Культурно-исторические традиции России и проблемы экономического развития

К началу XXI века российская экономика и экономическая культура оказалась на неблагоприятной позиции. Из- за глубокого мирового кризиса, экономика страны была ухудшена. Ухудшилось количество, качество выпускаемой продукции, ухудшился материальное обеспечение населения, тем не менее российская экономика не утратила свою жизнедеятельность.  В тоже время в стране сохранился высокий уровень образования, квалификации значительной части населения, развитая социокультурная сфера.  Наша страна обладает разнообразными видами природных ресурсов, благоприятное географическое положение способствуют созданию кратчайших транспортных путей между развивающимися странами Востока и развитыми странами Запада. Не до конца разрушен производственный потенциал страны. Так же в последние годы Россия включилась в мировую экономику в качестве поставщика топлива и сырья.

 Основные направления  социально- экономического развития  России-  экономический рост, предполагающий  рост инвестиций , повышение конкурентоспособности российского товара на зарубежных рынках, повышение денежных доходов населения. Благодаря этим направлениям в стране произойдут позитивные сдвиги. Стране удастся значительно снизить объем внешнего долга, увеличится число инвесторов и т.д. Таким образом, Россия имеет большие возможности и перспективы для развития экономики и экономической культуры.

 

 

 

Глава3.Экономическая культура как фактор социально-экономического развития.

 

Экономическая культура преобразовывает окружающее социальное пространство, влияя на межчеловеческие отношения,  на  социально-экономическое развитие. В этом смысле экономическая культура, как никакая иная, упорядочивает окружающую социальную действительность. При таком преобразующем влиянии экономической культуры происходит изменение мировоззрения, ценностных ориентаций, поступков человека, в сторону разумного осмысления событий, ухода из сферы эмоциональности, при их оценке и выработке решения для дальнейших действий. Человек - носитель экономической культуры эгоистичен, точен, педантичен, оценивает субъектов, их отношения, предметы, с экономических позиций, в этом смысле он становиться наиболее близко к объективной картине происходящих событий, ведь экономическая среда является базисом для существования современного общества. Экономическая культура во времени вступает во взаимодействие и в противоречие с другими составляющими культуры, преобладая и преобразовывая их, определяя будущее человеческой цивилизации. Носители экономической культуры являются руководителями успешных хозяйствующих субъектов (предприятий, организаций). В этом смысле, носители экономической культуры и руководимые ими хозяйствующие субъекты являются флагманами экономики, создающими рабочие места, повышающими благосостояние, как работников, так и в целом населения, выполняющими в этом смысле социальную функцию.

Экономическая культура отдельного человека является показателем его интегрированности в экономический социум, возможности ощущать себя его полноценным субъектом, фактором экономической успешности. Экономическое образование и просвещение являются факторами формирования экономической культуры населения и отдельного человека. Экономическая культура позиционирует отдельного человека, организацию, предприятие (их коллетивы) по отношению к другим взаимодействующим экономическим субъектам, позволяет формировать собственную позицию по вопросам интеграции и сотрудничества при совместной работе, позволяет сплачивать коллективы, человеческие сообщества для реализации стратегических целей и задач, достижения высоких экономических результатов, продвигает финансовые ресурсы, концентрирует их по мере необходимости. Развитая экономическая культура отражается во внешних материальных показателях (успешных проектах, достижениях).

Экономическое образование, наряду с правовым образованием, являются факторами формирования и развития гражданского общества.

В современной России в последние годы происходят серьезные социально-экономические преобразования. Становление новой системы хозяйствования, в том числе предпринимательской деятельности в новых социокультурных условиях идет сложно и противоречиво. Развитие экономической сферы общества напрямую зависит от неэкономических факторов, таких как духовные и социальные ценности конкретных групп. Именно эти факторы формируют границы, в рамках которых осуществляется собственно экономическая деятельность. Экономические и социальные изменения тесно связаны и между собой, и с уровнем развития культуры. Процессы дифференциации структуры и специализации функций культуры происходят и в ходе эволюции экономики и общества.

Очевидно, что успехи в сфере экономики невозможны без активного участия субъектов экономических отношений. Одной из характеристик этих субъектов является экономическая культура, имеющая свои особенности, длительную историю формирования в России и влияющая на развитие экономики. В настоящее время состояние российской экономической культуры характеризуется неопределенностью и противоречивостью, что обусловлено, прежде всего, разрушением прежнего экономического пространства, утратой прошлых ценностей и идеалов. Трудности современного этапа развития российской экономики и общества во многом обусловлены низким уровнем экономической культуры.

