Межэтнические конфликты

К числу мер, ведущих к разрешению этнических противоречий, можно отнести: передачу существенной доли власти этнорегиональным территориям; принятие избирательных  законов, стимулирующих межэтнические  переговоры; создание условий для  роста благосостояния экономически неблагополучных меньшинств.

Когда этнические группы требуют определенной доли должность государства (и определенной доли государственных средств) в соответствии с долей в населении, этнополитика переходит в долевой национализм, который претендует не на территориальное господство, а на господство в первую очередь над подвижными общественными финансовыми средствами.

Демократия  и национализм - плоды народного  суверенитета, между ними нет непреодолимого противоречия. Тем не менее, они нуждаются  в сознательном политическом и правовом компромиссе, которого каждый раз и  в каждой конкретной ситуации необходимо добиваться заново.

В сфере этнополитических конфликтов, как и во всех других, все также действенно старое правило: конфликты легче предупредить, чем  впоследствии разрешить. На это и  должна быть направлена национальная политика государства. У нашего сегодняшнего государства такой четкой и внятной  политики пока что нет. И не только потому, что у политиков “руки  не доходят”, а в значительной степени  потому, что неясна исходная общая  концепция национального строительства  в мульти этнической России.

Главная проблема: что делать с принципом права  наций на самоопределение (провозглашенного, между прочим, в Конституции РФ)? Если признать его полностью и  на деле, а не па словах, то в перспективе  мы имеем сотни две-три сугубо суверенных осколка некогда единого  государства, распад на которые будет  сопровождаться конфликтами наподобие  нынешнего российско-чеченского. А  не признать — тоже нельзя, ибо это будет означать возврат к имперским традициям.

 

28

Поэтому при  разработке концепции общероссийской национальной политики, возможно, имеет  смысл принять во внимание некоторые  итоги мирового опыта в этой области.

Суть их заключается  в следующем. Идея национального  самоопределения “вплоть до полного  отделения” в качестве базового принципа национального строительства неудачна.

Во-первых, потому, что ставит права общности выше прав индивида. Это, как правило, ведет  к появлению узурпаторских режимов, подавляющих - от имени народа” сначала  права меньшинств, а затем и  гражданские права всего населения.

Во-вторых, эта  идея мотивирует национально-государственные  общности к установлению этнической однородности населения, что опять-таки неизбежно приводит к нарушению  гражданских прав.

Эти соображения  не означают, что любая перекройка сегодняшних национальных границ в  принципе недопустима. Они означают лишь то, что возможные изменения  государственного устройства не должны ущемлять гражданские права и  свободы индивидов, Они имеют  приоритет перед правами любых  групп, в том числе и этнических.

И еще одно соображение. Государственные границы  невозможно провести строго по ареалам  проживания этносов.

Поэтому моноэтническое государство — это утопия. Попытки его создания (что мы наблюдаем в нынешних прибалтийских республиках) обречены на провал и ни к чему, кроме тирании, вести не могут. Общий итог: самоопределение наций может сегодня пониматься только как равенство прав этносов на сохранение и развитие своей культуры, которая сохраняется не выталкиванием носителей иной культуры за свои территориальные границы, а взаимным уважением и терпимостью к различиям.

 

 

29

Ясно, что  это — некий идеал, я в реальности все выглядит более “коряво”. Но этот идеал вполне практичен, так как ориентирует на создание “открытого общества”, а не замкнутых в себе национальных автаркии.

 

Игнорируя эти  идеи под потрепанным предлогом  своей самобытности, мы рискуем не менее дружно шагнуть в век XIX, известный многочисленными межнациональными распрями. Вряд ли этот риск будет оправдан³.

 

Заключение.

 

Содержание  политических конфликтов в отдельной  стране зависит от структурных и  функциональных характеристик политической власти, потребностей политического  развития общества, состояния идеологии, традиций и опыта политической борьбы, особенностей политической культуры. Политическая конфликтность в России определяется влиянием исторических и  политических традиций, господствующих норм морали и политической ментальности, привычек политического поведения  граждан и стереотипов сознания. Эта зависимость проявляется  как на индивидуальном уровне, так и на групповом уровнях.

На межличностном  уровне в ряде культур акцент делается на факторе соответствия другим, внимательного  отношения к ним, близости и гармоничной  взаимозависимости с другими. Такой  тип личностного взаимоотношения  присущ восточным, азиатским, латиноамериканским культурам. В отличие от них в  западноевропейской и североамериканской культурах никогда не ценилось такое  открытое единение с другими. В этих культурах люди стремятся поддержать свою независимость от других путем  выражения своих индивидуальных особенностей. Политически это находит  отражение в стремлении к равенству  и справедливости коллективных форм жизнедеятельности в первом случае, и в стремлении к правовой защищенности частной инициативы и индивидуальности - во втором.

Политическая  конфликтность на групповом уровне определяется сложившимися ценностями и нормами общения, специфическими для определенного этноса. Практика показывает, что восстановить прочный  мир в том или ином конфликтном  регионе можно лишь путем кропотливой  политической работы. Необходим целый  набор действий - превентивная дипломатия, урегулирование кризисов, миротворчество, постконфликтное восстановление и  т. д.

