Основные мировые центры паломнического туризма

 

2. Места мусульманского паломничества

 

Паломническими центрами в исламе являются Мекка и Медина, находящиеся в Саудовской Аравии. Паломничеством в исламе считается  посещение этих двух священных городов.

 

1. Хадж в Мекку

 

МЕККА (Makkah, Mekka, Mecca) – священный город всех мусульман, Al-Makkah Al-Mukkaramah, по-арабски, что можно перевести как "Блистательная Мекка". Находится Мекка в западной части королевства Саудовской Аравии, в исторической области Хиджаз, на расстоянии около 75 км от побережья Красного моря. Мекка находится на высоте 300 м в долине, окруженной невысокими горами. Известна с IV века нашей эры. С давних пор святилище Кааба, находящееся в Мекке, являлось местом поклонения последователей многих языческих культов. В Мекке около 570 года родился основатель ислама пророк Муххамад (Мухаммед). Здесь примерно в 610 году он начал проповедовать свои идеи, на основе которых и возникла новая религия – ислам.

Мекку ежегодно посещают около 2 млн. паломников. Здесь построена  одна из самых больших мечетей  мира – Харам бейт – Уллах. Внутри мечети находится святилище Кааба, которое сложено из каменных плит и имеет форму куба длиной 15 м.

В юго-восточном углу Каабы  на высоте около метра находится  черный камень, к нему паломники  стремятся прикоснуться и поцеловать его, когда они обходят Каабу 7 раз против часовой стрелки. Камень установлен в специальной нише и  помещен в серебряное обрамление. Святилище Кааба покрыто черным покрывалом – кисвой. Большую часть  года святилище скрыто под кисвой. По завершении хаджа покрывало снимают, разрезают на кусочки и продают  паломникам в качестве сувенира.

Мекка является духовным центром  ислама, священным городом для  всех мусульман. "Мать городов" - так  называется Мекка в Коране (сура 6, аят 92), и каждый, попадающий в Мекку, произносит ритуальную молитву, начинающуюся словами "Лабайк-аллахума лабайка", что означает "я здесь, Господи, я здесь".

В соответствии с основами ислама каждый правоверный мусульманин  должен хотя бы раз в жизни посетить Мекку. Особенно значительным в глазах мусульман является особое ритуальное паломничество в Мекку - хадж, совершаемое  в месяц Зу-ль-хиджжа по лунному  календарю. Мусульманин, совершивший  хадж, даже носит особое звание - хаджа.

Мекка, наверное, самый посещаемый город мира. В настоящее время  только во время хаджа Мекку посещают до двух миллионов человек. Поэтому  практически вся жизнь в Мекке  связана с обслуживанием паломников, посещающих этот город. Для паломников в Мекке построены современные  отели, многие из которых расположены  в непосредственной близости от мечети Харам. Однако во время хаджа большинство  паломников живет в палатках в  специальных лагерях.

 

2. Паломничество в Медину

 

Медина – второй по значению священный город мусульман, куда они совершают паломничество. Здесь похоронен пророк, именно отсюда он выступил в поход на Мекку, чтобы подавит сопротивление противников своей веры.

Медина находится также  в западной части королевства  Саудовской Аравии на расстоянии 430 км к северу от Мекки, примерно на высоте 625 м над уровнем моря. По прямой от Медины до побережья Красного моря - около 150 км, а до ближайшего портового  города Янбу (Yanbu) - 275 км

Паломничество в Медину обычно совмещают с паломничеством в  Мекку. Между Меккой и Мединой  – 300 км, паломники преодолевают это  расстояние на автомобиле или на самолете. Главная мечеть в Медине меньше, чем в Мекке. В ней похоронен  пророк Мухаммед. Рядом находится  кладбище аль – Баки, на котором  похоронены многие члены семьи и  сподвижники пророка (его дочь Фатима, внук Хасан и халиф Осман). В  Медине паломники поднимаются на гору Джабал ал – Нур, чтобы посетить пещеру, где пророку было первое видение, на гору Джабал ат – Таур, где  он скрывался от отрядов жителей  Мекки. Паломники посещают места  знаменитых сражений и мечети. Мечеть ат – Таква построена во время  первого вступления Мухаммеда в  Медину. Ее интересная особенность  – в ней два михраба, один из них обращен в сторону Иерусалима.

