Введение в устойчивое развитие

1.2.2. Индикаторы концепции устойчивого развития

Важным вопросом в  реализации концепции устойчивого  развития - особенно в связи с тем, что она часто рассматривается как эволюционирующая - стало выявление его практических и измеряемых индикаторов. В этом направлении сейчас работают как международные организации, так и научные круги. Исходя из вышеуказанной триады, такие индикаторы могут связывать все эти три компонента и отражать экологические, экономические и социальные (включая психологические, например, восприятие устойчивого развития) аспекты.

В отношении общества устойчивого развития существует целый  ряд концепций, точек зрения.

 Вот типичные из  них. Концепция устойчивого развития  представляет собой современный  этап развития теории взаимодействия  природы и общества, центральное место в которой занимает вопрос о соотношении антропоцентрического и экоцентрического подходов.

Важными приближениями  к концепции устойчивого развития были обсуждаемые в работах Римского клуба концепция динамического  роста, концепция органического роста, концепция динамического равновесия. Общее для всех этих подходов - сопоставление глобальной экономической системы с живым организмом, особенно ярко проявившееся в концепции органического роста. Количественный рост не играет роли в эволюции живых организмов или биологических систем. Главное место здесь принадлежит жизненной силе и способности к выживанию, т. е. качественному усовершенствованию и приспособлению к окружающей среде. Органический рост приводит к динамическому равновесию, потому что живой, зрелый организм постоянно обновляется.

Обществом, достигшим  состояния динамического или  устойчивого равновесия, является такое  общество, которое в ответ на изменение  внутренних и внешних условий  способно устанавливать новое, соответствующее  этим изменениям равновесие как внутри себя, так и в пределах среды своего обитания.

Устойчивое развитие - это союз человека с природой и  с самим собой.

 Под устойчивым  понимается такое развитие, которое удовлетворяет потребности настоящего времени, но не ставит под угрозу способность будущих поколений удовлетворять свои собственные потребности. Под устойчивым развитием понимается такая модель развития общества, при которой удовлетворяются основные жизненные потребности как нынешнего, так и всех последующих поколений.

Устойчивое развитие представляет собой социоприродную форму развития, учитывающую экологические и другие глобальные императивы и представляющую, в отличие от экономически детерминированного неустойчивого развития, систему коэволюции общества и природы. Под устойчивым развитием понимается управляемое развитие общества не разрушающего своей природной основы и обеспечивающее выживание и непрерывное развитие цивилизации.

Мировое движение за Устойчивое Развитие, ставит своей целью создание экологически благоприятных условий на всем земном шаре, как едином и единственном пространстве, в пределах которого может жить и развиваться человечество.

Устойчивое развитие подразумевает создание условий, обеспечивающих удовлетворение потребностей сегодняшнего дня, не подвергая существование последующих поколений большему риску, чем нынешний. Устойчивое развитие - это регулируемое развитие: целенаправленный контроль над происходящими изменениями, прогнозирование и компенсация наиболее опасных неустойчивостей и диспропорций развития. Общечеловеческую парадигму Устойчивого Развития, следует рассматривать как наступление качественно нового этапа развития человечества, в ходе которого отдельные государства и все мировое сообщество в целом организуют целенаправленную и скоординированную деятельность, направленную на: полную нейтрализацию всего негативного комплекса социальных, экономических и экологических диспропорций, накопленных(в основном за последнее столетие) в обществе и окружающей среде; создание условий, исключающих возникновение таких диспропорций.

В рамках концепции устойчивого  развития имеется течение, высказывающееся  за снижение численности мирового народонаселения  примерно до 1 миллиарда, что позволит значительно уменьшить нагрузки на окружающую среду и обеспечить оставшимся высокий уровень жизни. Так утверждают сторонники экоразвития, которые перешли в стан последователей концепции устойчивого развития, или адепты так называемой концепции «золотого миллиарда», предполагающие решить экологические и иные глобальные проблемы наиболее развитой части мира за счет его слаборазвитой и перенаселенной слаборазвитой периферии. Развитие, при котором а) масштабы эксплуатации ресурсов, направление инвестиций, ориентация технического и социального развития согласуются с будущими потребностями будущих поколений; б) при этом понятие потребностей включает и интересы беднейших слоев мирового населения, удовлетворение которых считается приоритетным; в) ограничения в эксплуатации природной среды и ресурсов признаются неизбежными, но они в каждый конкретный момент должны увязываться с достигнутым уровнем технического развития и социальной организации общества, а также со способностью биосферы справляться с последствиями человеческой деятельности.

