. В течение ряда лет Магомет уединялся в пещере на горе Хира. В610 году, в возрасте сорока лет, Магомет получил, по его личному свидетельству,первое откровение от ангела Джебраила. Ангел повелел ему читать книгу. Магомет,будучи неграмотным, отказался. Тогда ангел трижды повторил повеление и началчитать сам, а Магомет стал за ним повторять. Он вернулся домой и рассказал обовсем жене. Она поддержала мужа и укрепила его веру в пророчество. Эти событияпослужили началом серии откровений, которые впоследствии были собраныпоследователями Магомета воедино в Священной Книге мусульман, Коране, что впереводе означает «Чтение». По мере того как проповедническая деятельностьМагомета ширилась, вожди его родного племени стали требовать, чтобы онвоздержался от призывов к абсолютному единобожию. Они считали, что это учениеугрожает их политеистической религии, а также экономическому благоденствию,поскольку паломничество племен в Каабу приносило немалую выгоду. Однако Магометне отказался от проповеди, и количество его сторонников быстро росло. Магометпродолжал осуждать многобожие, и гонения на сторонников новой религии усилились.В итоге примерно ста мусульманским семьям пришлось бежать в город Йасриб(теперь Медина). Магомет последовал за этими семьями. Мусульмане считают годбегства Магомета в Йасриб (622 г.) началом своего календаря. Это событиеизвестно под названием Хиджры (араб, «переселение», «уход»). В ходе удачныхвоенных операций в 630 году Магомет и его армия практически без боя захватилиМекку. Вступив в город, Магомет своими руками уничтожил в Каабе идолов. Спустягод после того, как Мекка сдалась Магомету, он силой оружия и умелой политикисумел объединить под знаменем ислама все племена Аравийского полуострова.

631 год былотмечен триумфальным шествием ислама по Аравии. К концу года почти во всейАравии был принят, хотя бы формально, ислам. В 632 г. Мухаммед совершилпаломничество в Мекку, которое окончательно утвердило новый мусульманский обрядхаджа. В произнесенной проповеди Мухаммед объявил свою пророческую миссиюполностью выполненной. Умер Мухаммед, тяжело заболев, 8 июня 632 г.

Итогом жизниМухаммеда, его деятельности явилось не только создание религии мировогомасштаба, но и объединение арабов, выведенных из состояния политического хаоса,вставших на путь великих завоеваний и культурного роста.

Его деятельностьимела основополагающее значение для последующей истории арабов. Магомет сделалследующее:

* провозгласил единственность  Бога(Аллаха), Создателя Вселенной и справедливого Судьи мира;

* объявил войну идолопоклонствусвоих соотечественников;

* организовал арабское общество  какисламскую общину мусульман, то есть преданных Аллаху

* создал войско с жесткойдисциплиной, и в результате завоевания Мекки (630 г.) и других военных действий (зачастую весьма беспощадных) добился объединения всех, ранееразъединенных, арабских племен.

 

2. Ветви ислама

Ислам, в силу отсутствия в немчеткой и устойчивой священной структуры, сразу после смерти Магомета сталраскалываться на течения, по-разному отвечавшие на вопрос о том, кто долженсчитаться первым калифом, т.е. наследником Пророка, поскольку он перед смертьюне успел назначить своего преемника. Наиболее крупные из этих течений – суннитыи шииты. Суннитский ислам придерживается основных положений Корана. Суннитыутверждают, что у религиозно-политических вождей мусульман (халифов) нетнеобходимости иметь родство по крови с семьей пророка Магомета. Суннитынастаивали на том, что наследника Мухаммеда должна избирать община.

