Теория происхождения госудаства

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.2. ПУТИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА 
 
В общей теории государства и права выделяются два пути возникновения 
государства – восточный и европейский. Оба пути отличаются друг от друга 
и имеют свою тенденцию к развитию. Так, например, не смотря на раннее 
возникновение восточных государств, “локомотивом истории” стали 
европейские государства. 
 
ВОСТОЧНЫЙ (АЗИАТСКИЙ) ПУТЬ  
 
“Самые древние государства возникли около 5 тыс. лет назад в долинах 
крупных рек , например Нила, Тигра и Евфрата, Инда, Ганга, Янцзы, т.е. в 
зонах поливного земледелия, которое позволило за счёт повышения 
урожайности резко (в десятки раз) повысить производительность труда. 
Именно там впервые были созданы условия для возникновения 
государственности: появилась материальная возможность содержать ничего 
не производящий, но необходимый для успешного развития общества аппарат 
управления. Поливное земледелие требовало огромных по объёму работ – 
устроительства каналов, дамб, водоподъёмников и других ирригационных 
сооружений, поддержания их в рабочем состоянии, расширения ирригационной 
сети и т.п. Всё это определяло прежде всего необходимость объединения 
общин под единым началом и централизованного управления, поскольку объём 
общественных работ существенно превышал возможности отдельных 
родо-племенных образований. Однако сохранились сельскохозяйственные 
общины и, соответственно, общественная форма собственности на основное 
средство производства – землю. 
 
Восточный путь формирования государственности отличался тем, что 
политическое господство основывалось на отправлении какой-либо 
общественной функции, общественной должности. 
 
В рамках общины основным назначением власти становится управление 
особыми резервными фондами, в которых концентрировалась большая часть 
общественного избыточного продукта. Это привело к выделению внутри 
общины особой группы должностных лиц, выполняющих функции общинных 
администраторов казначеев  
 
контролеров и т.п.  Нередко административные функции совмещались с 
культовыми, что придавало им особый авторитет. Извлекая из своего 
положения ряд выгод и преимуществ, общинные администраторы оказывались 
заинтересованными в закреплении за собой этого статуса , стремились 
сделать свои должности наследственными. В той мере, в какой им это 
удавалось, общинное “чиновничество” постепенно превращалось в 
привилегированную замкнутую социальную прослойку – важнейший элемент 
складывающегося аппарата государственной власти. Следовательно, одной из 
главных предпосылок как государствообразования, так и образования 
классов по восточному типу было использование властвующими слоями и 
группами сложившегося аппарата управления, контроля над экономическими, 
политическими и военными функциями.  
 
Постепенно осуществлявшая эти функции родо-племенная знать превратилась 
в обособленную социальную группу (класс, сословие, касту), которая всё 
более отделялась от остальных членов общества, приобрела собственные (не 
совпадающие с обществом) интересы. 
 
Административно-государственные структуры, появление которых жёстко 
обусловливалось экономической необходимостью, складываются прежде, чем 
возникает частная собственность (главным образом на землю). На 
протяжении веков деспотическое государство не только было орудием 
классового господства, но и само служило источником классообразования, 
возникновения различных привилегированных групп и слоёв. На Востоке 
узурпировались не сами средства производства, а управление ими. 
 
Экономика основывалась на государственной и общественной формах 
собственности. Существовала там и частная собственность. Верхушка 
государственного аппарата имела дворцы, драгоценности, рабов однако 
частная собственность не оказывала существенного влияния на экономику: 
решающий вклад в общественное производство вносился трудом “свободных” 
общинников. Помимо всего “частный” характер этой собственности был 
весьма условен, поскольку свою должность чиновник терял обычно вместе с 
имуществом, а нередко и вместе с головой. 
 
