Экологическое мышление требует
отказа от эгоистических потребительских
установок, ориентированных на узко
личностные либо узкогрупповые интересы,
на достижение сиюминутных целей
и материальных выгод, когда не принимаются
во внимание не только качество природной
среды и благополучие будущих
поколений, но и элементарная обеспеченность
ближнего. Напротив, современное экологическое
мышление должно быть «демократичным»,
основываться на общечеловеческих ценностях,
ориентированных на историческую перспективу,
а не на сегодняшний корыстный
интерес.
Важной составляющей нового
типа мышления является его обращение
к глубокому, серьезному осмыслению
экологической ситуации в мире, необходимости
привлечения для экологических
нужд достижении научно-технической
революции, в том числе наивысших
технологий.
В то же время, наверное, нельзя
не замечать того обстоятельства, что
массовому сознанию все еще не
хватает обостренного восприятия кризисного
состояния как природной, так
и социальной среды обитания человека.
Мы еще слишком часто ограничиваемся
локальными успехами природоохранной
практики, бываем удовлетворены не
более чем «сносным» экологическим
благополучием.
В нашей стране нетрудно
видеть насколько мы и в сознании
и в действиях пассивны, а то
и безразличны в социальном отношении.
Между тем каждому очевидно не
только то, что политические страсти
оттесняют на задний план экологическую
проблему, но и то, что перманентный
в последнее время социальный
кризис усугубляет эту действительно
жизненно важную проблему.
Наконец, говоря об экологическом
мышлении, необходимо сказать о соответствующем
ему мировоззрении. Проблема «человек-общество-природа»
уже по самому определению столь
значительна и объемна, что не
только ее грамотное решение, но и
даже исходная ее постановка невозможна
без развитого и зрелого мировоззрения.
Еще мыслители Древней Греции
хорошо понимали, что нельзя понять
данную систему вне обращения
к законам более общей системы,
ее надсистемы. Наверное, надо согласиться
с тем, что в данном отношении
экологическое мышление в значительной
мере ущербно. Похоже, мировоззренческий
уровень понимания экологических
проблем, каким он был во времена
В.С. Соловьева, Н.Ф. Федорова, В.И. Вернадского,
И. Тейяра де Шардена, Э. Леруа, А. Швейцера,
сегодня плохо просматривается.
Исправление такого положения - серьезная
задолженность ученых.
Без высокого уровня мировоззрения
нельзя прийти и к столь важному
для экологии эмоциональному восприятию
окружающего мира - мироощущению, ядром
которого было бы чувственное ощущение
единства Универсума и исходящего отсюда
единства человека и природы.
Для поддержания именно нового
типа экологической культуры общество
нуждается в специальных социальных
институтах в широком понимании
данного научного термина. Прежде всего
это научные и управленческие
учреждения и предприятия экологического
профиля. Далее, это социальные институты,
деятельность которых намного обширнее
непосредственно природоохранных
задач, но которые тем не менее
оказывают на них постоянное и
сильное влияние. Среди таковых -
средства массовой информации, от которых
в значительной степени зависят
формирование массового экологического
сознания, исполнение просветительной
функции, являющейся важнейшим фактором
формирования экологической культуры
в целом. Поэтому, как нам представляется,
активное участие в просветительной
работе средств массовой информации
преподавателей вузов и школ, аспирантов
и студентов -их профессиональный и
нравственный долг. Социальные институты,
в той или иной мере занятые
проблемой взаимодействия общества
и природы, - тот «механизм», который
поддерживает и развивает экологическую
культуру общества.
Среди социальных экологических
институтов первостепенное место, безусловно,
занимает система образования и
воспитания -школа и высшие учебные
заведения. Именно они призваны заложить
основы индивидуальной экологической
культуры, дать экологические знания,
воспитать любовь к природе. Без
преувеличения можно утверждать,
что от их успеха или неудачи зависит,
справятся или нет с экологической
проблемой будущие поколения.
Глава II. Теория Экологического
Воспитания
2.1 Сущность экологического
воспитания
Природа - это удивительный
феномен, воспитательное воздействие
которого на духовный мир человека,
и, прежде всего ребенка - дошкольника,
трудно переоценить. Проблема экологического
воспитания и образования - одна из
самых актуальных на сегодняшний
день. Уже с дошкольного возраста
необходимо закладывать в детях
представление о том, что человек
нуждается в экологически чистой
окружающей среде. Вот почему важно
научить ребенка беречь красоту
природы, чтобы он в этот возрастной
период понял, сколь ценно здоровье
и стремился к здоровому образу
жизни.
