Теории происхождения государства и права

Курсовая на тему «Теории происхождения государства и права»

План:

Введение

1. Современная наука о происхождении государства.

2.1. Причины и условия  возникновения государства

2.2. Теории происхождения  государства

2. Сущность перехода от присваивающей к производящей экономике
3. Характеристика Древнейших городов-государств
4. Нормативное регулирование общественных отношений в первобытном обществе. (мораль и традиции)
5. Основные направления учений о праве.

6.1. Теории происхождения права

Заключение

 

Введение.

Актуальность вопроса о происхождении государства и права имеет для теории государства и права состоит в том, что установление причин их возникновения помогает понять необходимость существования государства и права на протяжении длительного исторического времени и его дальнейшую судьбу.

§1. Современная наука о происхождении государства.

Вопрос о происхождении государства актуален для современной науки. Именно установление причин его возникновения помогает нам понять необходимость существования государства на протяжении длительного исторического времени, дает возможность прогнозировать его дальнейшую судьбу.

Современная наука признает то, что процесс возникновения и развития государства носил сложный и довольно противоречивый характер. Все факторы, которые выдвигает та или иная теория происхождения государства, имели место быть и в той или иной мере влияли на процесс образования государства. Вместе с тем на сегодняшний день современная наука не может назвать ни одну теорию абсолютной как для происхождения государства, так и для необходимости его длительного существования, во всём этом лежат более глубокие социальные причины. Они связаны с качественными изменениями, которые произошли ещё в жизни первобытных людей , в результате перехода от присваивающего к производящему способы взаимоотношения с природой, что вызвало глубокие перемены во всех сферах жизни. Это привело: в экономике – к разделению общественного труда и росту его производительности, возникновению различных форм собственности; в социальной сфере – к интенсивному росту численности людей, появлению новых общностей, противоречивости и разделению интересов личности, социальных групп и общества в целом; в духовной сфере – к переходу от мифологического к рациональному типу мышления, отделению сферу духовного производства от материального.

В конечном итоге на место первобытного, слаборазвитого общества с однородной структурой, основанного на единстве интересов людей пришла разнородная социальная структура, которая основана на многообразии, различии и противоречиях интересов людей. В условиях социального расслоения необходимо было обеспечить управляемость всем обществом, так как родовые органы власти (старейшины, военачальники, народные собрания), приспособленные к управлению однородным обществом, перестали быть эффективными, поэтому на смену им приходит государство с его аппаратом, специфическими признаками, формами, функциями, приспособленными к управлению социально-дифференцированным обществом.

§1. 1. Причины и условия возникновения государства.

Самым важным и крупным, исторически первым политическим институтом стало государство, наука теории государства и права выделяет различные предпосылки его возникновения.

Одними из самых важных можно назвать экономические предпосылки. Как указывает доктор юридических наук Корельский В.М. - современная наука связывает процесс возникновения государства и права (особенно в европейских странах) главным образом с развитием производства, с переходом от присваивающей (охота, рыболовство и т.п.) к производящей экономике (земледелие, ремесло и другие). В результате эволюционного развития человек для удовлетворения своих потребностей постепенно перешел от присвоения готовых животных и растительных форм к подлинно трудовой деятельности, направленной на преобразование природы и производство орудий труда, пищи и др. 2

В изменившихся условиях возросла роль мужского труда, ставшего приоритетным. В связи с этим матриархальный подход уступил место патриархальному, где родство велось по мужской линии. Но более важным является то, что родовая община начинает дробиться на семьи, интересы которых не совпадают с интересами рода, с возникновением семьи начинается разложение родовой общины. Наступает черед специализации разделения труда и повышения его производительности. Прибавочный продукт как следствие роста производительности труда дал возможность для товарообмена, присвоения результатов чужого труда, возникновения частной собственности, социального расслоения первобытного общества, образования классов, зарождения государства.

И всё же предпосылкой зарождения государства нельзя назвать лишь материальное производство, важной причиной является и воспроизводство самого человека. Например, запрещение кровосмешения (инцеста) не только способствовало укреплению рода и выживанию, но и оказало многоплановое воздействие на развитие общества, структуру его внешних и внутренних отношений, культуру.