Постепенно, по мере роста масштабов кооперации коллективной трудовой 
деятельности, зародившиеся ещё в родо-племенных коллективах “зачатки 
государственной власти” превращаются в органы управления и господства 
над суммами общин, которые в зависимости от широты экономических целей 
складываются в микро- и макро государства, объединяемые силой 
централизованной власти. В этих регионах, как уже говорилось, она 
приобрела деспотический характер. Авторитет её был достаточно высок в 
силу ряда причин: достижения в хозяйственной деятельности объяснялись 
исключительно её способностями к организации, стремлением и умением 
действовать в обще социальных, над групповых целях; принуждение также 
окрашивалось идеологически (прежде всего в религиозных формах – 
сакрализация власти): “власть от Бога”, правитель является носителем и 
выразителем “Божьей благодати”, посредником между Богом и людьми. 
 
В результате возникает структура, сходная с пирамидой: наверху (вместо 
вождя) – неограниченный монарх, деспот; ниже (вместо совета старейшен и 
вождей) – его ближайшие советники, визири; далее – чиновники более 
низкого ранга и т.д., а в основании пирамиды – сельскохозяйственные 
общины, постепенно терявшие родовой характер. Основное средство 
производства – земля – формально находится в собственности общин. 
Общинники считаются свободными, однако фактически, реально всё стало 
государственной собственностью, включая личность и жизнь всех подданных, 
которые оказались в безраздельной власти государства, олицетворённого в 
бюрократически – чиновничьем аппарате во главе с абсолютным монархом. 
 
Восточные государства в некоторых своих чертах существенно отличались 
друг от друга. В одних, как в Китае, рабство носило домашний, семейный 
характер. В других – Египте – было много рабов, которые наряду с 
общинниками вносили значительный вклад в экономику. Однако, в отличие от 
европейского, античного рабства, основанного на частной собственности, в 
Египте большинство рабов были собственностью государства (фараона) или 
храмов. 
 
Восточные государства имели много общего. Все они были абсолютными 
монархиями, деспотиями; обладали мощным чиновничьим аппаратом; в основе 
их экономики лежала государственная форма собственности на основные 
средства производства (власть - собственность), а частная собственность 
имела второстепенное значение.  
 
Восточный путь возникновения государства представлял собой плавный 
переход, перерастание первобытного, родо-племенного общества в 
государство. Основными причинами появления государства здесь были:  
 
потребность в осуществлении масштабных ирригационных работ в связи с 
развитием поливного земледелия.  
 
необходимость объединения в этих целях значительных масс людей и больших 
территорий. 
 
необходимость единого, централизованного руководства этими массами. 
 
Государственный аппарат возник из аппарата управления родоплеменными 
объединениями. Выделяясь из общества, государственный аппарат стал во 
многом противоположным ему по своим интересам, постепенно обособился от 
остального общества, превратился в господствующий класс, эксплуатирующий 
труд общинников. 
 
Следует указать и на то, что восточное общество было стагнационным: на 
протяжении веков, а иногда и тысячелетий, оно практически не 
развивалось. Так, государство в Китае возникло на несколько веков 
раньше, чем в Европе (Греция, Рим). Хотя там имели место существенные 
социальные потрясения, они приводили лишь к смене царствующих династий, 
само же общество вплоть до начала 20 века оставалось в основном 
неизменным.” 
 
ЕВРОПЕЙСКИЙ ПУТЬ 
 
“В отличие от восточного пути, имевшего универсальный характер, 
западный путь был явлением своего рода уникальным, скорее исключением из 
общего правила. Однако надо иметь в виду, что именно западное общество 
стало “локомотивом истории”, именно европейские государства в короткий 
исторический срок обогнали значительно раньше возникшие восточные и в 
решающей степени определили весь ход человеческого прогресса. 
 
Ведущим государство образующим фактором на территории Европы было 
классовое разделение общества. Здесь на стадии протогосударства, формой 
которого была “военная демократия”, происходило интенсивное формирование 
частной собственности на землю, а также на другие средства производства 
– скот, рабов. 
 
