Автор работы: Пользователь скрыл имя, 29 Октября 2012 в 08:07, курсовая работа
Цель работы – рассмотреть основные категории организационной этики, выявить ее специфические особенности.
Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:
1. сделать обзор теоретической литературы по истории становления организационной этики как науки;
2. рассмотреть влияние особенностей развития организационной этики в организации на управление персоналом;
3. выявить особенности организационной этики военнослужащих
Введение 3
1.Становление организационной этики как науки 5
2.Влияние особенностей развития организационной этики в организации на управление персоналом 12
3.Особенности организационной этики военнослужащих 17
Заключение 26
Список использованной литературы 28
Участие наших войск в боях в Афганистане подвергалась суровой переоценке, но и теперь мы с уважением говорим о мужестве советских воинов – афганцев. Герои Советского Союза офицеры – афганцы Р.Аушев, В. Кот, В. Павлов – люди, показавшие образцы воинского долга и офицерской чести.
По окончании академии с отличием Р.Аушев имел право выбора место дальнейшей службы. Выбрал Афганистан. Служил Р. Аушев с завидной самоотдачей, с любовью к подчиненным.Однажды у перевала Саланг под душманский огонь неожиданно попала колонна наших бензовозов, Р. Аушев первым бросился на помощь попавшим в беду водителям .И когда судьба боя, собственно, уже была решена, бандитская пуля настигла офицера. Он упал, обливаясь кровью, на руки своих подчиненных, потерял много крови, пока вызванный к месту боя вертолет доставил его почти бездыханного в госпиталь. В последствии он говорил, что первый и главный урок Афганистана– быть ближе к подчиненным, любить их, заботиться о них, как о родном сыне и брате, почему то получив офицерский чин он начинает отделяться от подчиненных.Неужто забывает человек об изначальной классовой сути нашей армии? Она же рабоче–крестьянская. Все мы от солдата до маршала –сыновья трудового народа. Забывать об этом – значит не знать, кто ты есть, к чему ты призван. Это один из примеров чести офицера.
Честь офицера проявляется и в его отношении к дисциплине бескомпромиссной борьбе против всякого рода послаблений в службе, против неправды и замалчивания проступков подчиненных. Крылатое выражение «Береги честь смолоду» чеканит грани офицерского характера с первых дней службы, не дает расслабляться и идти на поводу сомнительных соблазнов. Авторитет честного офицера высок и непререкаем, он активно способствует устранению в подразделении здоровой нравственной атмосферы. Если же офицер не дорожит соей честью, то воинский коллектив осуждает его теряет к нему доверие. Распознать такого несложно. Даже за маской общей добропорядочности. Соблюдение воинского этикета нет мелочей. Важно и то, как военнослужащие выполняют воинское приветствие.2Младшие по званию выполняют воинское приветствие первыми. А вот равные в воинском звании как бы соревнуются в вежливости: кто более воспитан, тот выполняет воинское приветствие первым. Некоторые офицеры «забывают о данном правиле».Очень жаль. Воинское приветствие– ритуал глубокого нравственного смысла. Выполнить воинское приветствие– значит подтвердить свою верность войсковому товариществу, дружбе. Можно часто наблюдать, с какой готовностью и эмоциональной удовлетворенностью военнослужащие приветствуют любимого, авторитетного командира и, наоборот всячески уклоняются от встреч с теми офицерами, от которых они нечего не ждут.
Какие же требования предъявляет служебный этикет к руководителю?
Строя взаимоотношения с подчиненными, ему следует проявлять: жесткость, но не жестокость; целеустремленность, но не самоуверенность: бескомпромиссность, но справедливость: решительность, но гибкость: энергичность, но бесконфликтность: властность, но при необходимости и демократичность: оптимистичность, но реалистичность оценок деятельности коллектива. Служебный этикет несколько смягчает жесткость требовательности командира к подчиненным. Известно, что только та требовательность действенна, которая вызывает у людей желание как можно лучше выполнить приказание, когда взыскательность не подчиняется грубым разносам, когда критика не оскорбляет достоинство личности, когда соблюдается педагогический такт. На практике офицер убеждается, что командирская строгость в сочетании с чуткостью и справедливостью предает высокую эффективность его приказам и распоряжениям.«высокая требовательность,- писал Маршал Советского Союза К.К. Рокоссовский, необходимое и важнейшая черта военачальника. Но железная воля у него всегда должна сочетаться с чуткостью к подчиненным, умением опираться на их ум и инициативу».3
Демократичность офицера проявляется в его духовной близости к людям, умении войти в контакт, установить добрые отношения, понять их чувства и желания.