Как видим, точки зрения в отношении общества устойчивого развития не очень сильно отличаются друг от друга, различия скорее в доле откровенности.

Скрытым допущением данной концепции является положение о  необходимости сокращения производства и уменьшение численности населения. В раннем варианте этой теории об этом говорилось прямо. Но под воздействием гуманистически ориентированной критики, фразеология в отношении устойчивого развития изменилась, а суть стала подспудно подразумеваться. Стыдливое умолчание необходимости регресса в интересах выживания затемняет суть наступающего будущего. Парадоксальным образом прогрессивным может рассматриваться такое изменение в обществе, которое связано с уменьшением производства и сокращением населения. Критерий прогресса перемещается в область оценки последствий развития. Прогрессивным может рассматриваться то, что не ограничивает возможности будущего.

В теориях устойчивого  развития популярным является синергетический  подход, предполагающий самоорганизацию  общества в его взаимодействии с  природой. Критерий по которому действует самоорганизация относится к коренным ценностям живого - к вопросам выживания. Общество в интересах своего выживания, т. е. сохранения самых важных условия существования, вырабатывает особые механизмы сдерживания экономического развития и численности людей. С этой точки зрения кризис в нашей стране может рассматриваться как результат действия самоорганизации общества в интересах своего выживания, для сохранения условий воспроизводства и жизни будущих поколений.

Возможности сознательного  регулирования развития очень ограничены, потому что связаны с политическим ограничениями и человеческим эгоизмом. Так, российские идеологи, склонные к агрессивному шовинизму и имперским настроениям, утверждают, что идея устойчивого развития навязывается международным империализмом для погибели России. Сильные страны, для сохранения возможности своего дальнейшего развития и сохранения привычного образа жизни, стремятся к тому, что ограничивали себя слабые, зависимые государства. Ведь устойчивое развитие предполагает глобальный подход. Невозможно устойчивое развитие в одной отдельно взятой стране. Точнее, последовательное проведение принципов устойчивого развития в отдельной стране может выглядеть как геноцид по отношению к этой стране. Только если все страны или, по крайней мере, ключевые, самые развитые и задающие тон мирового развития государства перейдут на принципы устойчивого развития, можно будет говорить о необоснованности обвинений в эгоизме сильных. Трудно предположить, что это произойдет в результате сознательных усилий развитых государств. Значит, более вероятным будет сценарий действия невидимых сил и неосознанных стремлений. Таким образом, объявленное объяснение устойчивого развития как сознательно регулируемого является мифом. Более реальным является предположение о роли теории устойчивого развития для рационализации иррациональных действий, связанных с принятием решений или для толкования парадоксальных действий и мотивов людей. В этом случае концепция устойчивого развития является способом интерпретации внешне необъяснимых поступков людей и государств. К числу таких поступков можно отнести повальное курение женщин и детей, приводящее к деградации населения или безумный эгоизм массы предпринимателей, действие которых приводит к обнищаю собственной страны (например пагубный для экономики вывоз капитала из страны, массовые махинации и пр.). Иррациональные поступки миллионов людей, приводящие к сокращению населения и уменьшению масштабов промышленного производства на самом деле является результатом синергетических механизмов самоорганизации общества, необходимые для реализации целей устойчивого развития.

Зачастую идеи устойчивого  развития объявляют утопическими. Они  выглядят таковыми, если предположить сознательные и целенаправленные действия людей для достижений показателей устойчивого развития. Но современная история нашего государства показывает, что устойчивое развитие - реальность. Однако не как результат сознательного действия, а как итог подспудных тектонических сил самоорганизации.

Главный экологический аргумент, побуждающий к поискам нового эподхода, состоит в следующем.

