Зародження і еволюція двох типів цивілізацій: східна і західна

 

Політично основу східного деспотизму становило абсолютне панування апарату державної влади. Ідеальна деспотія складалася лише з чиновників і підпорядкованій їм мовчазної натовпу. Від чиновників було потрібно тільки одне - беззаперечна покора.

 

Державний бюрократично організований апарат влади складався з трьох відомств:

 

1) військового;

 

2) фінансового і 3) публічних робіт. Військове відомство поставляло рабів-іноземців, фінансове - знаходив кошти, необхідні для утримання армії і управлінського апарату, для прожитку маси людей, зайнятих у будівництві, і т.п. Відомство публічних робіт займалося будівництвом і підтриманням зрошувальних систем, доріг та ін Як бачимо, військове і фінансове відомства служать доповненнями відомства публічних робіт, а всі три відомства були головними відомствами управління на Стародавньому Сході.

 

Характерною рисою політичної системи східного деспотизму було існування на низовому рівні автономних і більшою частиною самоврядних колективів. Це були сільські громади, цехові організації, касти, секти та інші корпорації, як правило, релігійно-виробничого характеру. Старійшини і керівники цих колективів виступали як сполучна ланка між державним апаратом і основною масою населення. Саме в рамках цих колективів визначалися місце і можливості кожної людини: поза їх життя індивіда була неможлива.

 

Сільські громади, економічно незалежні і самоврядні, в той же час не могли обходитися без центральної, організуючою влади: хороший чи поганий урожай залежав тут від уряду, від того, піклувалася воно чи ні про зрошення. Саме на поєднанні корпоративної автономності низових колективів і цементуючою їх державності грунтувалася досить цільна і стабільна система східно-деспотичної влади. Разом з тим, історичні пам'ятки свідчать, що деспотичне правління в чистому вигляді існувало далеко не у всіх країнах Стародавнього Сходу і не на всіх етапах їх тривалого розвитку. У державах Стародавнього Шумера влада правителя була значно обмежена елементами республіканського правління. Правителі обиралися радою старійшин. Діяльність правителів контролювалася радою знаті або народними зборами. Таким чином, влада носила виборний і обмежений характер.

 

У Стародавній Індії навіть в період найвищого зміцнення центральної влади значну роль грала Рада царських чиновників, що свідчить про обмеженість влади монарха. Більше того, у Стародавній Індії поряд з монархіями існували держави і з республіканською формою правління (демократичні - "гани" і аристократичні - "Сінгх").

 

Такий лад існував у багатьох стародавніх азіатських державах, однак влада в них належала, як правило, не одноосібного правителя, а численної правлячого угрупування. Як це не парадоксально, піддані східних правителів не мислили себе поза цього, на їхню думку, цілком справедливого, порядку речей. Вони не прагнули звільнитися від нього. Жорсткість норм повсякденного буття сприймалася людьми як нормальне явище.

 

У такому суспільстві розвиток йде циклами. Його історичний шлях графічно виглядає у вигляді пружини, де кожен виток - це один цикл, в ньому можна виділити 4 стадії:

 

1) посилення централізованої влади і держави;

 

2) криза влади;

 

3) занепад влади і ослаблення держави;

 

4) соціальна катастрофа: бунт народу, навала іноземців. При такому циклічному розвитку суспільство мало багатющу духовну життя, високорозвинені науку, культуру. На Сході виникають найдавніші системи писемності. Найбільш ранні тексти Месопотамії та Єгипту в більшості своїй представляють документи господарського обліку, типу бухгалтерських книг або запису молитов. З часом на глиняних табличках або папірусах починають записувати поетичні тексти, а на кам'яних стелах висікати написи про важливі історичні події.

 

Саме на Сході зароджуються зачатки науки (арифметики, географій, астрономії), сучасних світових релігій. У Палестині до початку нашої ери сформувалися основи нової релігії, яка в Римській імперії отримала назву християнства. Значно раніше, ніж у Європі, книгодрукування виникло в Єгипті, Китаї та інших країнах. Перші прообрази єгипетських книг з'явилися в XXV ст. до н.е. і китайських - в XIII ст. до н.е. Для розвитку друкарства величезне значення мало винахід паперу в Китаї (II ст. До н. Е.). Поява перших книг у Китаї відноситься до VII-VIII ст., Коли вже було відомо застосування папери в якості матеріалу для письма і був вперше введений ксилографической спосіб друкування (відбиток з гравюри по дереву).

 

Таким чином, для них характерна висока ступінь залежності індивіда від природи і географічного середовища, тісний зв'язок людини з його соціальною групою, низька соціальна мобільність, панування серед регуляторів суспільних відносин, традицій і звичаїв.

 

 

2.2 Основні етапи розвитку давньосхідних цивілізацій

 

 

Перший етап розвитку держав Стародавнього Сходу пов'язаний з формуванням перших осередків цивілізацій - номів держав у Єгипті та міст-держав у Дворіччі - і охоплює кінець V-IV тисячоліття до н.е.

