Взаимоотношения советской власти и РПЦ в период с 1917 по 1922 гг

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

Федеральное государственное  бюджетное образовательное

учреждение высшего

профессионального образования

«АЛТАЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ»

Юридический факультет

Кафедра теории государства и права

 

 

ВЗАИМООТНОШЕНИЯ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ И РПЦ В ПЕРИОД

С 1917 ПО 1922 гг.

(курсовая работа)

 

Выполнила студентка

1- ого курса, 321-ой группы                                    

А.А. Селина  

__________________         

(подпись)

Научный руководитель,

асс.   Е. А. Куликов.

___________________

(подпись)

Работа защищена

_________________2013 г.

Оценка ________________

 

Барнаул 2013

 

СОДЕРЖАНИЕ

Введение                                                                                             с. 3-8

Глава 1. Церковь и Советское государство во время революции и Гражданской войны (1917-1920 гг.)                                                    с. 9-27 

1. Общее положение России и Русской Православной Церкви

в 1917г.                                                                                                с. 9-16

1.2. Репрессии Советской  власти против Русской Православной  Церкви в годы Гражданской  войны (1917-1920 гг.). Результаты первого этапа.   с. 16-27

Глава 2. Церковь и Советское государство в 1921 – 1922 гг.             с. 28-35

2.1. Расстановка сил и  планы власти в начале 1921 г.                            с. 28-30    

2.2. Изъятие церковных  ценностей во время голода 1921-1922 гг. Идеологическая борьба против  Церкви.                                              с. 30-35

Заключение                                                                                         с. 36-39

Библиографический список                                                                с. 40-42

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

До конца 80-х  годов история Российской Православной Церкви в послереволюционной России практически не рассматривалась. Считалось, что утверждение коммунистической идеологии ведет к преодолению религиозного сознания. Государство проводило политические ограничения церкви и утверждение атеизма.

В конце 80-х гг. впервые стали обращать внимание, во-первых на то, что политика государства  в отношении  церкви менялась на разных этапах советской истории, от попыток к сотрудничеству, в первые месяцы после революции, к вытеснению и ограничению деятельности церкви. В годы ВОВ Сталин не только снимает ограничения в деятельности церкви, но и возвращает часть храмов, монастырей и помогает восстановлению Московской Патриархии.

В конце 50-х гг. Хрущев активизирует антирелигиозную  пропаганду и возобновляет компанию закрытия храмов. В годы правления Брежнева деятельность российской православной церкви, хотя и находилась под жестким контролем, все-таки поощрялась и поддерживалась, а антирелигиозные компании были направлены против сектантов, что получало одобрение и Московской патриархии.

В 1917 году в России произошел октябрьский переворот, в результате которого к власти в  стране пришло коммунистическое правительство. Его особенностью был ярко выраженный богоборческий антирелигиозный  характер. Причиной этого являлась атеистическая идеология, принципиально отвергавшая религию. Неудивительно, что сразу после своего прихода к власти коммунисты начали широкомасштабную и бескомпромиссную борьбу с религией. Самый сильный удар обрушился на Русскую Православную Церковь, как доминирующую на территории России.

В XX веке Церковь  в России подверглась самым страшным гонениям, которые когда-либо обрушивались на христиан. Советской власти было необходимо уничтожить Православную Церковь, так как сам факт ее существования опровергал основы марксистского мировоззрения. Таким образом, уничтожение РПЦ было важнейшей идеологической задачей богоборческой власти. Тот факт, что Церковь выстояла и победила в этой борьбе, можно объяснить лишь Промыслом Божиим. Вместе с тем, как учат Св. Отцы, “Бог спасает нас не без нас” и без подвижников, готовых отдать жизнь за свою веру, Поместная Церковь в России была бы уничтожена. Имена святых Патриарха Тихона, митроп. Владимира (Богоявленского), митроп. Вениамина (Казанского), митроп. Петра (Крутицкого), архиеп. Луки (Войно-Ясенецкого), прот. Петра Скипетрова, прот. Философа Орнатского и других новомучеников и подвижников РПЦ XX века бесконечно дороги сердцу каждого русского православного человека. Именно эти люди сумели сохранить и передать нам самое ценное сокровище — православную веру.

