Организация религиозного паломничества в России

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь: монастырь находится в Дивееве Ардатовского района Нижегородской области на территории Нижегородской епархии. Монастырь был основан во второй половине XVIIIв. монахиней Александрой. Здесь в XVIII - XIXвв. служил людям преподобный Серафим Саровский. В наши дни в обители трудится около 140 сестер. В Троицком соборе почивают мощи преподобного Серафима Саровского. В монастыре находится несколько источников, известных своей целительной силой. В Серафимо- Дивеевский монастырь регулярно приезжают паломники, и число их возрастает. Они участвуют в земляных работах на Канавке Божьей Матери, в благоустройстве территории монастыря, работают на кухне.

Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской  монастырь: монастырь находится на Соловецких островах Архангельской области на территории Архангельской епархии. Он был основан в XVв. и явился оплотом православия на Русском Севере.

В монастыре  находятся Спасо-Преображенский собор  и ряд церквей. В конце XXв. возродилась  традиция православных паломничеств в монастырь. Он принимает паломников и трудников. Приезжающие обеспечиваются возможностями проживания и трапезой. Все паломники, живущие в обители, несут послушания. Они занимаются заготовкой дров на зиму, строительными работами, трудятся в огороде, убирают территорию. Приезжающим необходимо иметь при себе паспорт. О приезде больших групп паломников необходимо договариваться заблаговременно.

Свято-Боголюбский  мужской монастырь (Владимирская область, Владимирская епархия): это один из старейших монастырей России, основанный в 1155г. князем Андреем Боголюбским. На территории монастыря есть и более ранние постройки, например храм Рождества Пресвятой Богородицы (XII - XVIII вв.). Святыней монастыря являются частицы мощей киево-печерских подвижников. В последние годы была возрождена традиция крестного хода с Боголюбской иконой Божьей Матери, возникшая еще в XVIIIв. В крестном ходе участвуют около 10 тыс. человек. В монастырь регулярно приезжают паломники из Москвы и других городов России. Для них в монастыре имеются гостиница и трапезная.

Свято-Введенская Оптина пустынь, ставропигиальный мужской  монастырь: Оптина пустынь в царской России в XIXв. являлась одним из ведущих центров внутреннего паломничества. Здесь жили известные российские старцы, побеседовать с которыми приезжали русские писатели Л.Толстой, Ф.Достоевский, Н.Гоголь и многие другие. Бывали здесь и члены императорского дома Романовых. В 90-е гг. XXв. Оптина пустынь усиленно восстанавливалась. В Казанский собор Оптиной пустыни паломники приходят поклониться мощам преподобных оптинских старцев Моисея, Антония, Исаакия I.

Кирилло-Белозерский  мужской монастырь: расположен в городе Кириллов Вологодской области (Вологодская епархия). Это один из крупнейших монастырей России. Из его стен вышли выдающиеся представители русского монашества - Нил Сорский, Савватий Соловецкий и многие другие. В стенах монастыря находилась дна из наиболее значительных на Руси библиотек. В монастыре имеется ряд святынь, которым приезжают поклониться паломники. Это мощи Кирилла Белозерского в храме преподобного Кирилла. На месте первого поселения святого поставлены каменные палатки, в которых находятся крест, поставленный иноками при поселении, и копия первой деревянной кельи преподобного Кирилла. Недалеко от монастыря находится гора Маура. На месте для поселения, указанном преподобным Кириллу в видении Богородицей, построена деревянная часовня и водружен поклонный крест.

Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь: этот монастырь, находящийся в Костроме (Костромская епархия), занимает особое место в истории России. Здесь в начале 1613г. жил будущий первый царь из династии Романовых - Михаил. Территория монастыря состоит из двух участков - Старого и Нового города. Богослужения проходят в Троицком соборе. Святыней монастыря является мощевик с частицей мощей Ипатия Гангарского.

Рождества Богородицы Свято-Пафнутиев Боровский  мужской монастырь: монастырь находится в окрестностях Боровска (Калужская область) и принадлежит Калужской епархии. Здесь находятся три действующих храма и мощи преподобного Пафнутия Боровского.

Некоторые известные храмы России. Соборы Московского Кремля хорошо известны не только в России, но и за ее пределами. Они являются важными объектами экскурсионного показа для туристов из России и других стран. В этих храмах в отдельных случаях проводятся службы. Это относится к Успенскому собору Московского Кремля. В свое время по велению царя Алексея Михайловича сюда были перенесены остатки святителей, пострадавших за веру и отечество, - патриархов Иова из Старицы, Гермогена из Чудова монастыря и святого митрополита Филиппа с Соловков.

