Физическая культура шляхетского сословия: переход от рыцарской к дворянской системе воспитания

По достижении 21 года оруженосцы посвящались в рыцари, после чего обязательное обучение рыцарскому искусству заканчивалось и рыцарь считался подготовленным для участия в турнирах и военных походах.

Некоторые рыцари могли продолжать свое дальнейшее обучение индивидуально, занимаясь у преподавателей-профессионалов.

К примеру, в скандинавской саге «Гудруна» король Ганн говорит своему гостю Вате: «Лучшего фехтмейстера я прикажу позвать, чтобы научить тебя... трем ударам, которыми сражаются в жаркой сечи».

Значительное место в физическом воспитании детей феодалов было отведено всевозможным играм. Мальчики и юноши упражнялись на ходулях, качелях, волчках, бросали камешки, бегали по паркам, лесам, полям, купались в реке.

В произведении французского писателя Маршанджи «Поэтическая Галлия» рассказывается, что юноши «строили города и брали их приступом; городки эти назывались именами некоторых местностей Палестины. Они осаждали глиняный Вавилон, брали дерновую Антиохию, Мемфис из хворосту. Все это было зарею их будущей славы».

Большое значение в физическом воспитании будущих рыцарей придавалось состязательным играм, которые подразделялись на военные и невоенные. Сведения об этих играх имеются в королевских указах (ордонансах), налоговых списках городов и художественных произведениях. Военные игры представляли собой осады замков, штурмы крепостных и городских ворот и стен. Наиболее популярной была игра под названием «Саладиново ущелье». В ней принимали участие даже взрослые рыцари на турнирах с привлечением большого количества участников.

К невоенным играм относились различные подвижные игры без оружия. Наиболее популярными среди них были ручные и ножные игры с мячом. Из ручных игр с мячом наибольшее распространение получила игра «же де пом» (jeu de pomme), дословно с французского - «игра яблоком». Французский историк XIX в. Жюссеран назвал ее «королем старинных французских невоинских игр». Эту игру считают прародительницей современного тенниса.

Повсеместное распространение она получила в XIII в. Поначалу игру проводили только на воздухе: на замковых валах, на улицах, в аллеях парков и на деревенских площадях. Позднее стали строить и крытые площадки или залы.

Почти до конца XV в. удар по мячу производился голой ладонью. Однако из-за частых повреждений рук от сильных ударов в XV в. их вооружили ракеткой. Площадка для игры неопределенных размеров делилась на две равные половины линией, которая вначале проводилась по земле. Позже над линией протянули веревку, а затем к ней стали прикреплять и бахрому.

Мячи для игры набивались шерстью и были небольших размеров. О популярности игры говорит тот факт, что в XIII в. в Париже насчитывалось 13 ремесленников, занимавшихся изготовлением мячей, в то время как переплетчиков книг было всего 8.

Сущность игры состояла в том, что поданный мяч нужно было отбить обратно на сторону противника с воздуха или же после его первого отскока от земли. Игрок, сделавший четыре ошибки, проигрывал.

Из ножных игр с мячом наибольшей популярностью пользовалась игра «суль», прародительница футбола. Однако она больше характерна для простого народа, хотя и дети феодалов не гнушались заниматься ею.

Кроме этого, в среде феодалов-рыцарей были известны и другие виды состязаний, в частности по бегу, борьбе, метанию тяжелых предметов, прыжкам в высоту и через препятствия, например через деревянного коня или через стол. Имеются сведения, что в 1520 г. был проведен поединок по борьбе между английским королем Генрихом VIII и французским королем Франциском I. Из стран Востока была привезена рыцарями-крестоносцами игра в конное поло.

Рыцарские турниры. Рыцарская военно-физическая подготовка создала особую форму военно-спортивных состязаний-турниров, которые являлись смотром военно-тактической подготовки и проверки готовности рыцарских дружин к военным действиям.

Родиной турниров является Франция, откуда они распространились на Англию, затем Италию и несколько позднее на Германию и другие страны. Время возникновения турниров относится к раннему Средневековью. Известно, что во Франкском государстве еще в VI в. устраивались игры на древних аренах. Имеются сведения о турнире 811 г. в Барселоне.