Выделяются и политические предпосылки. Человек – существо социальное. Вместе с человеческим обществом, которое появилось тогда, когда люди выделились из мира животных, возникает социальная власть, как неотъемлемый и необходимый элемент общества, она придает ему управляемость, целостность и служит важным фактором организованности и порядка. Власть - явление надстроечное, ее природа, свойства, функции определяются экономическими отношениями, базисом общества. Однако она не может существовать помимо воли и сознания людей. 1

С усложнением организации и структуры общества усложняются и органы управления им. Постепенно осознается полезность надродовой власти, которая стоит выше частных и родовых интересов. Затем возникает необходимость в существовании стабильного порядка для гарантированного и устойчивого осуществления производства. Но поскольку правильного поведения не приходится ждать от всех членов сообщества, возникает потребность силой заставлять тех, кто действует вразрез с интересами большинства, подчиниться установленному порядку. Одним словом, речь идет о легализованном принуждении, применении насилия во благо общества .И эту роль прежние органы управления при чрезвычайно развившихся экономических связях, выходящих за пределы общин и даже отдельных племен, уже не могли выполнять. К регулированию внутренних отношений отрядов человеческой популяции добавляется необходимость урегулирования отношений с соседними сообществами людей. В те далекие времена конфликты между племенами, союзами племен решались чаще в форме военного противостояния. В свою очередь военные мероприятия способствовали объединению родственных племен в единый народ. Давно подмечено о том, что идея внешней угрозы способствует интеграции и сплочению общества, одновременно укрепляется власть как средство эффективной борьбы с внешней угрозой. Войны, таким образом, инициировали процессы становления государственного строя. 3

Также существуют идеологические предпосылки. Господствующей формой идеологии в первобытном обществе являлась языческая религия. Постепенно происходит так называемая иерархия Богов, когда среди множества Богов один выделяется на роль главного. Таким образом, возникает единобожие. Многие ученые полагают, что религия способствовала консолидации 4 многих древних обществ (древнерусского, древнеегипетского и т.д.). Справедливо будет предположить, что возникновение монорелигии у тех или иных народностей есть надежный показатель формирования у них государства.

Наконец, психологические предпосылки. Изменившиеся формируют новый духовный облик людей, возникает новый тип самосознания. На начальном этапе развития общества постепенно и пока лишь в очень небольшой мере людьми начинают осознаваться общие интересы. Чрезвычайно способствует осознанию таких интересов военное нашествие и необходимость защиты. Возникает понимание, что эти общие интересы больше некому реализовать, кроме как централизованной структуре, осуществляющей координацию различных сторон жизни общества. В развитом обществе общая цель осознается как правовая цель, т.е. развитие и обеспечение права, в том числе контроль и управление властью, осуществляющей принуждение.

Можно сказать о том, что для возникновения государства было необходимо существование достаточно большого количества разнообразных предпосылок. Причем роль их была неодинакова у разных народов. Все это свидетельствует о сложности процесса перехода к государственности.

§1.3. Теории происхождения государства.

Вопрос о закономерностях образования государства не стоит путать с вопросом о причинах его возникновения, на этот счет существует большое количество теорий, появившихся в разное время. Такой плюрализм мнений обусловлен тем, что мыслители, предлагавшие объяснение этому процессу, жили в разные исторические эпохи и имели разный объем накопленных знаний, также ученые для иллюстрации своих идей брали различные регионы земли, которые отличаются своим разнообразием, нельзя исключить и то, что порой на данные теории и взгляды сильно влияли философские и идеологические пристрастия. Рассмотрим известные на сегодняшний день теории происхождения государства.

Одними из самых древних теорий являются теологическая и патриархальная.

1. Теологическая теория.

Представителями данной теории были многие религиозные деятели Древнего Востока, средневековой Европы (например, Фома Аквинский) и другие.

Суть данной теории заключается в следующем – государство – результат «божественного промысла», сотворение Бога. Государь наделяется Церковью исключительным правом повелевать людьми, он призван осуществлять Божью волю на Земле, некий «властитель от Бога». Католический богослов Фома Аквинский писал о том, что правитель занимает в государстве такое положение, как душа в теле, Бог во вселенной, его воля является неоспоримой, без него государство бы распалось. 5 Православный богослов Иоанн Златоуст отмечал, что существование всех властей – это дело Божьей премудрости и поэтому нужно "возносить великую благодарность Богу и за то, что есть цари, и за то, что есть судии". 6 Он особо настаивает на необходимости повиновения всяким властям как исполнение обязанности по отношению к Богу.

Оценивая эту теорию, следует отметить, что она была обусловлена в основном религиозными воззрениями и сознанием людей. Ею справедливо отражается тот факт, что государство возникло вместе с монорелигией. Религия имела положительное значение: она позволяла установить в обществе порядок. Данная теория отражает объективные реалии того времени – первые государства того времени были теократическими, вступление правителя на престол освящалось, что придавало его власти особый авторитет.