В Архангельском соборе, в котором похоронены многие российские монархи допетровского времени, в 2002г. службы проводились пять раз - 15 мая, 28 мая, 20 июля, 3 октября и 21 ноября. В Благовещенском соборе служба проходит один раз в год - 7 апреля на праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. В церкви Ризоположения праздник Ризоположения - 15 июля.[30]

Храм  Христа Спасителя в Москве был воссоздан в соответствии с Указом Президента РФ от 5 мая 1995г. Восстановление храма прошло в довольно быстрые сроки. Сейчас в храме регулярно проводятся службы.

В Успенском соборе во Владимире регулярно проводятся богослужения. Успенский собор интересен с исторической точки зрения - это один из немногих каменных соборов Северо-Восточной Руси, построенных до татаро-монгольского ига. Успенский собор является важным объектом экскурсионного показа. На экскурсию приезжают туристы из многих стран мира и регионов России - Владимир входит в «Золотое кольцо». Церковь Покрова на Нерли (Владимирская область) является в первую очередь объектом привлечения экскурсантов. Службы там проводятся редко.

В Софийском соборе (Новгородский кремль), древнейшем храме России (XIв.), службы проводятся регулярно. В настоящее время в новгородской Софии туристы могут увидеть немногочисленные фрагменты живописи XIв. Древнейшей сохранившейся иконой собора является икона «Петр и Павел».

В Москве находится Покровский ставропигиальный женский монастырь. С этим монастырем связано почитание блаженной старицы Матроны Московской, жившей в XXв. В Воскресенском Ново-Иерусалимском ставропигиальном мужском монастыре (Московская область) прихожане и паломники совершают молитвы у мощей мученицы Татьяны. В Донском ставропигиальном мужском монастыре (Москва) находятся мощи святителя Тихона, Богоявленском кафедральном соборе (Елоховской церкви) (Москва) - мощи святителя Алексия и икона Божия Матерь Казанская. В центре Москвы находится храм святителя Григория Неокесарийского в Дербицах. В годы революции он подвергся разорению. Позже из Англии была привезена частица мощей этого почитаемого православными святого.

 В Санкт-Петербурге и Ленинградской области существуют следующие основные места паломничества) Монастыри и подворья: Свято-Троицкая Александро-Невская лавра; Подворье Свято-Троицкого Александро-Свирского мужского монастыря; Подворье Валаамского Спасо-Преображенского Ставропигиального мужского монастыря; Подворье Введено-Оятского женского монастыря; Мощи святых, канонизированных русской православной церковью Божьей Матери "Скоропослушница", XIX в., из Николо-Барградской церкви (Свято-Троицкий собор Александро-Невской лавры); Божьей Матери "Троеручица", XVIII в., из Симеоновской церкви (Николо-Богоявленский собор); Божьей Матери "Знамение" (Царскосельская), 1740 г., из Знаменской церкви Царского Села (Иоанно-Богословская церковь Духовных школ); Святого Николая Чудотворца (с частицей мощей), середина XVII в. - (Николо-Богоявленский собор); Святого Николая Чудотворца (Колпинская), 1713 г., из Никольской церкви в Колпино (Троицкая церковь "Кулич и Пасха"); Святой великомученицы Параскевы Пятницы, XVII в., из Никольской церкви с. Ильеши (Свято-Троицкий собор Александро-Невской лавры); Святой великомученицы Параскевы Пятницы, начало XVIII в., из Пятницкой церкви на Пороховых (Никольская церковь на Большеохтинском кладбище); Божьей Матери Смоленской, XVIII в., из Свято-Духовской церкви на Большой Охте (Никольская церковь на Большеохтинском кладбище); Святого великомученика и целителя Пантелеймона XVIII в., из Пантелеймоновской церкви (Спасо-Преображенский собор); Феодоровской Божией Матери (Царскосельской), 1991 г. (Феодо-ровский Государев собор в Царском Селе). Святого Благоверного великого князя Александра Невского (1263г) (Свято-Троицкий собор Александро-Невской лавры); Святого праведного Иоанна Кронштадтского (1908 г) - под спудом (Церковь святого пророка Илии и святой мученицы Феодоры Иоанновского ставропигиального женского монастыря); Блаженной Ксении Петербуржской (около 1803 г) - под спудом (Часовня блаженной Ксении Петербуржской на Смоленском кладбище).

1.3. Анализ перспектив развития религиозного туризма в Российской Федерации

В настоящее время в  мире все большее развитие получают различные виды познавательного, в  том числе и религиозного, туризма. Маршруты поездок верующих различных  конфессий легли в Израиль, Грецию, Египет, Иорданию, Турцию, Италию, Индию, Саудовскую Аравию, Китайский Тибет и другие места, имеющие религиозную значимость.

Однако существующий на сегодня уровень подготовки подобных маршрутов российскими турфирмами, их сопровождение, соответствие организации  приема положениям различных вероисповеданий еще не отвечают необходимым требованиям. Большинство отечественных фирм, проводящих эту работу, не имеют поддержки и благословения церкви. Стоимость предлагаемых поездок в зарубежные страны превышает финансовые возможности большинства граждан страны. Помимо указанных нерешенных вопросов выездного религиозного туризма, практически совершенно неразработанной является задача привлечения зарубежных туристов к российским святыням, в том числе в Москву и Подмосковье, на территории, которых находится более 300 объектов, представляющих значительный конфессиональный и культурный интерес.