Актуальность  работы. Очевидно, что подробное изучение истории гонений на РПЦ в начале  XX века и подвигов ее защитников совершенно необходимо для каждого православного россиянина. Это имеет как духовно-назидательную, так и практическую ценность, поскольку нельзя исключать возможность новых гонений. Отсюда вытекает религиозно-нравственная актуальность данной работы. В связи с крахом Советского государства стали известны факты широкомасштабной и последовательной репрессивной политики коммунистической власти против Церкви. Ряд современных исследований проливают свет на эти события. Однако многое остаётся неизвестным и сейчас, тема полностью не разработана до сих пор. Многие источники стали доступны лишь в последнее время. Авторы имеющихся трудов часто пользуются разными источниками, что приводит к расхождениям (особенно это касается статистических данных). Наконец, исследователи постоянно расходятся в оценках поведения церковных деятелей той эпохи (полемика между Зарубежной и Русской Православными Церквями). Отсюда и вытекает научная актуальность работы.

Особый интерес  представляет сопоставление данных из всех имеющихся в наличии источников и исследований, что в известной  мере поможет избежать тенденциозности. Очень важно также обозначить чёткую статистическую схему репрессий в указанный период. Нужна единая “система координат”, с помощью которой удалось бы решить поставленные задачи.

Объектом  исследования выступают объективно складывающиеся правоотношения в области взаимодействия институтов государства и церкви в их конкретных проявлениях в российском обществе XX столетия.

Предметом выступают нормативно-правовые акты, научные идеи и концепции, а также реальное состояние государственно-церковных отношений в российском обществе в отдельные периоды XX столетия.

Цель  работы: дать систематическое представление об истории РПЦ в период 1917—1922 гг., об ее положении в условиях жесточайших гонений, когда антихристианская власть пыталась полностью уничтожить Церковь, казалось, не имевшую в своём распоряжении никаких серьёзных средств защиты, но всё же выстоявшую перед лицом самых страшных в истории христианства гонений.

Задачи  работы:

- показать тесную  взаимосвязь между духовным кризисом  российского предреволюционного  общества и возможностью репрессий против Церкви в Советском государстве, когда формально православный народ в целом равнодушно отнёсся к гонениям на Церковь;

- проанализировать  основные тенденции в репрессивной  политике государства против  Церкви в условиях строительства коммунистического общества и в связи с этим выделить основные этапы гонений, составить их периодизацию;

- охарактеризовать  тактику действий, которую осуществляло  священноначалие Церкви по отношению  к атеистическому государству,  выяснить, была ли ей альтернатива в тех условиях;

- изучить репрессивную  политику Советской власти по  отношению к Русской Православной  Церкви, проследить общий ход  гонений и судьбы виднейших  церковных деятелей того времени,  привести статистические данные  по этим событиям;

- указать причину  победы Церкви в борьбе с  безбожной властью, причины смягчения  репрессий в конце изучаемого  периода, подвести итоги гонений  этого времени, выяснить значение  этих событий для Русской Православной  Церкви.

Нормативную, теоретическую  и эмпирическую основу исследования составили различные источники. Во-первых, это документы, представляющие официальную позицию РПЦ, как-то: Деяния Поместного Собора РПЦ 1917—1918 гг.; изданные Высшим Церковным Управлением и нижестоящими церковными инстанциями постановления. Часть этих материалов была опубликована в церковной печати изучаемого периода, например, в “Журнале Московской Патриархии”. Другие же содержатся в ряде недавно опубликованных сборников, например: “Деяния Священного Собора Российской Православной Церкви” (10 тт., М., 1994–2000), “Акты Святейшего Патриарха Тихона” (М., 1994) и так далее (см. список литературы).

Во-вторых, к  числу основных источников относятся  документы и материалы, изданные высшими и местными органами управления Советской власти. К данным властным структурам относятся Политбюро, Секретариат ЦК РКП(б), Антирелигиозная комиссия (АРК) при ЦК РКП(б), ЧК – ГПУ – НКВД. Здесь же следует назвать ведомства, прямо осуществлявшие политику Советского государства по отношению к РПЦ. Это 7-й “ликвидационный” отдел Народного Комиссариата юстиции РСФСР, постоянные комиссии по культовым вопросам при Президиуме ВЦИК и ЦИК РСФСР, административные отделы исполкомов Советов на местах. Эти источники находятся в ряде сборников, таких как: Русская Православная Церковь в советское время. Материалы и документы. Сборник. / Сост. Штриккер Г. Книга 1. М., 1995. Русская Православная Церковь и коммунистическое государство 1917—1941 гг. Документы и фотоматериалы. / Сост. Васильева О. М., 1996, и других (см. сборники, указанные в предыдущем абзаце и список литературы).