 

Другий етап - епоха централізованих царств - припадає на III-II тисячоліття до н.е. Виниклі в цей час цивілізації Егеїда, Закавказзя, Іранського нагір'я і Аравійського півострова перебували в найтіснішому контакті з стародавніми цивілізаціями Близького Сходу, тоді як сучасні їм цивілізації Індії та Китаю розвивалися ізольовано.

 

Для цієї доби характерно панування натурального господарства. Становлення двох форм власності на землю, воду і корисні копалини - царсько-храмової і общинної - стало основою співіснування двох секторів економіки - общинного і централізованого, державно-храмового.

 

Третій етап - перша половина I тисячоліття до н.е. - Епоха виникнення і загибелі великих імперій - таких, як Новоассирийский, Нововавилонской, ахеменідський і Циньской. Провідною тенденцією їх розвитку була інтеграція складових ці супердержави регіонів і вирівнювання рівнів їх розвитку.

 

Для цієї епохи були характерні зростання ролі товарного господарства та приватної власності.

 

Давньосхідні суспільства на Близькому Сході припинили існування після походів Олександра Великого (336-323 рр.. До н. Е.). На Середньому і Далекому Сході стародавні цивілізації, більшою мірою розвивалися ізольовано, плавно вросли в цивілізації середньовічні (помітно відрізнялися від феодальної цивілізації Західної Європи).

 

 

2.3 Західний тип цивілізації

 

 

Наступним глобальним типом цивілізації, що склалися в давнину, став західний тип цивілізації. Він почав виникати на берегах Середземного моря і найвищого розвитку досяг у Стародавній Греції і Стародавньому Римі, товариствах, які прийнято іменувати античним світом у період з IX-VIII ст. до н.е. до IV-V ст. н.е. Тому західний тип цивілізації з повною підставою можна іменувати як середземноморський або античний тип цивілізації. Вчені зазвичай поділяють її на три основних складових: Європа, Північна Америка і Латинська Америка.

 

Антична цивілізація пройшла тривалий шлях розвитку. На півдні Балканського півострова в силу різних причин ранньокласові суспільства і держави зароджувалися не менше трьох разів: у 2-й половині III тис. до н.е. (Знищено ахейцями); в XVII-XIII ст. до н.е. (Знищено дорійцями); в IX-VI ст. до н.е. остання спроба вдалася - виникло античне суспільство.

 

Антична цивілізація, так само як і східна цивілізація є первинною цивілізацією. Вона виросла безпосередньо з первісності і не могла скористатися плодами попередньої цивілізації. Тому в античній цивілізації, за аналогією з східної, у свідомості людей і в житті суспільства суттєво вплив первісності. Панівне становище займає релігійно-міфологічний світогляд. Однак у цьому світогляді є істотні особливості. Античне світогляд космологічно. Космос по-грецьки - це не тільки світ. Всесвіт, але й порядок, світове ціле, що протистоїть Хаосу своєї домірністю і красою. В основі цієї впорядкованості лежать міра і гармонія. Таким чином, в античній культурі на основі світоглядних моделей формується один з важливих елементів західної культури - раціональність.

 

Установка на гармонію у всьому космосі пов'язана була і з культуротворчим діяльністю "античного людини". Гармонія проявляється в пропорції та зв'язку речей і ці пропорції зв'язку можуть бути обчислені і відтворені. Звідси - формулювання канону - сукупності правил, що визначають гармонію, математичні розрахунки канону, базованих на спостереженнях над реальним людським тілом. Тіло - прообраз світу. Космологізм (уявлення про світобудову) античної культури носив антропоцентричний характер, тобто людина розглядався як центр Всесвіту і кінцева мета всього світобудови. Космос постійно співвідносився з людиною, природні об'єкти з людськими. Такий підхід визначав ставлення людей до їх земного життя. Прагнення до земних радощів, активна позиція по відношенню до цього світу - характерні цінності античної цивілізації.

 

Цивілізації Сходу виросли на поливному землеробстві. Античне ж суспільство мало іншу сільськогосподарську основу. Це так звана середземноморська тріада - вирощування без штучного зрошення зернових, винограду і маслин.

 

На відміну від східних товариств античне розвивалося дуже динамічно, тому що з самого початку в ньому розгортається боротьба між поневолювали в пайове рабство селянством і аристократією. В інших народів вона закінчувалася перемогою знаті, а у стародавніх греків демос (народ) не тільки відстояв свободу, але й домігся політичної рівності. Причини цього криються в бурхливому розвитку ремесла і торгівлі. Торгово-реміснича верхівка демосу швидко багатіла і в економічному відношенні стала сильнішою землевласницької знаті. Суперечності між могутністю торгово-ремісничій частині демосу і йде в минуле силою землевласницької знаті склало рушійну пружину розвитку грецького суспільства, яке до кінця VI ст. до н.е. вирішилася на користь демосу.