Ф. Энгельс отмечал, что в наиболее “чистом” виде это можно наблюдать  
на примере Древних Афин; где государство развивалось, частью преобразуя 
органы родового строя, частью вытесняя их путём внедрения новых 
органов, заменив их постепенно настоящими органами власти. Место 
“вооружённого народа” занимает вооружённая “публичная власть”, уже не 
совпадающая с обществом, отчуждённая от него и готовая выступить против 
народа. Уже на раннем этапе разложения общинного строя наблюдается 
экономическое неравенство: у аристократов (героев, базилевсов, которых 
Гомер называл “жирными”) земельных наделов, рабов, скота, орудий труда 
больше, чем у рядовых общинников. Наряду с рабством, носившим 
преимущественно патриархальный характер, когда рабы использовались в 
качестве домашней прислуги и не были основной производительной силой, 
появляются наёмный труд, батрачество безнадельных общинников. По мере 
развития частной собственности растёт влияние экономически сильной 
группы, которая стремится ослабить роль народного собрания, базилевса 
(выступавшего начальником, верховным жрецом, верховным судьёй) и 
передать власть своим представителям. 
 
Трения между наследственной аристократией и массами, принимавшие порой 
весьма острые формы, отягощались борьбой за власть другой группой 
обладателей частной собственности, нажитой морским грабежом и торговлей. 
В конечном счёте наиболее богатые собственники и начали занимать 
ответственные государственные должности – господство родовой знати было 
ликвидировано. 
 
Следовательно, для генезиса Афинского государства характерно то, что 
оно возникло непосредственно прежде всего из классовых антагонизмов. 
Постепенно формируемая частная собственность стала базой, фундаментом 
для утверждения экономического господства имущих классов. В свою 
очередь, это позволило овладеть институтами публичной власти и 
использовать их для защиты своих интересов. В литературе Афины нередко 
называются классической формой возникновения государственности. 
 
В Древней Спарте особенности возникновения государства были обусловлены 
рядом иных обстоятельств: спартанская община завоевала соседние 
территории, население которых превратилось в общинных (а не личных) 
рабов – илотов, численность которых многократно превышала численность 
спартанцев. Необходимость руководить ими и держать в повиновении 
потребовала создания новых органов власти, нового аппарата. Вместе с тем 
стремление не допустить имущественного неравенства (а следовательно, и 
социальной напряжённости) среди “коренных” спартанцев, не допущение в 
этих целях частной собственности на рабов и на землю, которая, оставаясь 
в государственной собственности, делилась на равные участки по числу 
полноправных жителей. Постоянная угроза восстания илотов и другие 
обстоятельства привели к тому, что Спарта стала аристократической 
республикой с весьма жёсткими, даже террористическими методами 
управления и сохранившимися значительными пережитками 
первобытнообщинного строя. Жёсткость режима, проводившего линию на 
уравнительность, способствовала как бы консервации существовавших 
порядков, не давала возникнуть той социальной силе, которая могла бы 
ускорить ликвидацию остатков родо-племенной организации. 
 
В Риме процесс формирования классов и государства в силу ряда причин 
тормозился, и переходный к государству период растянулся на столетия. В 
длившейся 200 лет борьбе между двумя группами свободных членов римского 
родо-племенного общества плебеи вырывали у патрициев одну уступку за 
другой. В результате этих побед общественная организация Рима стала 
обладать значительной демократичностью. К примеру, утвердилось 
равноправие всех свободных граждан, закрепился принцип, согласно 
которому всякий гражданин был одновременно земледельцем и воином, 
установилось и весомое социально-политическое значение общинной земли. 
Всё это замедляло развитие имущественного и социального неравенства в 
среде свободных граждан и формирование частной собственности как важного 
фактора классообразования. 
 