Каждый военнослужащий, принимая военную присягу, клянется беспрекословно выполнять все приказы командиров и начальников. Дисциплинированность – первейшая доблесть воина. Но редко встретишь офицера, которому нравился бы официально– холодный, приказной тон, как говорят, вне строя. Опытные руководители редко говорят с офицерами в приказном тоне. Если этикет рекомендует руководителю чаще советоваться с опытными офицерами, то отдавать приказ подчиненным нужно без колебаний, требуя точного его выполнения. Однако не следует ущемлять разумную инициативу. Старательны военнослужащие тогда, когда командир не забывает похвалить и поощрить отличившихся.
Система подготовки офицерских кадров призвана обеспечить высокий уровень их образованности, профессиональной подготовки и социальной активности. Дальнейший рост компетентности и культура офицера, в том числе и в сфере общения, - важнейшие условия возрождения интеллигентности офицерского корпуса.
Вывод
Мы живем в особое время. Возрос интерес к проблемам культуры и нравственности воинов, к правилам поведения -этикету.
Подлинная нравственная культура офицера основывается на глубокой идейной убежденности, любви к Родине, воинском долге, гражданской ответственности и нравственно-этических знаний. Человек, который поверхностно усвоил моральные принципы и правила хорошего тона, может произвести приятное впечатление, но подобная культурность не представляет ценности для людей, отвечающих за защиту Отечества. Важно помнить, что любая форма вежливости цениться и принимается людьми при наличии искренности, истинно высоких и бескорыстных побудительных мотивов.
Опасность стать поклонником лишь внешних форм этикета должна настораживать офицера. Нужно быть, а не казаться культурным человеком! Это требует от офицера выполнять не по настроению, а постоянно, систематически правила этикета в общении с подчиненными на службе, близкими в домашних условиях, со всеми окружающими его людьми. Высокая культура поведения и общения для офицера стать органической потребностью, движением души, единственной возможной и привычной нормой.
Наградой офицеру за этот труд будет уважение подчиненных и начальников, любовь и доверие близких и далеких людей, а в конечном итоге и более успешное выполнение им гражданских и служебных обязанностей.
Заключение
Организационная культура является понятием, тождественным понятию организационная этика. Размер организации, отрасль её деятельности, структура внутренних коммуникаций являются характеристикой определенных групп организаций, а не разными направлениями в культуре компаний. Поэтому, на наш взгляд, уместно употребление термина «организационная этика» применительно ко всем видам хозяйствующих субъектов.
Представленный в работе теоретический и эмпирический материал свидетельствует о востребованности исследований организационной культуры военных образовательных учреждений в различных аспектах, в том числе и как фактора воздействия на образовательный процесс.
Представленный в работе теоретический материал свидетельствует о востребованности исследований организационной культуры военных образовательных учреждений в различных аспектах, в том числе и как фактора воздействия на образовательный процесс.
Первая задача исследования состояла в выявлении сущности формирования организационной культуры курсантов военного ВУЗа в процессе социально-культурной деятельности, которая представляет собой координируемый многоуровневый педагогический процесс стимулирования оптимальной социальной активности субъектов внутриорганизационной жизни через включение в культурные социально-значимые виды деятельности, направленный на выработку духовно-нравственных качеств, моральных норм и ценностей, принятых образцов поведения и укоренившихся ритуалов, обычаев, традиций, которые разделяются большинством военнослужащих и лиц гражданского персонала ВУЗа.
Другая задача была направлена на выявление специфики формирования организационной культуры курсантов военного ВУЗа в процессе социально-культурной деятельности, которая заключается в том, что педагогическое воздействие осуществляется на основе включения субъектов в социально-культурную деятельность на добровольной основе с целью развития традиций, обычаев, устоев поведения, общих для всех членов коллектива, создание благоприятного микроклимата, формирование достойного имиджа всего ВУЗа.
Список использованной литературы:
1 Мэтс Элвессон. Организационная культура/ Пер. с англ. X.: Изд-во Гуманитарный центр. 2010, с. 68
2 Организационное поведение: Учебник для вузов. 2-е изд., доп. И перераб. / Под ред. Г.Р. Латфуллина, О.Н. Громовой. СПб.: Питер, 2009, с. 73
3 Мишанов С. Нормы воинского этикета и культура общения военнослужащих // Ориентир. - 2012. - № 2, с. 21
4 Веснин В. Р. Менеджмент: Учебник. - 2-е изд., перераб. доп. - М: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2011, с. 112
5 Армстронг, М. Основы менеджмента. Как стать лучшим руководителем: Пер. с англ. Ростов-н/Д.: Феникс, 2010, с. 69