Начальное звено в системе
непрерывного экологического образования
- дошкольное детство. А главная цель
экологического воспитания и образования
в школьном учреждении - воспитать
защитников природы, дать экологические
знания, научить детей быть милосердными,
любить и беречь природу, бережно
распоряжаться ее богатствами. Очень
важно, чтобы маленькие дети, вступая
в огромный непонятный мир, научились
тонко чувствовать, видеть и понимать,
что этот загадочный мир очень
разнообразный, многогранный, многокрасочный,
а мы - частица этого мира.
На мой взгляд, рассмотрение
теории экологического воспитания необходимо
начать с определения его сущности.
Я считаю, что экологическое воспитание
- составная часть нравственного
воспитания. Поэтому под экологическим
воспитанием понимаем единство экологического
сознания и поведения, гармоничного
с природой. На формирование экологического
сознания оказывают влияние экологические
знания и убеждения. Экологические
представления у школьников формируются
в ходе их ознакомления с окружающим
миром. Сформированные на протяжении ряда
занятий представления постепенно
переходят в убеждение о необходимости
жить в гармонии с природой. Знания,
переведенные в убеждения, формируют
экологическое сознание.
Экологическое поведение
складывается из отдельных поступков
(совокупность состояний, конкретных
действий, умений и навыков) и отношения
человека к поступкам, на которые
оказывают влияние цели и мотивы
личности.
2.2 Цель и задачи
воспитания экологической культуры
Создание нового отношения
человека к природе - задача не только
социально-экономическая и техническая,
но и нравственная. Она вытекает
из необходимости воспитывать экологическую
культуру, формировать новое отношение
к природе, основанное на неразрывной
связи человека с природой. Одним из
средств решения данной задачи становится
экологическое воспитание.
Цель экологического воспитания
- формирование ответственного отношения
к окружающей среде, которое строится
на базе экологического сознания. Это
предполагает соблюдение нравственных
и правовых принципов природопользования
и пропаганду идей его оптимизации,
активную деятельность по изучению
и охране природы своей местности.
Сама природа понимается
не только как внешняя по отношению
к человеку среда - она включает в
себя человека.
Отношение к природе тесно
связано с семейными, общественными,
производственными, межличностными отношениями
человека, охватывает все сферы
сознания: научную, политическую,
идеологическую, художественную, нравственную,
эстетическую, правовую.
Ответственное отношение
к природе - сложная характеристика
личности. Она означает понимание
законов природы, определяющих жизнь
человека, проявляется в соблюдении
нравственных и правовых принципов
природопользования, в активной
созидательной деятельности по изучению
и охране среды, пропаганде идей
правильного природопользования,
в борьбе со всем, что губительно
отражается на окружающей природе.
Условием такого обучения
и воспитания выступает организация
взаимосвязанной научной, нравственной,
правовой, эстетической и практической
деятельности учащихся, направленной
на изучение и улучшение отношений
между природой и человеком.
Критерием сформированности
ответственного отношения к окружающей
среде является нравственная забота
о будущих поколениях.
Цель экологического воспитания
достигается по мере решения в
единстве следующих задач:
1.Образовательных – формирование
системы знаний об экологических
проблемах современности и пути
их разрешения.
2.Воспитательных – формирование
мотивов, потребностей и привычек
экологически целесообразного поведения
и деятельности, здорового образа
жизни.
3.Развивающих – развитие
системы интеллектуальных и практических
умений по изучению, оценке состояния
и улучшению окружающей среды
своей местности; развитие стремления
к активной деятельности по
охране окружающей среды.
В дошкольном возрасте основными
задачами экологического воспитания являются:
1.Формирование у детей
системы элементарных знаний
о предметах и явлениях природы.
Решение этой задачи предусматривает
изучение самих предметов и
явлений в природе, связей и
отношений, которые существуют
между ними.
2.Формирование системы
знаний об окружающем мире, обеспечение
правильной ориентировки ребенка
в мире.
3.Развитие познавательной
деятельности ребенка в процессе
ознакомления с окружающим миром.
Критерием эффективности
экологического воспитания и образования
могут служить как система
знаний на глобальном, региональном,
локальном уровнях, так и реальное
улучшение окружающей среды своей
местности, достигнутое усилиями
детей.