Положение качественно изменилось лишь к концу II-го века до н.э. с 
началом массового обезземеливания крестьян-общинников. С другой стороны, 
в результате непрекращающихся завоеваний, в городах и сельских 
местностях скапливается такая масса рабов, что римская семья, которая 
традиционно выполняла децентрализовано функцию подавления, удержания и 
повиновения несвободных, оказалась не в состоянии её осуществлять (между 
II веком до н.э. и II веком н.э. из 60 – 70 миллионов населения всей 
римской империи полноправных свободных граждан насчитывалось не боле 2-х 
миллионов человек). В конце концов, необходимость умерять столкновения 
различных социальных групп необъятной империи и удерживать в повиновении 
подвластные и зависимые эксплуатируемые народы привела во II-м веке до 
н.э. к созданию мощной государственной машины. 
 
Итак, в главном и основном процесс государствообразования в Риме был 
таким же, как и в Афинах. Разложение родо-племенного строя тем же путём, 
что и в Греции. Так же, как и в Греции, экономически сильная группа 
постепенно захватила власть, формируя выгодные ей органы. Однако в Риме 
в эти процессы решительно вмешалась третья группа населения – плебеи. 
Представители пришлых племён, лично свободные, не связанные с римским 
народом, они обладали торговым и промышленным богатством. Экономическое 
могущество плебеев возросло. Их длительная борьба против патрициев – 
родовой римской аристократии, развернувшаяся в связи с укреплением 
частной собственности и углублением имущественной дифференциации, 
наложилась на процесс классообразования в римском обществе, 
стимулировала разложение родоплеменного строя, явилась своего рода 
катализатором хода образования государства. 
 
Несколько иным путём шло становление франкского государства. Германские 
племена долгое время служили поставщиками рабов для могучего соседа – 
Рима. Если положение Греции и Рима способствовало ускоренной ломке 
патриархального строя, то эти же естественные условия в Германии до 
определённого момента создавали возможности для некоторого развития 
производительных сил в рамках родового общества. Рабовладение в том 
виде, как оно существовало в Средиземноморье, было экономически даже 
невыгодно. Разорившиеся общинники попадали в зависимость от богатых, а 
не в рабство, что способствовало длительному сохранению коллективной 
формы хозяйствования. Военные потребности, а также полукочевое 
земледелие способствовали сохранению коллективной формы 
общественно-хозяйственной организации, в которой рабам просто не могло 
быть и места. Поэтому там имущественная дифференциация и социальное 
расслоение постепенно привели к формированию протофеодального общества.  
 
Завоевание франками значительных территорий римской империи, с одной 
стороны, со всей очевидностью показало неспособность родо-племенного 
строя обеспечить господство на них, а это подстегнуло образование 
государства раннефеодального типа. С другой стороны, это завоевание 
разрушило рабовладельческие порядки и ускорило переход к феодализму на 
земле некогда могущественной римской империи. 
 
Данный пример возникновения феодального государства не является чем-то 
исключительным. Таким путём шло развитие и многих других государств на 
территории Европы (в Древней Руси, Ирландии и др.).”

 

 

2.Признаки государства

Государство как  политический институт обладает рядом  существенных признаков, которые отличают его от негосударственных политических организаций, оказывающих значительное влияние на общество. К наиболее важным относятся следующие.

1. Государство выступает  в качестве территориальной организации  населения в масштабах всей  страны. До возникновения государства  люди объединялись по признаку  родства, на основе своей принадлежности  к тому или иному роду, племени  или союзу племен. Однако со  временем объединение членов  общин происходит в зависимости  от территории их проживания. В результате возникает территориальная  организация населения, которая  и является государством.

Вся территория разделяется  на административно-территориальные  единицы, чтобы предоставить гражданам  возможности осуществлять свои важнейшие  права и обязанности по месту  жительства. Целостность общества и  взаимосвязь его членов обеспечивает институт гражданства или подданства, представляющий собой устойчивую правовую связь личности с государством. Население, проживающее на территории государства, и сама территория находятся под  его защитой. Государство в пределах своих территориальных границ выступает  в качестве единственного официального представителя всего общества во взаимоотношениях с другими странами.

