Смертная казнь

В России значительное материальное, идеологическое и политическое расслоение общества в последние десятилетия сказалось и на структуре правосознания. Отсюда простыми опросами населения, к тому же не бесспорными с точки зрения репрезентативности (представительности), к которым часто прибегают СМИ, трудно выявить подлинную «волю народа». Даже стабильное преобладание того или иного воззрения у реципиентов относительно уголовно правовых отношений еще не дает оснований для суждения о социальной справедливости тех или иных уголовно правовых норм.

В подавляющем большинстве государств мира население упорно высказывалось за сохранение смертной казни. Учет общественного мнения законодателем в разных странах осуществлялся по разному. Принятый в 1988 году уголовный кодек Латвии сохранил смертную казнь на том основании, что 80% опрошенного населения республики высказалось за её сохранение. Однако этот же аспект не помешал большинству европейских уголовных кодексов отказаться от неё. 12

Как писал А.Ф. Кистяковский: «Особенное странным представляется то, что защитники смертной казни опираются на воззрения народные, не давшие себе труда понять в чем их сущность… С воззрениями народными необходимо во многих случаях соображаться.., но соображаться без разбору, только потому что они народные, - значило бы иногда обречь все успехи цивилизации на совершенную погибель».13

Многие авторы пишут о том, что отношение общества к смертной казни это степень его морализации. Великий политик У. Черчилль говорил, что «настроение и прихоти общества в отношении преступности и преступников – самая надежная проверка на цивилизованность для любой страны».

Но нельзя ставить на одну чашу весов допустим страны Азии и Европы, у которых совершенно различные пути развития, разная история, народный менталитет, религия, мировоззрения, а отсюда и различное понимание преступности как таковой, а как следствие и оценка высшей меры наказания.

Между тем, лишь 30% населения всей планеты проживает в тех странах, в которых нет угрозы смертной казни. Этот институт и его положение в системе наказаний страны является не только средством противодействия преступности,  но и частью национальной культуры. Современная европейская оценка применения сметной казни - пережиток средневековой жестокости и показатель дегуманизации общества, это то, с чем демократии сложно будет ужиться. В то же время в США, в которых демократия, пусть и не в идеале, но существует, смертная казнь в ряде штатов до сих пор применяется.

Что же касается стран Азии, то её Юго- Восточный регион является лидирующим по количеству казней. Я полагаю, для подобного рода стран, эта мера наказания является неотъемлемой частью государственной машины для борьбы с преступностью.

В Китае устраивают экскурсии для школьников для наблюдением за исполнением наказания. Выстраивают специальные камеры для исполнения наказания в публичных местах. Да, нашему обществу этого не понять, это дикость. Но для них это норма, это их повседневность.

А что касается привнесения веяний гуманизма, на них граждане Китая отвечают негодованием. В качестве примера можно привести опубликованный в газете «Пекинские новости» призыв китайских юристов отменить смертную казнь за экономические преступления. В ответ на это сайты sohu.com и sina.com были заполнены протестами. В общей сложности около 5000 тысяч человек выступили против помилования.14

В странах Ближнего Востока, исповедующих ислам, основной задачей уголовного законодательства является защита религиозных устоев. Главным источником права здесь является шариат. Соответственно восприятие преступления, которое совпадает для них с определением греха, подход к наказанию, понимание справедливости базируются именно на мусульманской религии. В данном случае, смертная казнь выступает в качестве сакральноего орудия против грешников.

  Так что, как мне кажется, не может быть подходящего для всех, единого решения в вопросе применения смертной казнью. Мне кажется, Европа создает определенный стандарт, но это далеко не значит, что он подходит всем странам без исключения. Унификация понимания прав и свобод в данном случае просто невозможна.

Судебная ошибка

Смысл правосудия, как известно, состоит в том, чтобы вынести обоснованное и справедливое решение и чтобы оно было направлено не столько на осуждение виновного, сколько на защиту невиновного. Вероятность совершения судебной ошибки при разрешении преступлений, наказанием за которые является смертная казнь, служит одним из важнейших аргументов против неё. Ведь возможность совершения данного рода ошибки приобретает особое значение в силу необратимости данного наказания. Стоит отметить, что никакая, даже самая совершенная судебная система от подобных ошибок не застрахована. Множество факторов, в том числе и субъективных, могут повлиять на ход судебного разбирательства,  а так же на вынесение смертельного приговора. Приводить систему правосудие в действие всегда будут люди, а человеку в принципе свойственно ошибаться.