 

В античній цивілізації на перший план вийшли приватновласницькі відносини, проявилося панування приватного товарного виробництва, орієнтованого переважно на ринок. З'явився перший в історії зразок народовладдя - демократія як уособлення свободи. Демократія в греко-латинською світі була як і раніше прямій. Передбачалося рівність всіх громадян як принцип рівних можливостей. Існували свобода слова, виборність органів влади.

 

В античному світі були закладені основи громадянського суспільства, що передбачає право кожного громадянина брати участь в управлінні, визнання його особистої гідності, прав і свобод. Держава не втручалася в приватне життя громадян або це втручання було незначним. Торгівля, ремесла, сільське господарство, сім'я функціонували незалежно від влади, але в рамках закону. Римське право містило систему норм, що регулюють приватновласницькі відносини. Громадяни були законослухняні.

 

В античності питання про взаємодію особистості і суспільства вирішувалося на користь першої. Особистість і її права були визнані первинними, а колектив, суспільство - вторинними. Проте демократія в античному світі носила обмежений характер: обов'язкова наявність привілейованого шару, виключення з її дії жінок, вільних іноземців, рабів. У греко-латинської цивілізації також існувало рабство.

 

Цивілізація Стародавньої Греції. Своєрідність грецької цивілізації полягає в появі такої політичної структури, як "поліс" - "місто-держава", що охоплює саме місто і прилеглу до нього територію. Поліси були першими республіками в історії всього людства. Численні грецькі міста були засновані і по берегах Середземного і Чорного морів, а також на островах - Кіпрі і Сицилії. У VIII-VII ст. до н.е. великий потік грецьких переселенців кинувся на узбережжі південній частині Італії, формування на цій території великих полісів було настільки значним, що отримало назву "Великої Греції". Громадяни полісів мали право володіти землею, зобов'язані в тій чи іншій формі брати участь у державних справах, а в разі війни з них складалося громадянське ополчення. У еллінських полісах, крім громадян міста, зазвичай проживало особисто вільне населення, але позбавлене громадянських прав і нерідко це були переселенці з інших грецьких міст. На нижньому щаблі соціальної драбини античного світу знаходилися абсолютно безправні раби.

 

У полісної громаді панувала антична форма власності на землю, нею користувалися ті, хто був членом громадської общини. При полісної системі засуджувалося накопичення. У більшості полісів верховним органом влади були народні збори. Йому належало право остаточного вирішення найважливіших полісних питань. Громіздкий бюрократичний апарат, властивий східним і всім тоталітарним товариствам, у полісі був відсутній. Поліс являв собою практично повний збіг політичної структури, військової організації і громадянського суспільства. Грецький світ ніколи не був єдиним політичним цілим. Він складався з кількох абсолютно самостійних держав, які могли вступати в союзи, зазвичай добровільно, іноді з примусу, вести між собою війни або укладати мир. Розміри більшої частини полісів були невеликі: зазвичай у них лише одне місто, де проживало кілька сот громадян. Кожен такий містечко було адміністративним, господарським і культурним центром маленької держави, а населення його займалося не тільки ремеслом, але і землеробством.

 

У VI-V ст. до н.е. поліс розвинувся в особливу форму рабовласницького держави, більш прогресивну, ніж східні деспотії. Громадяни класичного поліса рівні у своїх політичних і юридичних правах. Вище громадянина в полісі ніхто не стояв, крім полісного колективу (ідея суверенітету народу). Кожен громадянин мав право публічно висловити свою думку з будь-якого питання. Для греків стало правилом приймати будь-які політичні рішення відкрито, спільно, після всебічного публічного обговорення. У полісі наявності поділ вищої законодавчої влади (народне зібрання) і виконавчої (виборні строкові магістратури). Так, у Греції затверджується лад, відомий нам як антична демократія.

 

Давньогрецька цивілізація характеризується тим, що вона найбільш рельєфно висловлює ідею суверенітету народу і демократичну форму правління. Греція архаїчного періоду мала певну специфіку цивілізації в порівнянні з іншими античними країнами: класичне рабство, полісну систему управління, розвинений ринок з грошовою формою звернення. Хоча Греція того часу не представляла собою єдиної держави, проте постійна торгівля між окремими полісами, економічні та родинні зв'язки між сусідніми містами приводили греків до самосвідомості - бути їм у єдиній державі.

 

Розквіт старогрецької цивілізації був досягнутий в період класичної Греції (VI ст. - 338 р. до н. Е.). Полисная організація суспільства ефективно здійснювала економічні, військові та політичні функції, стала унікальним явищем, невідомим у світі стародавньої цивілізації. Однією з особливостей цивілізації класичної Греції з'явився стрімкий підйом матеріальної і духовної культури. В області розвитку матеріальної культури відзначалася поява нової техніки і матеріальних цінностей, розвивалося ремесло, споруджувалися морські гавані і виникали нові міста, йшло будівництво морського транспорту та усіляких пам'ятників культури і т.п.