Основной вклад А.А Богданова в теорию организации

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3

БИОГРАФИЯ 4

УЧЕНИЯ 7

ВКЛАД А.А.БОГДАНОВА  В ТЕОРИЮ ОРГАНИЗАЦИИ 9

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 14

ЛИТЕРАТУРА 15

 

ВВЕДЕНИЕ

 Александр Александрович Богданов является одним из самых ярких представителей отечественной школы теории организации. Выдающийся русский ученый, член Социалистической академии, экономист, философ, естествоиспытатель, врач, наконец, писатель. Его уникальный энциклопедизм сопоставим с разносторонностью исполинов эпохи Возрождения. И всюду, к какой бы области знания, к какой бы сфере деятельности ни прикоснулся его могучий интеллект, он становился первооткрывателем.

Его основные работы, в которых  получили отражение организационные идеи автора: «Очерки всеобщей организационной науки», «Организационная наука и хозяйственная планомерность», «Организационные принципы социальной техники и экономики» и др. Но, конечно, главным научным трудом А. А. Богданова, его выдающимся научным памятником стала фундаментальная монография «Всеобщая организационная наука (тектология)».

 

БИОГРАФИЯ

Богданов Александр Александрович (Малиновский) (1873-1928). Участник российского  революционного движения, врач, философ, экономист. Окончив тульскую гимназию с золотой медалью, поступил в  Московский университет на естественный факультет. В декабре 1894 г. был арестован  как член союзного совета землячеств и выслан в Тулу. В Туле стал работать в подпольных рабочих кружках  в качестве пропагандиста; на этой работе близко сошелся с В. Базаровым  и И. Степановым. От народовольческих идей, которые разделял в юности, вскоре перешел к социал-демократическим взглядам. Из лекций, которые он читал в марксистских кружках, составился его известный "Краткий курс экономической науки". В 1898 г. написал свою первую философскую книгу - "Основные элементы исторического взгляда на природу". После окончания университета в 1899 г. был арестован в Москве за пропаганду и, просидев полгода в тюрьме, был выслан на 3 года в Вологду. В ссылке продолжал свою научно-литературную работу. В 1902 г. под его редакцией был выпущен сборник "Очерки реалистического мировоззрения", направленный против незадолго до того появившихся "Проблем идеализма". С конца 1903 г. он редактировал марксистский журнал "Правда", выходивший в Москве. Отбыв ссылку осенью 1903 г., Богданов в 1904 г. поехал в Швейцарию. Там примкнул к большевикам и на собрании 22 был выбран в Бюро Комитетов Большинства (БКБ) - первый большевистский центр. Осенью вернулся в Россию, с декабря 1904 г. работал в Петербурге в БКБ и в Петербургском Комитете. Весной 1905 г., на съезде в Лондоне (III съезд, большевистский), был докладчиком по вопросу о вооруженном восстании, а также по организационному вопросу, и был выбран в первый большевистский ЦК. По возвращении в Петербург участвовал в редакции большевистской "Новой Жизни" и был представителем ЦК в Совете Раб. Деп., где и был арестован 2 декабря 1905 г. Освобожденный в мае под залог, прошел представителем от большевиков в ЦК, бывший в тот момент меньшевистским. Вскоре был арестован и выслан за границу, но вернулся в Россию и нелегально жил в Куоккале вместе с Лениным, работая в редакциях большевистских органов. По вопросу о III Думе был бойкотистом и настаивал на отзыве из нее с.-д. депутатов. В конце 1907 г. Богданов был отправлен за границу в составе тройки (с Лениным и Иннокентием) для редактирования большевистского органа "Пролетарий". Летом 1909 г. был в качестве "отзовиста" устранен из большевистского центра, а в январе 1910 г., после слияния фракций большевиков и меньшевиков, должен был уйти из ЦК партии. Осенью 1909 г. участвовал в организации первой партийной рабочей школы (на Капри), осенью 1910 г. в организации второй школы (в Болонье). В 1909 г. пытался создать собственную левую фракцию "богдановцев". Издавал за границей газету "Вперед" при участии А.В. Луначарского, Алексинского, Ст. Вольского и др. ("Впередовцы"). Одновременно с практической революционной деятельностью Богданов уделял большое внимание и научно-философской работе. Им выпущен ряд книг, в которых он пытается обосновать самостоятельное философское направление (так называемый "эмпириомонизм"), но на самом деле дает только эклектическую смесь марксистских и махистских элементов. Несостоятельность теоретических взглядов Богданова раскрыта в блестящих статьях Плеханова и особенно в философском трактате Ленина ("Материализм и эмпириокритицизм"). Выступал против Октябрьской революции. С 1926 г.-директор основанного им Института переливания крови.

Богданов пропагандировал  собственную теорию омоложения через переливание крови. Обменное переливание по Богданову широко использовалось для пропаганды классовых и коммунистических идей с привлечением высоких лиц из партийной иерархии, в частности младшей сестры Ленина, Марии Ульяновой и комиссара Красина. Теория Богданова получила поддержку на высшем уровне: по распоряжению Сталина был создан первый в мире Институт Крови, который располагался в доме купца Игумнова на Якиманке, а сам Богданов стал его директором.