2. Государство располагает  публичной властью, которая выделена  из общества и не совпадает  непосредственно со всем населением  страны. Эта власть особого рода: она является политической, или,  иначе говоря, государственной властью  и организуется с помощью специального  аппарата власти, управления и  принуждения. Этот аппарат (механизм) государства представляет собой  систему государственных органов  и соответствующих материальных  средств, необходимых для выполнения  различных функций с целью  упорядочения и планомерного  развития общественных отношений.  В него входят институты законодательной,  исполнительной и судебной власти, особый слой людей, занятых  на прфессиональной основе управлением  (учетом, исполнением, контролем,  надзором), а также аппарат принуждения,  состоящий из армии, различных  служб охраны порядка, разведки  и контрразведки, исправительных  учреждений.

3. Важнейшим признаком  государства является суверенитет.  Суверенитет государственной власти  означает ее верховенство и  независимость от любых других  властей страны (например, партий  или других организаций) и независимость  ее на международной арене.  Верховенство государственной власти  выражается в способности: а)  издавать общеобязательные для  всего населения решения; б)  устанавливать и обеспечивать  единый правопорядок на всей  территории; в) отменять постановления  и решения негосударственных  политических организаций; г)  определять права и обязанности  граждан, должностных лиц; д)  воздействовать на население  через специальные средства властвования, отсутствующие у других организаций.

В суверенитете выражается способность государства независимо от других государств формировать и  проводить в жизнь внутреннюю и внешнюю политику. Суверенитет  государства не противопоставлен суверенитету народа. В большинстве конституций  современных государств указывается  на то, что народ является носителем  суверенитета и единственным источником власти. Государственная власть должна выражать интересы народа и служить  ему.

4. Государство обладает  монополией на правотворческую  деятельность. Только оно издает  законы и подзаконные акты, которые  общеобязательны для исполнения  всеми членами общества и обеспечены  принудительной силой государственного  аппарата.

5. Государство обладает  монополией на легальное и  легитимное применение силы, физическое  принуждение. Легальность власти  — это юридическое признание  права государства на применение  принуждения. При этом государство  применяет в первую очередь  так называемое «легализованное  принуждение», т. е. предусмотренные  законом принудительные меры  в целях наказания или предотвращения  нарушений со стороны отдельных  лиц, групп или организаций.  Принуждение может быть и нелегализованным, связанным, к примеру, с предотвращением  государственного переворота. Тогда  используются не только правоохранительные  органы, но и вооруженные силы  государства.

Если такое принуждение  обусловлено общественной целесообразностью  и применяется в интересах  общества, то оно может быть легитимировано, т. е. оправдано в глазах общественного  мнения. Легитимность государственной  власти связана с одобрением власти в силу ее привлекательности, авторитета и соответствия представлениям большинства  граждан о справедливой и правомерной  власти. В результате население, признавшее данную власть, обязано подчиняться  ее решениям.

6. Государство тесно  связано с правом. Оно охраняет  и регулирует жизнь общества  на основе права. Государство  — единственная организация,  которая располагает правоохранительными  органами (суд, прокуратура, милиция,  спецслужбы и т. д.), призванными  проводить требования правовых  норм в жизнь, стоять на страже  законности и правопорядка.

7. Характерным признаком  государства являются займы и  налоги. Только государство располагает  системой принудительно взимаемых  налогов и иных обязательных  платежей. Налоги всегда имели  важное значение для содержания  и развития государства. Они  необходимы для содержания государственного  аппарата, решения социальных проблем,  обеспечения обороны страны. Налоги  являются главным источником  пополнения казны. Все другие  организации для удовлетворения  потребностей могут собирать  со своих членов членские взносы.

Таковы важнейшие  признаки государства, которые наиболее полно выражают его сущность.

Кроме перечисленных  основных признаков каждое государство  имеет и неосновные признаки. Это  символы — гимн, герб, флаг.