В связи с этим положением Правительство РФ предусматривает реализацию концепции, проходящую в три этапа:

На начальном (организационном) этапе предусматривается разработка ряда религиозных туристских продуктов, рассчитанных как на православное направление в Израиль, Иорданию, Египет, Грецию и Италию, так и на развитие въездного религиозного туризма. Предлагается провести конкурсный отбор отечественных и зарубежных туристских фирм, привлекаемых к реализации проекта и аккредитуемых в этой связи при ГАО "Москва", а также организацию специальной подготовки гидов. В качестве транспортных агентов предлагается на договорной основе привлечь авиакомпании, предлагающие максимальные скидки; аналогичный подход предусматривается в вопросах отбора гостиниц.

В рамках этого этапа на межправительственном и межконфессиональном уровнях планируется подписание соглашений, предусматривающих патронаж и поддержку религиозного туризма, и протекционизм структурам, его реализующим. Данная позиция всецело разделяется Государственным комитетом по физической культуре и туризму РФ.

В целях привлечения к религиозному туризму максимального числа средне- и малообеспеченных граждан некоммерческим фондом "Русский путешественник" разработана финансовая модель оплаты поездки "в рассрочку" за 1-3 года. Для исключения возможности восприятия этой модели как очередной  финансовой "пирамиды" все взносы граждан оформляются авторитетной аккредитованной страховой фирмой в порядке накопительного страхования, а размещение туристских путевок-полисов осуществляется через сеть почтовых отделений и отделений Сбербанка. Поддержка проекта Минсвязью РФ и Сбербанком РФ, а также Правительством Москвы, известным своей приверженностью к возрождению духовных ценностей, позволит придать этому проекту уровень государственной значимости.

Особое внимание на первом этапе предполагается уделить организации въездного религиозного туризма.

Важнейшим элементом первого этапа, безусловно, должно быть его рекламно-информационное сопровождение: пропаганда через прессу, радио и телевидение, выпуск путеводителей для туристов, книг о храмах Москвы, духовных памятниках России, видеофильмов, проведение ряда бесплатных рекламно-информационных поездок с участием в них деятелей различных конфессий, журналистов, представителей турагентств, ряда известных и авторитетных лиц.

На втором этапе проекта, длительность которого составляет 1-3 года, предусматривается непосредственная реализация массового религиозного туризма, включая аккумулирование средств населения с использованием модели накопительного страхования.

Использование модели накопительного страхования при ее широком внедрении создает возможность значительного увеличения планируемого потока туристов с устойчивым оборотом и ежегодными отчислениями в бюджет в размере от 500 тыс. $.

Третьим этапом проекта предусматривается как  увеличение ежегодных объемов религиозного туризма, так и его качественное расширение в сторону других стран и конфессий.

Межрелигиозный совет России внес в Госдуму - пока в рабочем порядке - проект поправок к закону "Об основах туристской деятельности в РФ". С их помощью ведущие духовные лидеры страны надеются повысить качество паломничества россиян, а также тех, кто приезжает из-за границы, чтобы поклониться святыням России. "Религиозный туризм отличается от обычного, однако сегодня паломники зачастую попадают в орбиту деятельности светских турфирм, которые не учитывают этой специфики", - поясняет глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. По его словам, программы, которые российские турфирмы нередко предлагают паломникам, никак с паломничеством не связаны, что вызывает массу нареканий со стороны верующих. В частности, по словам митрополита, "стиль жизни в 4-5-звездочных гостиницах разрушает дух паломничества, так как атмосфера этих заведений совершенно ему не соответствует". Владыка пояснил, что вносимые поправки не касаются финансовых аспектов туризма. "Мы в первую очередь заботимся о качестве паломнических поездок - как к нам, так и от нас", - отметил митрополит Кирилл. Инициаторы внесения поправок предлагают определять религиозный туризм как "путешествие с посещением религиозных святынь с познавательными и просветительскими целями". Этот вид туризма не включает в себя религиозной практики. "Паломничество же - это путешествие с целью поклонения религиозным святыням, часто связанное с постом, молитвами, определенным стилем жизни", - подчеркнул митрополит Кирилл. Члены Межрелигиозного совета России разработали поправки и в главу об особенностях реализации туристических услуг. В проекте говорится, что "при организации религиозного туризма и паломничества не допускается ущемления прав верующих". В документе также отмечается, что "требования к организации паломничества на территории РФ устанавливаются соответствующими религиозными организациями". Как утверждают авторы поправок, эта норма действует практически во всех законодательствах мира и дает возможность самим религиозным организациям регулировать и организовывать паломническую деятельность. [23]