Время диктует необходимость совершенствования механизмов формирования новой экономической культуры, дальнейшего преобразования и развития экономической теории, экономического образования, включающего воздействие средств массовой информации, возрождение форм экономической подготовки в трудовых коллективах, совершенствование экономического воспитания в семье, учебных заведениях. Экономическая культура оказывает сильное влияние на социально- экономическое развитие. Экономическая культура формирует отношения людей в экономической и социальной сфере.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                          

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Изучение процессов экономической культуры в истории эволюционного развития России в увязке с общеевропейским прогрессом представляет собой самостоятельную теоретическую и историческую научную проблему, познавательная значимость, предметная и методическая специфичность которой предполагает выделение ее в самостоятельное направление исторической культурологии.

Мировой опыт показывает, что для успешного функционирования рынка и хозяйственного механизма необходима продуманная связь юридических норм, компетентное и эффективное государственное регулирование, определенное состояние общественного сознания, культуры и идеологии. Страна переживает сейчас этап бурного законотворчества. Это закономерно, ибо ни одна демократическая система не может существовать без правовой основы, без укрепления законности и правопорядка. В противном случае она будет иметь ущербный вид и низкую степень сопротивляемости антидемократическим силам. Однако необходимо осознавать пределы эффективности законодательной деятельности. С одной стороны, решения, принимаемые в законодательных органах, не всегда оперативны и не всегда соответствуют экономически более рациональным подходам. С другой стороны, можно говорить об укреплении правового нигилизма. Многие из стоящих перед нами проблем не решаются полностью в процессе законотворчества. Необходимы серьезные преобразования производственных и организационно-управленческих отношений и структур.

Длительное время состояние экономической культуры «описывалось» в строгих рамках восхваления социализма. Однако по мере выявления основной тенденции всех экономических показателей к снижению (темпов роста производства и капиталовложений, производительности труда, дефицит бюджета и т.д.) стала очевидна неработоспособность экономической системы социализма. Это заставило по-новому переосмыслить нашу действительность и начать поиски ответов на многие вопросы. Делаются практические шаги в сторону рынка, демократизации отношений собственности, развития предпринимательства, что, бесспорно, является свидетельством зарождения качественно новых черт экономической культуры современного общества.

  Идеологические системы могут создавать основу как для воспроизводства национального богатства и гуманизации его экономической культуры, так и для экономических кризисов, социальных катастроф, исчезновения с лица земли цивилизаций и целых народов. Философия хозяйства при этом в идеале есть не что иное, как нравственная проблема, всеобщая форма осознания людьми своей ответственности за собственное выживание и жизнеспособность. Программой общественного воспроизводства становится сконцентрированный в экономической культуре, накопленный исторический опыт, сфокусированный в личности. Аспекты и формы экономической культуры характеризуются массовыми ценностями,  традициями которые складываются на протяжении эпох в масштабах, значимых для общества. Именно их массовостью определяется и реальность идеалов нравственности. Россию целесообразно относить ко второй Европе, то есть такому цивилизационному образованию, которое не пребывает посередине между западной и восточной, пост колониальной, цивилизациями, но исторически медленно эволюционирует в сторону первой, западной модели, даже ее американскому подвиду, устойчиво сохраняя собственные ценностные ориентации, которые в России преобладали над целевыми. Процессуально, исторически Россия и ее суперэтнос - всегда модернизирующиеся системы, плавильный тигель для славяно-тюркских и западноевропейских цивилизаций, в экономической культуре которых отражается соотношение традиционалистской я либеральной цивилизаций и переход к глобальной цивилизации в процессе ее становления. Попытки страны преодолеть отсталость от Запада принимали характер революции сверху, в результате чего история цивилизационного развития становилась примером "спазматического продвижения вперед рывками и толчками, образцом не эволюции, но перемежающейся революции" .

Россия, не являющаяся Западом ни в географическом, ни в экономическом, ни в культурном, ни в духовном смыслах, последние четыре столетия более всего ориентирована на работу европейских институтов, но в нынешних процессах национального становления Российской Федерации, как и других новообразованных государств СНГ, ищущих своего места в мировой экономике, нельзя пренебрегать ценностными ориентирами отечественной философии хозяйствования, предназначенными для трансляции, передачи и освоения форм экономической культуры как социальной памяти прошлого.