Другая позиция у шиитов,последователей четвертого халифа Али – зятя Магомета. Шииты считали, чтонаследник должен состоять в кровном родстве с Пророком, следовательно,преемником должен стать его двоюродный брат и зять Али. Шииты возражаютпротив выборности халифов, полагая, что власть должна сохраняться в «семьепророка» в руках верховных правителей – имамов. Постепенно в шиизме сложилосьпредставление об имамах как носителях «божест-венной субстанции». В средешиитов возникли и другие учения, например, исмаилизм, фактически являющийсясамостоятельной религией. Суннизм приняли главным образом арабы и турки, тогдакак шиитами стали персы (иранцы). В настоящее время сунниты составляют 80% всехмусульман и расходятся с шиитами во взглядах на многие вопросы, помиморазногласий по поводу правопреемника Магомета.

Например, сунниты и шииты несогласны друг с другом в том, что следует считать Писанием. Суннитыподчеркивают авторитет письменных традиций, к которым относится не толькоКоран, но и сунна («обычай», от этого слова произошло название течения). Суннавключает в себя хадисы – рассказы о жизни и высказываниях Магомета и егосподвижников. Сунна говорит многое, о чем умалчивает Коран. Сунниты такжеруководствуются принципами, в свое время совместно разработанными старейшинамиили богословами (улемами), которые основывали свои решения на Коране, сунне иболее поздних источниках.

Шииты, со своей стороны, большеопираются на авторитет отдельной личности, чем на единодушие старейшин.Иранский аятолла Хомейни, например, был шиитом. Изначально шииты верили, чтоБог говорит через имама, главу мусульманской общины. Однако в IX векедвенадцатый имам исчез, и главным авторитетом стали улемы, которые считали себяпредставителями исчезнувшего имама. Шииты ожидают возвращения двенадцатогоимама, которого называют Махди, так же, как христиане ждут второго пришествияХриста.

Еще одно различие между этими двумянаправлениями заключается в том, что сунниты убеждены в необходимостиразделения светской и религиозной власти, тогда как шииты настаивают, что ирелигиозная, и политическая власть должна принадлежать религиозным лидерам.

Кроме того, есть еще более мелкиемусульманские группы, например: ваххабиты друзы, алавиты и др.

 

 

3. Исламскийобраз жизни: нормы, предписания, традиции

 

 

Подобно иудаизму и христианству, ислам– это «религия Книги». Это означает, что для всех трёх центром религии являетсякнига. Для иудеев это Тора, для христиан – Библия, а для мусульман – Коран.Коран является основой ислама, ибо устанавливает религиозные обряды, правовые иморальные нормы, жизненный уклад и правила поведения для миллионов мусульман.Без знакомства с Кораном невозможно понимание обычаев и традиций, существующихв мире ислама. Вместе с тем понимание самого текста Корана представляет длясовременного читателя непростую задачу.

Коран (от араб. «ал – куран» –«чтение вслух», «назидание») – священная книга мусульман, запись пророческихоткровений, произнесённых Мухаммедом между 610 и 632 гг. Сначала эти откровенияпередавались в общине изустно, по памяти. Некоторые из них верующие записывалипо собственной инициативе, пока, наконец, в Медине по указанию Мухаммеда нестали вестись систематические записи.

Первые полные тексты откровенийпоявились уже после смерти Пророка в кругу его ближайших сподвижников. Этисводные тексты отличались друг от друга количеством и порядком записиоткровений, написанием отдельных слов. Решение составить общий текст Корана,основанный на существующих записях и свидетельствах людей, слышавших лично откровенияМухаммеда, было принято при халифе Османе между 650 и 656 гг.

Коран содержит 114 сур разнойвеличины. Первую суру – «Фатиха», что означает «Открываюшая» – обязанзнать (на арабском языке) каждый мусульманин. Для последователей ислама онаозначает примерно то же самое, что для христиан «Отче наш». Большинство сурсостоит из фрагментов откровения, часто не связанных тематически ипроизнесённых в разное время.

В ниспосланной Книге (как обычноназывают Коран) наряду с ясно изложенными стихами существуют откровения, смыслкоторых не поддаётся однозначной интерпретации. Их комментированием занимаютсянаиболее учёные и авторитетные знатоки ислама.