Очередное переливание закончилось  трагически: во время одиннадцатого  обменного переливания со студентом, наступило отторжение и смерть. Студент  выжил.

На похоронах от партии выступил Н.И. Бухарин, назвавший в  своей речи покойного «фанатиком». Богданов, согласно «передовой» тогдашней  традиции, был кремирован в недавно  открытом крематории, а его мозг, как тогда было принято, изъят  для исследования в институт мозга.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

УЧЕНИЯ

Физическое  и психическое.

"Если в едином потоке  человеческого опыта мы находим  две принципиально различные  закономерности, то все же обе  они вытекают из нашей собственной  организации: они выражают две  биологически - организующих тенденции,  в силу которых мы выступаем  в опыте и как особи и  как элементы социального целого. На вопрос, почему этих типов организации только два... ищите ответ в биологической и социальной истории человека, она расскажет, как в борьбе за существование возникла родовая жизнь человека, как обособлялась в ней личность и в то же время развертывалась все более широкая связь социальная, и, наконец, как развивались, приспособлялись все к той же борьбе, человеческие формы мышления с их современной двойственностью".

Общественное  бытие и сознание.

"Социальная жизнь во  всех своих проявлениях есть  сознательно - психическая... Вообще  социальность неразделима с сознательностью. Идеология и экономика - область сознательной жизни. Общественное бытие и общественное сознание в точном смысле этих слов тождественны".

"К высказываниям принадлежат  отнюдь не одни только специализированные  формы выражения, как речь, мимика, искусство, но все вообще двигательные  реакции организма, которые мы  можем "понять" в связи с  психическими переживаниями. Если, например, мы видим человека, выполняющего  какую - нибудь работу, то в  его действиях мы находим для  себя целый ряд высказываний: они ясно выражают наличность, во - первых, восприятия всех объектов и орудий его труда, во - вторых, представления о некотором желательном преобразовании этих объектов как о "цели", в - третьих, стремления достигнуть этой цели и принятого решения в этом смысле. Все такого рода высказывания имеют не только не меньше смысла, чем "теоретические", например словесные, но даже значение основное по отношению к этим последним: речь, мимика и другие специальные формы выражения возникают на почве практического объединения человеческих действий, общественный труд людей есть первичная область их общения, а

Начала  религии.

"Распоряжаясь жизненными  отношениями столь обширной и  сложной системы, как община, патриарх  в огромном большинстве случаев  делает это по готовому шаблону,  пользуясь накопленным опытом  своих предшественников, их "заветами", то есть правилами и указаниями, которые от них перешли к  нему, передаваясь в ряду их  поколений. Постоянно ссылаясь  на эти "заветы", выставляя  себя перед общиной исполнителем  воли предков, он тем самым  поднимает их авторитет над  своим как высший и более  могущественный. Большую часть своей  жизни каждый патриарх был  раньше подчиненным исполнителем  своих ближайших предшественников, привык почитать их и подчиняться  им, ставить их над собой. Став  патриархом, он в силу консерватизма  мышления сохраняет этот взгляд  на них и, как хранитель общественной  традиции, передает его всем родичам. но в таком же точно отношении предыдущие патриархи стояли к тем, место которых заняли, и подобным же образом поставили их выше себя в глазах общины; а те делали то же по отношению к своим предшественникам, и т. д. Уходя вдаль прошлого, образы предков - организаторов растут в сознании потомков, достигая сверхчеловеческих размеров; уважение к ним переходит, наконец, в настоящее обожествление. Так почитание предков привело к созданию богов и положило начало древнейшим религиям".

 

 

 

ВКЛАД А.А.БОГДАНОВА  В ТЕОРИЮ ОРГАНИЗАЦИИ

На формирование современных  взглядов в области теории организации  оказали влияние различные подходы  и концепции. Среди источников понятий, категорий и отраслей организационной теории можно назвать труды таких фигур, как Платон, Аристотель, Конфуций и Сунь Цзы, Адам Смит и Карл Маркс, Макс Вебер и Эмиль Дюркгейм, Александр Богданов и Фредерик Тейлор и многих других.

Еще в начале 20-х гг. А.А. Богданов сформулировал основные принципы стратегического планирования: целостность экономики и единство планов, прямых и обратных связей в управлении и планировании, слабого звена (закон наименьших), равновесия пропорциональности и сбалансированности планов, ориентированных на удовлетворение потребностей населения. Устойчивость равновесия всех организационных форм, по А.А. Богданову, определяется и зависит от крепости самого слабого звена. Эта идея в США была положена в основу распространенного метода сетевого планирования и управления (РЕТR), согласно которому определение критического пути управляемого процесса проходит через слабейшие точки. Этот путь наиболее труден и длителен по времени и именно им измеряется продолжительность всего процесса. Его слабейшие точки могут быть укреплены за счет ресурсов других, менее напряженных участков процесса, что сокращает время критического пути в целом.