Медина – типичный современный  арабский город, с шестиполосными магистралями, вдоль которых растут пальмы. В  отличие от Мекки земля там  гораздо более плодородна, поэтому  город утопает в буйной зелени, воздух свеж и напоен ароматом цветов.

Кстати, именно со дня переселения  Муххамеда в Медину, которое носит  у арабов особое название - "хиджра" (hijrah), ведет начало мусульманское  летоисчисление.

В самом центре города находится  одна из основных святынь ислама - Мечеть пророка (аль-Масеж аль-Наби, по-арабски). Первоначально Мечеть пророка возникла как часть дома Муххамеда. После  смерти пророка этот дом, в котором  он и был похоронен, был включен  в состав новой, специально построенной, мечети. Впоследствии Мечеть пророка  неоднократно перестраивалась, постоянно  увеличиваясь в размерах. В своем  нынешнем виде мечеть существует с  середины XIX века.

Последние работы по реконструкции  и расширению мечети были проведены  в 1980-ых годах. Общая площадь комплекса  Мечети пророка была увеличена до 235 тысяч кв. метров. При этом были использованы самые современные  технические решения. Так, для создания тени на открытой площадке в центре мечети были установлены специальные  автоматические зонтики.

Как и Мекка, Медина является местом паломничества мусульман. В  окрестностях Медины построен современный  аэропорт, откуда самолеты летают в  Каир, Дамаск, Стамбул, Карачи, Куала-Лумпур.

Как и Мекка, Медина является городом, закрытым для немусульман. Однако здесь эти ограничения  распространяются, по сути дела, только на центральную часть города. Пребывание же немусульман в аэропорту города Медины и близлежащих гостиницах вообще никак не ограничено.

 

 

 

Заключение

 

История паломничества русских  людей к святым местам имеет много  ярких страниц. Это история стремления к святости, история подвижничества. В конце девятнадцатого века корреспондент  одной французской газеты, наблюдающий  за жизнью русских паломников в Иерусалиме, писал: «Народ, умеющий так молиться, имеет великое будущее». К сожалению, традиции православного паломничества  в нашей стране были утрачены. В  настоящее время паломничество  к святым местам является для многих наших соотечественников путем  к обретению веры, дорогой в  Церковь. Паломничество – это  часть религии. Его смысл состоит  в поклонении святым местам, совершении религиозного обряда или участии  в таковом, в духовном совершенствовании, получении благодати, в исцелении  духовном или физическом.

Россия обладает значительным потенциалом развития паломнического туризма. Однако многие признают, что  данный потенциал остается нереализованным. В числе причин можно назвать:

·  неразвитую инфраструктуру;

·  дефицит информации об имеющихся ресурсах и маршрутах;

·  слабые пока еще связи между туристическими фирмами и религиозными организациями;

·  недостаток в этой сфере квалифицированных кадров.

Разработка новых маршрутов  к святыням, улучшение инфраструктуры, информированность должны послужить  привлечению большего числа паломников (туристов) к нашей «живой истории».

 

 

 

 

 

Список использованных источников

 

1.  Александрова А.Ю. Международный туризм: Учебник для студентов ВУЗов, обучающихся по специальности "География" / Анна Юрьевна Александрова. – М.: Аспект Пресс, 2002. – 463 с.

2.  Биржаков М.Б. Правовые основные и методы регулирования паломнического туризма. «Туристские Фирмы», справочник / М.Б. Биржаков. – СПб.: ОЛБИС, 2003. – 287 с.

3.  Биржаков М.Б. Паломнический и религиозный туризм. «Туристские Фирмы», справочник / М.Б. Биржаков. – СПб.: ОЛБИС, 1997. – 384 с.

4.  Квартальнов В.А. Туризм: Учебник для образоват. учреждений турист. профиля / Валерий Александрович Квартальнов; Кол. авт. Рос. междунар. акад. туризма. – М.: Финансы и статистика, 2001. – 314 с.

5.  Корнилов С.В. Древнерусское паломничество / Сергей Владимирович Корнилов. – Калининград: Кн. изд-во, 1995. – 102 с.

6.  Муравьев А.Н. Путешествие по святым местам, учебное пособие / А.Н. Муравьев – М.: «Книга», 1990. – 402 с.

7.  Ягодынская Н.В. Культурно-исторические центры России: учеб. пос. – Социально-культурный сервис и туризм / Наталья Викторовна Ягодынская и Сергей Алексеевич Малышкин. – М.: Академия, 2005. – 270 с.