31

Внешнее воздействие  в данном случае играет вторичную  роль и ограничено лишь возможностями  по созданию условий, препятствующих эскалации  кризиса до уровня вооруженной борьбы. Меры по предотвращению вооруженного конфликта должны быть адресованы как  этническому меньшинству, так и  центральным властям. С одной  стороны, необходимо исключить всякую внешнюю поддержку  сепаратистским устремлениям меньшинства. Ему следует  дать ясно понять, что его самопровозглашенная  независимость не будет признана международным сообществом до тех  пор, пока с этим не согласится центральное  правительство.  Но, с другой стороны, международное сообщество ни при  каких условиях не смирится с возможными попытками инициировать разрешение кризиса насильственным путем.

Реалии сегодняшнего дня свидетельствуют о том, что  особая ответственность России за мир  и безопасность в Закавказье и  странах СНГ не освобождает руководство  независимых государств от ответственности  за мирное урегулирование. На этом пути нет непреодолимых препятствий, но решающее значение имеет добрая воля сторон прийти к достижению взаимоприемлемых решений на основе права и в  духе ответственности, как перед  своими народами, так и перед мировым  сообществом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

32

Список  использованных источников.

 

1. Авксеньтьев А.В., Авксеньтьев В.А. Этнические проблемы современности и культура межнационального общения. (Учебное пособие под ред. проф. В.А. Шаповалов). Ставрополь, 2003.

2. Баранов Н.А. Политические отношения и политический процесс в современной России: Курс лекций. В 3-х ч. СПб: БГТУ, 2004.

3. Здравомыслов А.Г. Социология конфликта. М., 2004.- с.237-246

4. 3дравомыслов А.Г. Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве. М., 2005. С. 6.

5. История России: Учебник для вузов. / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко.- 3-е изд., перераб. и доп.- М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005.- 448 с.- (Серия «Золотой фонд российских учебников»).

6. Констандян Г.С. Этнополитология консенсуса - конфликта. М.: Луч, 2002.

7. Овчинников В.С. Политические конфликты в международных отношениях и пути их разрешения. — М., 2009, с.56

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

33

Практическое  задание. Решите ситуативный конфликт, используя как можно больше приемов: 5) ваш друг не отдал вам вовремя долг и не собирается это делать в ближайшее время.

 

Само собой разумеется, что переговоры между конфликтующими сторонами  устраиваются для того, чтобы решать проблемы, ставшие предметом разногласий. Однако участники переговоров —  живые люди. Они отстаивают свои подходы к обсуждаемым проблемам, эмоционально реагируют на слова  собеседников, переживают свои удачи  и неудачи, расстраиваются, обижаются, негодуют, возмущаются... Таким образом, в процесс решения проблем  вплетается «человеческий фактор». В переговорах не только решаются проблемы — в них устанавливаются  контакты между конфликтующими сторонами, происходит личностное взаимодействие между ними. Этот «человеческий фактор»  может содействовать или препятствовать успеху переговоров.

Будьте тверды, говоря о проблеме, но мягки с людьми. Обвинять других — самое легкое дело, особенно тогда, когда действительно есть за что. Однако даже обоснованные обвинения  обычно малопродуктивны. Они заставляют вашего оппонента занять оборонительную позицию и защищаться тем крепче, чем сильнее ваше нападение. Возлагая вину на оппонента, вы прочно увязываете его с проблемой, которую надо решить, и это затрудняет ее решение. В такой обстановке любое ваше замечание по существу проблемы может  восприниматься другой стороной как  личный выпад.

Договоритесь о процедуре. Если конфликт признан и очевиден, то он не решается "с ходу". Договоритесь, где, когда и как вы начнете  совместную работу. Это шаг на пути к его разрешению. Лучше заранее  обговорить, кто будет принимать  участие в обсуждении.

34

Ответ:

1) Ну  на проценты садить, точно не советую. Может только усугубить ситуацию.

2) Во-первых, это недруг Вам больше, если намеренно деньги не отдаёт. Если нет никаких рычагов воздействия, то постарайтесь найти их.

3) Старайтесь выбрать такой подход, который даст реальный результат. Деньги всё равно нужно забирать, а с человеком этим больше не дружите.

4) Больше не давайте.

5) Попросила  бы перезанять.

6) А если это кто- то из лучших друзей - мы бы подождали. Друзья есть друзья.

7) Напрямую сказать, что все сроки истекли, если не хочет испортить отношения, пусть отдаёт, а то доверия больше не будет.

8) Буду ждать, периодически ноя, что у меня денег нет, может, поймет?

 
9) Если  это друг и у него проблемы, значит, подожду, пока он, разберётся и отдаст, в друзьях сомневаться не стоит.

10) Пословица гласит - хочешь потерять друга дай ему в займы.

11) На мой взгляд, чувство долга зависит от человека, а вернее от его воспитания на протяжении жизни. Человек может быть "порядочным" по меркам большинства, а может, и нет.

 

¹ Краснов Б.Н. Конфликты в обществе // Социально-политический журнал, 1992. — № 6

17

² Овчинников В.С. Политические конфликты в международных отношениях и пути их разрешения. — М., 2009, с.56                       24

³ Баранов Н.А. Политические отношения и политический процесс в современной России: Курс лекций. В 3-х ч. СПб: БГТУ, 2004, с.106

30