Известный американский судья послевоенного времени Т. Маршалл говорил о фатальном характере судебной ошибки совершенной при рассмотрении уголовных дел, наказанием за которые являлась смертная казнь: «мы не знаем и не можем судить о том, сколько невиновных людей было казнено, но мы можем определенно сказать, что таковы были».15

Председатель Верховного суда  Иллинойса Мозес Харрисон заявил : «Мы знаем, что наша судебная система не является непогрешимой. Несмотря на все усилия реформировать практику применения смертной казни, сделать её справедливой и надежной, система не работает. Практика применения этой меры является аморальной и должна быть отменена».16

Исследователи США выделяют ряд роковых факторов, влияющих на вынесение ошибочного решения. К ним относятся: расовые предрассудки, некомпетентность защиты, необъективные показания свидетелей, ложные улики. К ним же относятся психологическое давление на должностных лиц непосредственно осуществляющих арест, а так же ответственных за осуждение преступника. Исследования, проведенные фондом Common Sense Foundation в Северной Каролине, выявили растущую некомпетентность судей.

Эти и прочие факторы являются в совокупности составляющими ошибочно выносимого приговора.

Казнь невиновного- проблема для юрисдикции любой страны, применяющей данный вид наказания. К началу 2000 года сложилась ужасающая ситуация в штате Иллинойс в США, там из 24 осужденных к смертной казни 12 оказались невиновными и их оправдали лишь спустя многие годы.

В1983 году Верховный суд Японии оправдал Сакае Менда после того, как он провел в камере смертников 34 года и подал 6 апелляций.

 Еще одним из самых страшных примеров судебной практики Японии является дело Садамичи Хиросавы. Под пытками он признался в в совершении убийства двенадцати человек при ограблении банка. В 1950 Хиросава был приговорен к смертной казни. Он провел в ожидании смертной казни 37 лет, он умер в тюрьме в 95 лет.

"Международная амнистия" утверждает, что в Китае не существует презумпции невиновности и показания, полученные под пытками, имеют силу. Адвокаты не обязаны присутствовать на допросах, а политическая власть вмешивается в судебную систему. Сложно представить, сколько там делается судебных ошибок, ведь их система построена для того чтобы непременно осудить, а не найти реального виновного человека.

В мусульманских странах, отличительными чертами уголовного права являются специфичные классификации преступных деяний и наказаний на категории, заимствованные из шариата, криминализация религиозных и аморальных поступков.17 В силу этих особенностей, присущих для стран религиозного права, за частую правильнее говорить не сколько о судебной ошибке, столько о несправедливости вынесения приговоров в принципе. В начале 2002 года в Иране была арестована Лейла Мафии. С восьми лет её принуждали заниматься проституцией и неоднократно насиловали. Она была приговорена к смертной казни через побитие кнутом. Лишь под давление мировой общественности смертный приговор был в итоге отменен.

В Пакистане в ноябре 2004 года был признан невиновным и полностью оправдан Асиф Махмуд, который провел в камере смертников 15 лет за якобы совершенное им убийство, более 13 лет судебные инстанции рассматривали его апелляции.

История применения смертной казни знает случаи, когда судебная ошибка обнаруживалась спустя много лет, причём уже тогда, когда данный вид наказания в стране отменен. В данном случае можно привести пример отмены смертного приговора в Канаде по Делу Стивена Трускотта. Почти полвека назад приговор был вынесен ему судом провинции. В 1959 году,

Трускотту было 14 лет, его обвинили в убийстве 12- летнего подростка, он был приговорен к смертной казни. Вскоре эта мера наказания была заменена пожизненным заключением, а через 10 лет в 1969 он был освобожден досрочно. Смертная казнь в Канаде было отменена в 1976. После своего освобождения Трускотт безуспешно пытался добиться пересмотра необоснованного приговора почти 40 лет. Лишь в августе 2007 апелляционный суд Онтарио единогласно признал решением  судей его невиновность и отменил необоснованный приговор. Судебная ошибка была признана апелляционным судом, а Трускотт был полностью оправдан.