 

2.1. Становление государства

 
 
“Государство – основной институт политической системы общества, 
организующий, направляющий и контролирующий совместную деятельность и 
отношения людей, общественных групп, классов и ассоциаций. Государство 
представляет собой центральный институт власти в обществе и 
концентрированное осуществление этой властью политики. Поэтому и в 
теоретическом, и в обыденном сознании, и в действительности все три 
явления – государство, власть и политика вполне естественно 
отождествляются. 
Государство возникает из предгосударственных форм власти вождя племени 
или союза племён, шамана, жреца вместе с образованием общества, то есть 
упорядоченной совокупности людей, объединённых неприродными связями и 
отношениями, общими интересами и целями; далее вместе с общественным 
разделением труда, появлением частной собственности, социальной 
дифференциацией членов общества и образованием классов, а следовательно, 
возникновением политики, организующей и регулирующей общественные 
отношения и её новой институциональной формы – власти с органами 
управления и контроля. 
Таким образом, государство – результат и фактор общественного развития, 
одновременного формирования политической и социальной организации 
общества. 
История государства – сложный и многообразный процесс, опосредованный 
многими историческими, региональными особенностями каждой эпохи, 
спецификой локальных цивилизаций (древневосточных, греко-римской, 
средневековых эпох на Востоке и на Западе), общественно-экономических 
формаций и другими факторами. Тем не менее возможна обобщённая 
генетическая и историческая схема эволюции государства, состоящая из 
нескольких основных этапов. 
     1-й этап. На ранней стадии становления государства сохраняются 
остатки первобытной (военной) демократии, чередуются (в античной Европе) 
республиканские и монархические режимы и формы правления. В неполно 
сформированном обществе резко дифференциипуются не классовые структуры, 
а существуют членения на свободных и несвободных, т.е. на свободных 
граждан – членов общества, которые делятся в свою очередь на классы 
(родовая знать, свободные ремесленники, крестьяне, торговцы, воины, 
представители мира искусства – скульпторы, художники, поэты т.п.) с 
очевидным делением на правящую верхушку общества и подчинённые низы (в 
Риме – патриции и плебеи) и рабов, а также различные категории 
полусвободных. Это ещё не сложившееся общество, поскольку экономическая 
деятельность была уделом несвободных, не входивших в общество, не 
имевших ни гражданских ни политических прав. Две функции государства 
чётко различаются – устройство “общих дел” в сообществе свободных и 
господство – подавление по отношению к порабощённым в буквальном смысле 
слова. Вождизм, унаследованный от первобытных форм власти, закрепляется 
в монархических и имперских формах, переходящих и в следующий этап 
развития. 
     2-й этап. Средние века и начало нового времени (XVI в.). 
Сохраняется сильная деспотия, монархическая власть с преобладающими 
отношениями господства и владения: страна и подданные (народ) – 
собственность монарха. Разрушенные (в Европе), но ещё сохраняющиеся по 
типу отношений кровнородственные связи порождают власть сеньориального 
вида, связывающую сеньора (господина) и его вассалов. Сильная 
деспотическая власть и государство отождествляются, доминирует 
абсолютистская, монархическая форма правления. На Востоке и на Западе 
сохраняются формы неэкономического принуждения (теория Н. Макиавелли). 
Государство доминирует в обществе, как и дисциплина страха (Т. Гоббс). 
     3-й этап. В то время, как на Востоке закреплялись монархические и 
имперские формы      государства,    в    Европе    завершается 
    процесс образования наций, 
формирования общенационального рынка, языковой и культурной 
консолидации большинства стран. XVII век стал периодом подготовки 
гражданского общества со сформированными социальными классовыми 
структурами, сложившимися товарно-денежными отношениями, изжившимися 
остатками неэкономического принуждения. Среди многих исторических 
изменений этого процесса – формирование личности нового типа, выход из 
хаоса феодальных усобиц и межгосударственных войн и т.д. – одно из 
основных – образование общества суверенного народа, которое 
высвобождается из под гнёта государства и способно стать равным ему 
партнёром, участником политического процесса и вступать в договорные 
(конституционные) отношения с центральной властью. Начавшаяся за много 
столетий до того борьба за права и свободы человека, равенство и 
равноправие общества получила новый импульс, ускоривший формирование и 
общества и государства. Активизируется идея гражданского развития 
общества (Т. Гоббс, Дж. Локк, в XVIII в. – Ж.Ж. Руссо, И. Кант и другие) 
и преобразования власти государства: абсолютизма, как одной из его форм, 
правом, разумом и нравственностью (просветители XVIII в., И. Кант и 
другие) и ограничения правом самого государства, превращая его в 
правовое государство. Однако полного развития гражданские отношения и 
правовая государственность достигли много позже.  
4-й этап эволюции государства отмечен расширением федеративных и 
конфедеративных процессов (вступление в федеративное объединение 
Германии, вслед за Швейцарией и США), борьбой «за» и «против» таких 
объединений (Югославия, бывший СССР) и появлением условий для новой, 
современной государственности и первых интеграций. Эти условия включают: 
углубление демократического процесса, создание основ гражданского 
общества и правового государства, нового, динамического типа социального 
и экономического развития на новой, быстро революционизирующейся 
материальной основе; формирование динамичных, способных на быстрые и 
адекватные ответные реакции на изменение условий окружения механизмов 
стабилизации государства, восстановление равновесия сил и порядка в 
обществе (динамический тип политической стабилизации); стабильность 
государства благодаря равновесию власти и общества, возможность 
политического единства государства.”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.2.Определение  государства