Биосфера является саморегулирующейся системой, ее способность к поддержанию  стабильной окружающей среды при  определенном спектре воздействий  на нее не является безграничной и сохраняется лишь до тех пор, пока возмущения, которым подвергается система, не превышают возможностей регуляции. Применительно к проблеме экологического вызова это значит, что антропогенные воздействия на окружающую среду не должны превышать известного предела - хозяйственной емкости биосферы. Цивилизация еще на рубеже XIX-XX веков превысила этот предел, с тех пор Земля находится в состоянии непрерывно углубляющегося экологического кризиса, хотя пока не утрачена надежда на то, что процессы деградации биосферы, ее регулятивного механизма и самого человека (распад программы его генома тоже идет полным ходом) еще не стали необратимыми.

Продолжение деградации биосферы неминуемо приведет к экологической  катастрофе, к таким изменениям окружающей среды, что человек не сможет существовать на Земле.

Технические средства регулирования  естественной окружающей среды или создания искусственной среды обитания человека, если бы и были мыслимы в принципе, заведомо не могут быть созданы на практике в приемлемые сроки - прежде чем начнутся необратимые процессы деградации биосферы. Таким образом, существует единственный способ выживания Ноmо sapiens -уменьшить глобальное антропогенное воздействие на биосферу и тем самым обеспечить восстановление ее регулятивного потенциала. Развитие при выполнении этого условия и следует называть устойчивым. Из бесчисленных возможных направлений развития человечество должно научиться находить такие, которые не влекут природоразрушительных последствий.

В самом деле, как уменьшить антропогенное воздействие на окружающую среду, если все страны мира больше всего озабочены проблемой ускорения экономического роста или, как минимум, поддержания его высоких темпов? Если, сколько бы ни произносилось красивых и справедливых слов в защиту окружающей среды, люди - за исключением ничтожного меньшинства - забывают об этих словах, как только приходится принимать экономическое или социальное решение?

Повторим: какие бы ни предлагались социальные прожекты, будто бы гарантирующие нормализацию отношения человека к основе его жизни - природе, какие бы ни прописывались демографические рецепты, якобы позволяющие стабилизировать на приемлемом уровне численность населения, какие бы ни изобретались экономические механизмы, казалось бы обеспечивающие экологизацию производства и потребления, - все это, в конечном счете, остается не более чем иллюзией, если противоречит тем интересам, которые реально преследуются людьми в их повседневной жизни, их деятелъностным ориентациям, их системе ценностей. И тем более, никакие достижения науки, никакие технические нововведения не предотвратят экологическую катастрофу, если радикальный сдвиг в отношении человека к природе и к защите своего дальнего потомства от последствий собственной деятельности не станет доминантой формирования новой этической системы.

Понимание законов устойчивости биосферы, сознательное выполнение вытекающих из них условий, предвидение последствий предпринимаемых действий, учет долгосрочной перспективы и т. д. - все это предполагает зрелость интеллекта, высокий уровень знаний и мудрость.

Приведенное выше понимание  устойчивого развития - как такого, при котором глобальное антропогенное воздействие на окружающую среду соответствует регулятивным возможностям биосферы, поскольку не превышает ее хозяйственной емкости, - по определению трактует устойчивость как глобальное свойство, которым (в данном, экологическом, аспекте) в полной мере может обладать только цивилизация в целом.

Особое место в системе  задач, требующих решения для  предотвращения угрозы экологической катастрофы, занимает нормализация численности населения. Демографическая проблема не нова, впервые она была поставлена почти два века тому назад Т. Мальтусом. Исследование Мальтуса, при всех его ошибках и наивности, следует оценивать как провидческое. Нуги решения тогда еще совсем не актуальной демографической проблемы он никак не связывал с идеалами гуманизма. Устрашающее восприятие данной проблемы «через Мальтуса» и по сей день остается если не доминирующим, то, во всяком случае, весьма популярным и склоняет многих к отрицанию экологических идей по причине якобы имманентной их несовместимости с этими идеалами. Между тем, четко сформулированы два этических принципа, которые должны безусловно выполняться при реализации демографической политики: каждый родившийся имеет право на достойную человека жизнь, каждый народ имеет право на свое место в семье народов. Уже отсюда следует, что демографическая политика может основываться лишь на сознательном, добровольном планировании семьи, т. е., опять-таки, только новая этика может обеспечить ее достаточно действенную реализацию.