Глава III Исследовательская
деятельность как условие.
3.1 Условия формирования
экологической культуры в контексте
образовательного
процесса
Формирование экологической
культуры подрастающего поколения
осуществляется в различных социокультурных
институтах - дошкольных образовательных
учреждениях, школах, колледжах, вузах
и других. Важную роль в формировании
экологической культуры может сыграть
учебно-производственный комбинат, который
является учреждением начального профессионального
образования, в рамках которого осуществляется
трудовая подготовка школьников. Во-первых,
политехнический характер базового
компонента образования в условиях
учебно-производственного комбината
(УПК) направлен на ознакомление школьников
с основами современного производства,
используя новейшие достижении науки
и техники и нацелен на освоение
учащимися трудовых приемов и
операций, формирование умений и опыта
самостоятельного и коллективного
творческого труда, связанного с
созданием материальных ценностей.
Во-вторых, специфика организации
и содержания образовательного процесса
в УПК позволяет осуществлять
формирование экологической культуры
на междисциплинарной основе путем
интеграции в различные учебные
дисциплины, каждая из которых раскрывает
соответствующий аспект экологически.
Проблема формирования экологической
культуры школьников занимает важное
место в педагогике и требует
всестороннего рассмотрения и глубокого
изучения не только на теоретическом
уровне, но и на уровне организации
практической работы с детьми. Феномен
экологической культуры рассматривают
Н.Н. Вересов, Л.И. Грехова, Н.С. Дежникова,
А.П. Сидельковский, И.Т Суравегина и
другие исследователи. Я.И. Габаев, А.Н.
ахлебный, И.Д. Зверев, Б.Г. Иоганзен, Е.Е.
Письменная, И.Т. Суравегина и другие
разработали принципы экологического
образования средней школы. Н.Н. Вересов
С.А. Дерябо, В.А. Ясвин в своих
исследованиях рассматривают психологические
аспекты формирования экологической
культуры. В психолого-педагогических
исследованиях Л.И. Божович, Л.С. Выготского,
В.В. Давыдова, А.Н. Леонтьева, С.Л. Рубинштейна
показано, что только человек, который
осознал себя частью Вселенной, психологически
готов к экологически целесообразной
антропогенной деятельности. Однако,
несмотря на активное внимание науки
к проблеме формирования экологической
культуры школьников, следует отметить,
что применительно к условиям
учебно-производственного комбината
она рассматривается недостаточно,
а потенциал такого учебного заведения
в указанной работе практически
не учитывается. Анализ научно-педагогической
литературы по проблеме формирования
экологической культуры школьников, а
также изучение реального состояния экологического
образования в условиях учебно-производственного
комбината позволяют выделить ряд противоречий,
требующих своего разрешения:
- между общественной потребностью
в формировании экологической
культуры и недостаточной разработанностью
условий и технологий ее формирования;
- между объективным наличием
воспитательного потенциала в
учебно-производственном комбинате,
способствующего позитивному решению
проблемы формирования экологической
культуры школьников и отсутствием
научно разработанных технологий
реализации этого потенциала;
-между потребностью в
изменении подходов и технологий
формирования экологической культуры
в условиях УПК и готовностью
педагогов к их использованию
в своей работе.
Особое место в формировании
личности современного школьника занимает
система экологических ценностей,
значимость которых существенно
возрастает в современной ситуации,
когда продолжает расти давление
на природу, происходит истощение природных
ресурсов и деградация окружающей среды,
а в перспективе – глобальное
разрушение экосистем. Население Земли
использует все большую часть
территории планеты, ее минеральные
и энергетические ресурсы, ускоряя
геохимические преобразования биосферы.
В такой ситуации экологическая
культура является отправной точкой
для пересмотра многих ценностей
современной цивилизации. При этом
базовым условием сохранения естественной
среды обитания человека становится
формирование экологического сознания,
важнейшим элементом которого является
личная ответственность каждого
человека за результаты своей деятельности.
Экологические проблемы современности,
порожденные производственной экспансией,
являются отражением кризиса современной
культуры, преодоление которого предполагает
корректировку ценностно-нормативной
основы бытия, преодоление отчуждения
человека от природы на базе нового
экологического мировоззрения. Не случайно
в социально-гуманитарном знании экологическая
культура рассматривается в качестве
важнейшей составляющей общей культуры
человека, способной синтезировать
ценности, знания и соответствующие
нормы и способы жизнедеятельности.