Однако она ненаучна, поскольку нельзя доказать то, что ею провозглашается, так же как нельзя ее и опровергнуть. В это можно только верить. Но это уже вопрос мировоззрения.

2. Патриархальная теория

Основоположниками данной теории считаются Платон7 и Аристотель8, развил Фильмер9.

Приверженцы патриархальной теории обосновывают тот факт, что люди – коллективные существа, стремящиеся к взаимному общению и последующему возникновению семьи. В последующем развитие и разрастание семьи в результате объединения людей и увеличения числа этих семей и приводит к образованию государства. Таким образом, суть теории в том, что государство - продукт разросшейся семьи, это своеобразная большая семья государство состоит из разрастающейся из поколения в поколение семьи. Государственная власть есть постепенное преобразование власти отца, переходящей во власть государя, монарха.

Известная аналогия государства с семьей возможна, так как структура современной государственности возникла не сразу, а развивалась от простейших форм, которые действительно вполне могли быть сравнимы с первобытной семьей.

Недостаток патриархальной теории в том, что известно, что общество развивалось многовариантно, и поэтому объяснить образование государства во всех частях мира эта теория не в состоянии. Есть сомнения в истинной научности этой теории. Исторической наукой установлено, что патриархальная семья возникла из рода (общины) как результат его деления. Практически она появилась вместе с государством в процессе разложения первобытнообщинного строя. Авторов этой теории и ее приверженцев обвиняют в том, что с помощью этой теории они оправдывают монархическую власть, тем самым стараясь задушить всякую инициативу народа в управлении делами общества.

3. Ирригационная теория

Ирригационную теорию связывают с именем немецкого ученого К. Витфогеля. Он объясняет возникновение государства необходимостью строения гигантских ирригационных сооружений в аграрных районах. 10

В Древнем Египте, где в начале на берегах Нила жили кочевые племена, люди постепенно переходили к оседлой жизни. Сложные и трудоемкие ирригационные работы требовали умелой организации. Ее стали осуществлять специально на то поставленные люди. Считают, что эти "организаторы" впоследствии, расширив свою компетенцию, и стали государственными служащими. Таким образом, в создании государства главным оказался ирригационный фактор.

Недостаток теории в том, что автор акцентирует внимание лишь на одной стороне жизни общества, а именно строительство ирригационных систем. Но они - не цель, а средство для важной задачи – получение большего продукта и благосостояния всего общества. Также теория претендует лишь на локальный характер, то есть служит объяснением процесса происхождения государства только в районах с жарким климатом, не затрагивая протекание данного процесса в других регионах земного шара.

4. Теория насилия

Основоположниками теории насилия были Л. Гумплович, К. Каутский, Е, Дюринг и другие.

Мать государства, утверждают ее сторонники - война, завоевания. Гумплович утверждал: "История не представляет нам ни одного примера, где бы государство возникло не при помощи акта насилия, а как-нибудь иначе. Кроме того, это всегда являлось насилием одного племени над другим, оно выражалось в завоевании и порабощении более сильным чужим племенем более слабого, уже оседлого населения". 13

Другой представитель этой школы Каутский считал, что классы и государства появляются вместе как продукт войны и завоевания. "Племя победителей подчиняет себе племя побежденных, присваивает себе всю их землю и затем принуждает побежденное племя систематически работать на победителей, платить им дань или подати. Первые классы и государства образуются из племен спаянных друг с другом актом завоевания". 14

Достоинство теории в том, что завоевание одного народа другим всегда отражалось каким-либо образом на всех сторонах жизни вновь возникающего общества. Непреложным является и следующий факт: государственный аппарат практически всегда комплектовался из завоевателей. Однако и в ней есть недостатки – не учитываются другие немало важные факторы, теория не универсальна для всех регионов земного шара, а в тех регионах, где факты завоевания имели место, они все же носили вторичный характер по отношению к процессу создания государства.

5. Психологическая теория

Основоположники  – Л. И. Петражицкий 11 и Г. Тард. 12 
Суть теории состоит в утверждении, что у человека существует психологическая потребность жить в рамках организованного сообщества, а также чувство коллективного взаимодействия. Сторонники теории определяют общество и государство как совокупность психических взаимодействий людей. Общество и государство – следствие реализации психологических закономерностей развития человека.

Достоинства психологической теории в том, что ей справедливо замечена уникальность психики человека, присутствие в ней чувства солидарности и коллективности. Недостатком же является то, что данная теория видит слишком «узкие» причины возникновения государства, не учитывая другие факторы, значительно повлиявшие на этот процесс.