Первые документальные данные о проведении турниров относятся к первой половине IX в. Франкский историк граф Нитгард (Nithard), живший в IX в., автор «Четырех книг истории», внук Карла Великого, описывает игры, которые устраивали с целью тренировки два других внука Карла Великого, сыновья Людовика I, - Людовик I Немецкий и Карл II Лысый: «Для телесных упражнений они часто устраивали воинские игры. Тогда они сходились на особо избранном с этой целью месте, и в присутствии теснившегося со всех сторон народа большие отряды саксов, гасконцев, австразиев и бретонцев бросались быстро друг на друга с обеих сторон; затем одни из них поворачивали своих лошадей и, прикрывшись щитами, искали спасения в бегстве от напора врага, который преследовал бегущих, наконец, оба короля, окруженные отборным юношеством, кидались друг на друга, выставив копья вперед и подражая колебанию настоящей битвы, то та, то другая сторона обращалась в бегство».

Однако такие воинские игры IX в. еще не были турнирами в обычном понимании данного слова. В начале X в. такие игры стали устраиваться регулярно. Мансфельдская хроника сообщает, что Генрих I Птицелов «повелел каждый год устраивать войсковые смотры, чтобы проверить народ и подготовленность к войне». Он же «приказал устраивать различные рыцарские игры и забавы со скачками и подобными играми, какие только можно придумать».

Саксонский летописец X в. Видукинд также упоминает о подобных турнирах, называя их учебными.

Однако только во второй половине XI в. форма и содержание турниров приобрели определенный вид. Установление твердых правил игр связывают с именем французского рыцаря Жоффруа де Прейи.

Распространению турниров способствовали крестовые походы, а также странствия рыцарей-профессионалов с целью обогащения в турнирах.

Наибольшего развития турниры достигают ко второй половине XIII в. Их проводилось великое множество: по поводу заключения мира, свадьбы, дней рождения сына короля или сеньора и по другим торжественным причинам. На турнирах не только были схватки рыцарей, но и проводились другие состязания и развлечения: игры в шахматы, в шары, игры на арфе, скрипке, борьба, толкание камней и бревен. Турниры Средневековья способствовали развитию поэзии, музыки, а также экономическому оживлению, так как место, где проводился турнир, на несколько дней превращалось в большую и богатую ярмарку.

С конца XII в. по правилам турниров, победитель схватки получал в собственность вооружение и коня побежденного. Это приводило иногда и к нечестным правилам борьбы, а порой и к убийствам в междуусобных распрях.

Рыцарские турниры были двух типов: массовые боевые сражения и единоборства, или парные поединки.

Массовые сражения - их называли «бухурдами» (бухуртами) - происходили на больших площадях и воспроизводили картину настоящего боя. В этих боях применяли боевое копье, меч, дубины, палицы, совершали наступления, отступления и другие известные тактические маневры. Правил в данных сражениях практически не существовало, кроме того, что противники старались не наносить друг другу ран и не говорить бранных слов.

Начинались сражения небольшими поединками, а заканчивались массовыми боями. Со временем такие поединки приобрели организованный порядок, были определены правила проведения, ограничены места и время проведения, стало использоваться оружие с тупыми наконечниками, чтобы не наносить ран противнику.

Единоборства, или парные поединки, возникли в XI в. как более четкая форма турниров. Назывались они у французов «жут», у германцев «тьост» и с XIII в. стали основными поединками рыцарских турниров. По правилам этого поединка, два рыцаря, вооруженные щитом и копьем, на полном скаку пытались выбить противника из седла ударом копья. Победителем считался тот, кому удавалось это сделать. Случалось, что рыцари одновременно ломали копья и не выявляли победителя. Отсюда пошло выражение «ломать копья». В случаях, когда соперники одновременно ломали копья или были выбиты из седла, они продолжали схватку на мечах пешими. В массовых сражениях после поединков на мечах продолжалась борьба врукопашную, в парных единоборствах это запрещалось.

По общеустановленным правилам, к турнирам допускались только люди рыцарского происхождения. Не допускались или исключались из турниров рыцари, уличенные в неправомерных действиях против церкви, короля или сеньора - устроителя турнира, уличенные в вероломстве, грабежах, насилиях и других недостойных поступках.

Французский король Филипп Валуа издал постановление, в котором определял и иные причины, препятствовавшие рыцарю принять участие в турнире. Например, он требовал не допускать к состязаниям пьяниц, сварливых, укравших что-либо, притесняющих бедных, вдов и сирот, женившихся на простолюдинке, причинивших вред соседям или народу и т.д.