В мировой теории нет и  не было общепринятого определения  государства. 
Определения, относящиеся к концу ХIХ – началу ХХ века, как правило, 
включают в качестве специфических видовых отличий государства как 
общности народ, публичную власть и территорию. 
Государство, таким образом, определяется как общность, в основе 
структуры которой лежит территория, народ и государственная власть, то 
есть через перечисление его основных элементов.” 
Некоторые определения государства: 
“Государство – это организация политической власти, необходимая для 
выполнения как сугубо классовых задач, так и общих дел, вытекающих из 
природы всякого общества.” 
“Государство в собственном смысле слова (классовый подход) есть 
политическая организация, которая поддерживает господство одного класса 
над другим, причём меньшинства над большинством, сущность такого 
государства заключается в диктатуре экономически и политически 
господствующего класса. 
Государство есть объединение людей, подчинённых правовым законам (И. 
Кант)” 
“Какое бы мы не сделали определение государства, в нём мы необходимо 
“уложим” определяемое в определённый ряд вместе с другими явлениями, 
установим определённую связь между этими последними и государством. 
Задача научного определения предмета и заключается в том, чтобы вполне 
уяснить этот теоретический элемент, эту основную гипотезу, которая силой 
вещей лежит в основании первоначального определения, влияя таким образом 
на весь последующий ход научных построений. 
Различия существующих определений государства и сводятся к различаю тех 
гипотез, которые скрыто или открыто, бессознательно или сознательно 
вводились философами права и государствоведами в самом начале их научных 
изысканий. 
Наиболее распространённое в настоящие время воззрение сводит 
определение государства к трём моментам: союз людей, власть и 
территория.” 
 

 

 

3. Современные концепции происхождения права и государства

Каждая из рассмотренных ранее  традиционных теорий происхождения  права и государства в значительной степени объясняет одну из сторон сложного и длительного процесса происхождения права и государства. При этом они не дают полного и  комплексного анализа оснований  происхождения права и государства. Необходимость исследовать процесс  возникновения права и государства  с современных позиций обусловливается  еще и тем, что многие из данных теорий тесно связаны и с вопросом о сущности права и государства, Если, например, происхождение государства  и права связывается с появлением частной собственности, классов, антагонистических  противоречий между ними, то естественным продолжением этой теории является объяснение классовой сущности права и государства, которые служат орудием подавления господствующего класса других классов.