В контексте воспитания экологическую
культуру следует понимать как меру
цивилизованности, синтез опыта и
традиций природосообразного и социосохраняющего
поведения. В качестве интегративного
фактора становления экологической
культуры следует рассматривать
ценностно-экологические императивы
современной цивилизации, подчиняющие
все формы и виды образовательно-воспитательной
деятельности сохранению социально-природной
экологии. В этой связи экологическое
воспитание личности представляется как
социально-педагогическая задача, базирующаяся
на знании и осознании экологических проблем
глобального, регионального и локального
уровня, предполагающая формирование
экологического миропонимания и отношения,
выработку у субъекта воспитания нравственно-эстетического
подхода к биосфере – среде его существования
и жизнедеятельности. Цель экологического
образования и воспитания – формирование
личности как носителя экологической
культуры с целостным представлением
о жизни, об окружающем мире, руководствующейся
в своей деятельности природосообразными
принципами. Важнейшим институтом формирования
культуры является система образования,
закладывающая базовые принципы и знания,
которыми каждый из нас руководствуется
во взаимоотношениях с природой. В сегодняшней
ситуации особую актуальность приобретает
проблема создания системы непрерывного
экологического образования, воспитания
и просвещения. Требуется новый подход
к экологическому образованию школьников,
осознанию его приоритетной роли в формировании
общей и экологической культуры. Анализ
методических материалов и опыта воспитательной
деятельности показывает, что одним из
компонентов вариативной системы образования
сегодня становятся общественные объединения
социокультурной ориентации, сохраняющие
преемственность с базовым образованием
на основе углубления и расширения его
функций через нетрадиционные формы и
методы работы со школьниками. В самодеятельном
объединении возможен переход от традиционной
и стандартизированной учебной деятельности
к инициативной и развивающей модели экологического
воспитания. Воспитательный потенциал
самодеятельной общности определяется,
во-первых, восприятием молодежью досуга
как добровольного и свободного пространства
самовыражения и признания; во-вторых,
досуговая деятельность по своей природе
способна компенсировать недостающие
условия личностного развития и создать
дополнительное пространство самореализации
и признания. Досуговое объединение становится
педагогически управляемой субкультурной
средой, позволяющей осуществлять различные
подходы и модели экологического воспитания
личности. Именно в общественном объединении
возможна целостная педагогическая методология,
синтезирующая индивидуально-личностный,
деятельностный, аксиологический, культурологический
и гуманистический принципы организации
совместной деятельности. Ключевая задача
общественных объединений в контексте
экологического воспитания личности школьника
– создание эмоционально-значимого и
жизненно необходимого для школьника
программного содержания; построение
воспитания как процесса формирования
экологически ориентированных потребностей,
побуждений и привычек поведения, направленных
на соблюдение здорового образа жизни,
бережного использования и защиты окружающей
среды. Деятельностно-творческий подход
к организации обучения, воспитания и
развития подростка позволяет сориентировать
весь процесс коллективной деятельности
на освоение исторически сложившихся
элементов человеческой культуры, адекватно
возрасту воспроизводить в себе смысл
той деятельности, которая аккумулирована
в предметах, явлениях и текстах. Эффективность
экологического воспитания определяется:
балансом познавательной и предметной
деятельности; личностно ориентированным
подходом к организации совместной деятельности,
клубным характером общения; ориентацией
педагогических технологий на самоопределение
и развитие личности через освоение различных
граней и уровней экологической культуры,
которая должна восприниматься как общечеловеческая
ценность и результат осознанной деятельности
личности. В качестве ведущих функций
можно выделить: информационную (удовлетворение
интересов и потребностей в знаниях экологического
и биологического характера); обучающую
(расширение возможностей образовательного
процесса и когнитивной деятельности
школьника за счет нетрадиционной организации
процесса обучения); развивающую (развитие
личностных качеств и эмоционально-ценностного
отношения к миру); социализирующую (освоение
различных социальных ролей); релаксационную
(снятие различного рода психологических
барьеров); функцию обеспечения экологической
безопасности (расширение эколого-правовой
грамотности, ответственности за природу
родного края, профилактика правонарушений,
сохранность здоровья). Все функции подчинены
задаче формирования экологической культуры,
воспитания его как целостной личности