Турнирам предшествовала длительная подготовка: подыскивалось и готовилось место поединка, извещались и призывались желающие участвовать в турнире. Как в античной Греции, за несколько месяцев до его начала и не позже чем за месяц герольды разъезжали по городам и замкам и приглашали попытать счастья в турнире, объявляли программу состязаний, город и имя устроителя. Некоторые турниры продолжались несколько дней подряд - чаще всего в течение трех дней. В «Гудруне» описывается турнир, длившийся 9 дней.

В состязаниях принимало участие огромное количество людей. К примеру, латинская средневековая хроника описывает праздник, устроенный в Мангей-ме в мае 1184 г. германским императором Фридрихом Барбароссой. На праздник съехалось около 70 тыс. рыцарей из Германии, Франции, Люксембурга, Фландрии, Австрии, Чехии. Для знатных гостей поставили шатры на берегах Рейна. Сам старый император тоже принял участие в сражении.

После окончания сражений устраивался бал, на котором награждали отличившихся рыцарей. Призами, кроме вооружения и коня побежденного, были различные драгоценности, золотые мечи, кольца, шпоры, пояса, а также соколы и гончие псы.

Рыцарские турниры Средневековья имели большое социальное значение. Среди зрителей присутствовали все слои общества, и участники состязаний, рыцари-дворяне, представляли им свою культуру, нормы поведения. Идеал средневекового рыцаря, сложившийся в ту эпоху, оказал большое влияние на дальнейшее развитие европейской культуры.

В XIV в. тяжеловооруженная, неповоротливая конница рыцарей начала терпеть поражения в боях с легковооруженными пехотинцами-лучниками. А с появлением в конце XIV в. огнестрельного оружия, пушек воинская необходимость в рыцарских войсках начала утрачивать свое значение.

С упадком рыцарства начинают угасать и рыцарские турниры. В Германии последний большой турнир состоялся в 1487 г. в Вормсе, а во Франции в 1533 г. при Генрихе II. В Англии они прекратились еще раньше.

В течение XV и начале XVI вв. в Западной Европе иногда рыцарские турниры еще проводились, однако они превратились в узкосословное достояние, потеряли свое общественное значение и постепенно сошли на обочину истории.

Отношение католической церкви к турнирам было двойственным. На словах она выступала против рыцарских поединков, приводивших к несчастным случаям. Так, например, в 1180 г. Латеранский собор при папе Александре III запретил применение в рыцарских массовых поединках острого оружия. В 1313 г. папа Климент запретил всяческие поединки, приводившие к кровопролитию. Было объявлено, что погибшим на турнирах будет отказано в похоронах по церковному обряду.

Однако эти словесные угрозы противоречили фактической заинтересованности церкви в распространении влияния рыцарских орденов, так как все их походы проходили под лозунгами обращения язычников в христианскую веру, а также освобождения Палестины от власти мусульман.

Физические упражнения крестьян. В период высокого Средневековья улучшилось юридическое и экономическое положение крестьян в ряде стран Западной Европы. Барщина была заменена на уплату ренты в форме оброка или денег. Это привело к большей экономической свободе земледельцев и заинтересованности в собственном труде. Правовые отношения крестьян и помещиков регулировались договорами, правилами, а также через посредство сельских общин.

Все это создало условия для улучшения жизни крестьян и дало им возможность формировать свою физическую культуру. Она не носила ярко выраженного характера организованной системы физического воспитания, в то же время была достаточно разнообразной по формам и средствам.

У различных народов Европы это зависело прежде всего от климатических и географических условий проживания. Большое влияние оказывали традиции предков, твердо сохранявшиеся в сельской местности, поэтому в большинстве случаев были сильны еще и языческие обряды.

В то же время крестьяне были связаны тесными экономическими и социальными узами с местными сельскими дворянами, с их укладом жизни. Поэтому многие физические упражнения, появлявшиеся у дворян, были также известны и крестьянам.

В частности, во Франции игра «же де пом» была популярна также и среди широких народных масс, особенно на первых порах ее развития. И лишь в дальнейшем в связи с переходом игры в специальные сооружения, а также дороговизной мячей и ракеток она становилась все менее доступной крестьянам.

Также игра «суль» была в большей степени народной игрой. В ней было неограниченное число участников, так как точных правил не существовало. Играющие делились на две партии и старались ногами и руками загнать мяч в какую-либо цель. Чаще всего целью служили ворота замка или церкви или даже водоемы. Мяч применялся огромный, игрок не мог обхватить его одной рукой.