Сюда же следует  отнести источники, отражающие гонения, направленные против конкретных лиц: духовенства  и мирян. Это, например, книги “Материалы по церковному движению 1922–1929 годы” (Б/м), “Бутовский полигон. Книга памяти жертв политических репрессий” (части 1-2, М., 1997–1998), “Душу не погублю. Исповедники и осведомители в документах” (составитель В. Королёв. М., 2001) и другие. О репрессиях на епархиальном уровне рассказывается в трудах “Симбирская Голгофа 1917–1938 годы (Симбирск, 1996), “Мученики и исповедники Оренбургской епархии” (Саракамыш, 1999), “Санкт-Петербургский мартиролог” (Редактор прот. В. Сорокин, СПб., 2002) и другие. Здесь помещены ценнейшие сведения о судьбах конкретных подвижников.

В-третьих, в отдельную категорию следует выделить источники мемуарного характера, а также сочинения государственных и церковных деятелей изучаемого периода. Здесь исторические деятели выражают свою личную позицию по отношению к происходящим событиям.

Со стороны Церкви исключительный интерес представляет труд митр. Мануила (Лемешевского) “Русские Православные иерархи периода с 1893 по 1965 гг.” (Erlanger, части 1-6, 1979–1989), в котором собраны ценнейшие, во многом уникальные сведения о судьбах архиереев РПЦ в данный период. Хотя эта работа написана во времена Советской власти, в ней “эзоповым языком” говорится о репрессиях против епископата РПЦ.

Сюда же относятся  сочинения таких авторов, как  митр. Вениамин (Федченков) “Мои воспоминания”  М. 1994, митр. Евлогий (Георгиевский) “Путь моей жизни” М. 1995, протопр. Зеньковский В., “Пять месяцев у власти” М. 1996, свщмч. Иувеналий (Масловский) “Письма из лагеря” (М., 1995), Краснов-Левитин “Лихие годы” (ИМКА-Пресс, 1997), Б. Рассел “Теория и практика большевизма. Визит в Россию (М., 1991), архим. Феодосий (Алмазов) “Записки Соловецкого узника” (М., 1997) и многие другие (см. список литературы). Важные сведения о поведении православных христиан в сталинских лагерях содержатся в книгах А. Солженицына “Архипелаг Гулаг” и В. Шаламова “Колымские рассказы”.

Со стороны  Советской власти здесь следует  назвать сочинения Ленина, Сталина, Троцкого, Дзержинского и других руководителей  страны. Сюда же можно отнести многочисленную антирелигиозную литературу, вышедшую в свет в 1917—1941 гг. Это сочинения А. В. Луначарского, Е. М. Ярославского, П. Г. Смидовича и других (см. список литературы). Публиковались эти труды как в общей советской прессе, так и в специальных антирелигиозных изданиях, как например: “Безбожник у станка”, “Безбожник” и других. Вышло также огромное количество отдельных антицерковных книг и брошюр.  Следует отметить, что ежегодно в научный оборот входит большое количество новых наименований источников и литературы. Это приводит к постоянному уточнению многих недостоверных и спорных положений.

Структура работы полностью соответствует заявленной цели и задачам. Курсовая работа состоит  из введения, двух глав, заключения и  списка использованной литературы,

 

 

 

 

 

1.ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО В ПЕРИОД ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ (1917–1920 ГГ.)

 

1.1. Общее положение России и Русской Православной Церкви в 1917 г.

 

РПЦ вступила в  период революционных потрясений внешне мощной организацией. По данным на 1914 г. в ней насчитывалось 1025 монастырей (550 мужских и 450 женских), в которых  состояло 94 629 монашествующих мужчин и 73 299 женщин). Церквей, часовен и молитвенных домов было 78 488, из них 50 тысяч приходов. В составе приходского духовенства насчитывалось 51 105 священников и 15 035 диаконов, а также 46 489 церковнослужителей. В 67 епархиях РПЦ было 130 архиереев. Православными считалось 120 млн. человек или 70 % населения России¹.

К сожалению, сила и непоколебимость авторитета Церкви в русском народе оказалась иллюзией. Отечественные и зарубежные ученые единодушно утверждают, что к 1917 году авторитет Церкви среди широких народных масс и в высших слоях общества значительно упал. В связи с этим можно выделить объективную и субъективную причину отхода общества от Церкви.

Объективная сторона  состоит в общем ходе исторического  пути человечества. В новое и новейшее время люди в погоне за временными земными благами стали готовы поставить блага вечные небесные на второй план или даже вовсе отказаться от них. Ведь если человек живет для вечности, то никакие земные скорби не заставят его отказаться от своей веры. Этот процесс особенно ускорился во всем мире в XX веке. С этой стороны ответственность за революцию в России полностью возлагается на сам народ.

Субъективная  сторона. Вместе с тем в дореволюционной  России был целый комплекс субъективных причин, способствовавших падению религиозности общества.