В  1998 году в Великобритании апелляционный суд отменил приговор гражданина Сомали Махмуда Маттана посмертно. Он был казнен ещё в 1952.

 В 2002 году Королевский кассационный суд удовлетворил апелляцию и признал невиновным Стивена Даунинга, осужденного в 1975 году за убийство, к которому как выяснилось, он был не причастен. 27 лет тюрьмы - такова цена за ошибку правосудия. Британские средства массовой информации охарактеризовали этот случай как самый крупный провал в деятельности Фемиды за всю многовековую историю судопроизводства в Великобритании. 18

 В 1998 году Верховный суд Узбекистана признал невиновным казненного в 1986 году бывшего министра В. Усманова.

 В соответствием с принципом вины прописанному в статье 5 Уголовного Кодекса Российской Федерации «лицо подлежит уголовной ответственности только за те общественно опасные действия (бездействия) и наступившие общественно опасные последствия, в отношении которых установлена его вина.» Несмотря на это, правосудие и нашей страны не раз ошибалось и наказания назначалось невиновным. Из истории судебных ошибок России в качестве примера можно привести дело Чикатило Андрея Романовича, одного из самых страшных серийных убийц. Его виновность доказана в 53 убийствах, хотя по оперативным данным их было совершенно более 65. Среди его жертв 21 мальчик в возрасте от 7 до 16 лет, 14 девочек в возрасте от 9 до 17 и 17 девушек и женщин. Когда шло расследование по делу этого убийцы, было арестовано три невиновных человека, а один- Александр Кравченко был расстрелян за убийство, которое совершил Чикатило.19

В 1995 году в Архангельский областной суд приговорил Сергея Михайлова к смертной казни за убийство и изнасилование десятилетней девочки в городе Вельске, а так же за изнасилование малолетних сестер из деревни Малая Липовка.20 Спустя два года в Вельске была убита ещё одна девочка. Задержанный по подозрению в этом преступлении признался в ранее совершенном убийстве, за которое был осужден С. Михайлов. Позднее в новом расследовании выяснилось, что сестер подговорили дать против него показания. Смерти Михайлова удалось избежать лишь благодаря тому, что он был помилован Президентом РФ.

В 80-е годы, пока в 11 процессах шло дело витебского маньяка  Геннадия Михасевича, по обвинению в совершенных им  убийствах  осудили  14  человек. Один из осужденных по судебной ошибке был  расстрелян,  другой - пытался  покончить  жизнь самоубийством, третий отсидел в тюрьме 10 лет, четвертый после  шестилетнего заключения совершенно ослеп и был выпущен как "не представляющий опасности". Все эти  люди  признались  в  якобы  совершенных  ими  убийствах.

  Таковы результаты судебных ошибок, и подобных случаев огромное количество. Одни без вины проводят в тюрьме многие года, других лишают жизни за чужие преступления.

По моему мнению, подлинное число ошибочно осужденных и казненных без вины не знает никто и вряд ли когда-нибудь узнает. Существует один единственный способ избавиться от совершения подобных ошибок, которые лишают жизни невинных людей – не выносить смертных приговоров вовсе.

  Есть случаи, где вина очевидна, взять хотя бы террористов осуществивших захват заложников в школе города Беслан (Северной Осетии) 1 сентября 2004 года. В течение 3 дней боевики удерживали в здании школы 1128 человек. В результате, погибло свыше 350 заложников. Половина погибших - дети. Свыше 500 человек было ранено. Такие поступки не знают прощения. Такие люди не имеют право на существование. Да и можно ли назвать их людьми?  Но смертная казнь была бы для них подарком, так как для террористов смерть не страшна, как и сам факт того, что они будут привлечены к ответственности. То есть в данном случае она будет иметь обратный эффект, а именно: стать движущей силой для дальнейших террористических актов. Как отметил Генеральный секретарь Совета Европы Т. Дэвис: “ В контексте глобальной борьбы с терроризмом смертная казнь не только ошибочна, но и контрпродуктивна”.21

Кроме того, если исходить из таких понятий как общественное мнение и потребность в социальной справедливости, то альтернатива смертной казни существует в виде пожизненного лишения свободы. Пожизненное заключения- ещё страшнее чем смертная казнь, оно ещё более жестоко и мучительно для преступника.