В настоящее  время масштабы заимствования культурных ценностей и норм, которые характерны для Западной Европы и Северной Америки.  Степень рациональности представляет собой соотношение норм, основанных на вполне осознанных целях и ценностях и таких норм, которые основаны на привычке, укоренившихся традициях и обычаях. Процессы, проходившие в обществе в последнее столетие, изменили облик общества в сторону его рациональности. Это, однако, не привело к полному уничтожению традиционализма. По отношению к экономической культуре данный показатель очень важен, поскольку затрагивает истоки, корни социальных ценностей, от которых зависят стимулы экономической активности. Две соответствующих модели человека - традиционная и рациональная - это два полярных типа работника с разными установками по отношению к труду, с разными типами мотивов трудовой активности. Несмотря на возрастание степени рациональности в последнее время, в России всё ещё есть значительные резервы для её повышения. Ценность экономической сферы и экономической активности для групп власти в советское время была близка к нулю. В последнее же время в России декларируется первостепенная ценность экономики. Однако реальное осуществление этих деклараций зачастую вызывает недоумение. Здесь, видимо, следует различать ценность экономической активности власти для себя и для остальных. Ценность экономической сферы и экономической активности для населения сейчас довольно высока. Развиваются самодеятельные формы экономической деятельности и поведения, изобретаются более прогрессивные формы организации экономических отношений, возрастает приоритетность экономических целей в образе жизни населения. И вообще отношение населения к этой сфере активности сменилось в основном от негативного к позитивному.

Таковы основные черты экономической культуры современной России. Однако вряд ли сегодняшнее состояние экономической культуры можно назвать удовлетворительным. Основное подтверждение этому - состояние российской экономики. И для изменения положения в ней требуется значительное изменение экономической культуры россиян. В процессе дальнейшего совершенствования национальной экономики России необходимо государственное управление экономической культурой для выработки и достижения определенных общенациональных целей, политики и стратегии, обязательных для экономической активности в стране, поддерживающих распространение рыночных форм хозяйственной жизни и сохранение традиционных ценностных ее паттернов.

Наиболее перспективным направлением дальнейших исследований проблем экономической культуры в истории цивилизационного развития России представляется активное познание общества, в котором мы живем, на основе применения социологических, исторических, антропологических, психологических, экономических и собственно культурологических теорий и последующая разработка методологии изучения и обнаружения корневой системы национального хозяйства, его исторической динамики, исследования эволюции хозяйственного устройства и его будущих перспектив в реально существующем социокультурном мире.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

           

 

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

 

1. Агапова И.И. История  экономической мысли. Курс лекций  по   экономической теории.- М:. 2010.

2. Бондарев Г.А. Ожидающая  культура. Эзотерические очерки  русской истории и культуры. - М: 2009

3 Бор М.З. История мировой  экономики. - М.: Изд-во "Дело и Сервис", 2008.

4. Булгаков С.Н. Очерки  по истории экономических учений. - М-: издание автора, 2001.

5. Горячева Л. Экономические проблемы и национальное самосознание.// Вопросы экономики, 2004, №8.

6. Гурвич Г.Ц. Экономические взгляды Д.И. Менделеева. - Минск: Изд-во АН

7. Замятнин В.Н. Русская экономическая мысль в IX - XVI вв. (учебное пособие). - М.:2010. 

8. Иванова Н.И. К определению понятия "культура" и ее места в общественной жизни// Межвузовский сборник "Экономические отношения в социально-культурной сфере".- СПб: изд-во СПб университета, 2011.

9. Иконникова С.Н Очерки по истории культурологи. - СПб: 2012.

10.  Индустриализация: исторический опыт и современность. - СПб.: изд-во СПб. Университета, 2012.

11. История русской экономической мысли. Под редакцией А.И. Пашкова. Том I, часть I.- М.: 2001. С. 540; Том I, часть П. М.: 2011. С. 560; Том II, часть I. M.: 2001.

12. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. Учебник для вузов. - М.: Аспект-Пресс, 2011.

13. Кондратьев Н.Д. Проблемы экономической динамики. - М.: 2012.

14. Лихачев Д.С. Культура русского народа X - XVII вв. - М.- Л.: Изд-во АН 2011. С. ПО,

15.  Автономов B.C. Модель человека в экономической науке. – СПб .: 2012.