Укрепление слабейших  точек соответствует правилу  пропорциональности между элементами единой системы. По существу, А.А. Богданов сформулировал  один из основных законов  организации – закон композиции-пропорциональности. В своем труде он не обошел вниманием  и закон самосохранения: «Организм  в своей жизнедеятельности постоянно  затрачивает, теряет, отдавая окружающей среде свои активности в виде вещества своих тканей и энергии своих  органов. Это не мешает ему оставаться приблизительно, практически тем  же самым, т.е. сохраняться. Взамен утраченного он столь же непрерывно берет, усваивает из окружающей среды элементы ее активностей в виде пищи, в виде энергии, получаемых впечатлений и т.п.».

Принципы наименьших и подвижного равновесия и другие тектологические правила не потеряли своей актуальности и сегодня.

Организационная деятельность человека, в какой бы сфере она  ни осуществлялась, всегда заключается, по утверждению А. Богданова, в соединении и разъединении каких-либо конечных элементов. Соединение комплексов (первичный  элемент) составляет первооснову механизма  тектологии, названную биологическим термином конъюгация. В этот термин Богданов вкладывал следующее: это и сотрудничество, и всякое иное общение, и плавление металлов, и обмен товарами между предприятиями и многое другое. Соединение комплексов, ведущее к организационному кризису, разрыву технологической границы между ними и возникновению какой-то качественно новой связки (ингрессии). Наряду с соединением, комплексов часто имеет место и разделение, распад организационный кризис системы, только иного типа.

Модель организационного устройства Богданова носит универсальный  характер и применяется им к познанию безграничного диапазона процессов  и явлений, происходящих как в  природе, так и в обществе.

Анализируя сущность организации, А. Богданов высказал идею о необходимости  системного подхода к ее изучению, дал характеристику соотношения  системы и ее элементов, показав, что организационное целое превосходит  простую сумму его частей.

А.А. Богданов выявил и сформулировал  два ведущих закона, которые предопределяют функционирование и развитие организационных  систем.

Формулировка первого  закона, по мнению А.А. Богданова, отражает организационный и дезорганизационный опыт и гласит: если система состоит из частей высшей и низшей организованности, то ее отношение к среде определяется низшей организованностью.

Например, прочность цепи определяется наиболее слабым звеном, скорость эскадры – наименее быстроходным из ее судов, урожайность – тем  из условий плодородия, которое имеется  в относительно наименьшем количестве (агрономический закон Либиха) и  т.п. Согласно этому закону расширение хозяйственного целого зависит от наиболее отстающей его части.

Необходимость учета слабых звеньев, их выравнивания с ушедшими вперед и достижения баланса между  различными частями и показателями плана сегодня является общепризнанной в теории и практике планирования деятельности организаций (и экономики  в целом).

Второй закон Богданов назвал законом расхождения - комплексы (системы) расходятся, различаются между  собой в силу первичной неоднородности (начальная разность), разности среды  и под воздействием исходных изменений.

В жизни закон расхождения  играет важную, направляющую роль. Он указывает, что:

во-первых, в отношениях и  взаимосвязях между системами в  большинстве случаев имеют место  различные противоречия,

во-вторых, за всяким многообразием  надо видеть то сравнительное единообразие, из которого оно произошло, от сложного восходить к более простому,

в-третьих, образовавшиеся части  будут обладать прогрессирующими различиями,

в-четвертых, эти различия будут направлены на создание дополнительных связей, стабилизирующих систему.

Напрашивается еще один вывод: если посредством вмешательства  в систему разорвать дополнительные связи, система распадется. Существенной чертой закона расхождения является его необратимость, т.е. если каким-либо образом соединить части в  единое целое, получится новое системное  образование, имеющее характерные черты, отличные от организационных признаков системы, имевшихся до расхождения.

Реакция на «Тектологию» была более чем бурной. Организационные идеи А.Богданова подверглись уничтожающей критике, а его имя к концу 1920-х гг. превратилось в идеологический жупел. Слово «богдановщина» стало едва ли не самым страшным политическим ярлыком, навешиваемым учеными друг другу в ходе «научных» баталий. Поэтому в советский период тектология была предана забвению.

Спустя несколько десятилетий  основные идеи русского ученого, и прежде всего идеи изоморфизма различных  организационных структур, энтропии, обратной и «цепной» связи, «закона  наименьших» и др., возродились  вновь, получив дальнейшее развитие в таких новых отраслях научного знания, как общая теория систем, кибернетика, теория организации, синергетика  и т. д.

Глубокое родство этих общенаучных направлений с тектологией сегодня ни у кого не вызывает сомнений, что позволяет поставить имя Богданова в один ряд с такими именами, как Л. Берталанфи, Н. Винер, У. Росс Эшби и другими столь же прославленными именами. Это признают и западные специалисты.

Так, канадский ученый проф. Дж. Горелик прямо пишет, что тектология является исторически первым развернутым  вариантом общей теории систем и  предшественницей кибернетики. Другой канадский специалист Р. Маттесич еще более категоричен: он считает, что истинным «отцом» теории систем является именно А.Богданов, а не Берталанфи, как это принято думать.