Социальная ценность права

Происходящее сегодня  снижение авторитета и доверия к  органам власти и законам является следствием того, что в настоящее время большинство граждан ориентируются на свои частные интересы, а правовые механизмы, регулирующие процессы конкуренции частных интересов, еще недостаточно развиты. Многие исследователи констатируют, что: «усиление атомизации общества, в том числе и под видом беспредельной стихии рыночных отношений, способствует возрастанию роли индивидуалистических ценностей в сознании и поведении людей» [10]. Государство оказалось не готово к регулированию поведения граждан с индивидуалистической направленностью, к их попыткам сместить акценты при использовании государственных рычагов воздействия.

Сложившаяся ситуация, характеризующаяся изменением природы государства, привела к трансформации правового поля и порождению противоречий между новыми законами, регулирующими рыночные взаимоотношения, и старыми, служащими инструментом манипуляции в руках бюрократии, а также к возникновению (зарождению) групп и слоев, занимающих специфическое положение по отношению к государству (прежде всего, здесь следует назвать так называемый средний класс, появившийся в свете расслоения общества по имущественному и статусному принципам).

Необходимо отметить, что процесс реформирования и  стабилизации не носит универсального характера. Как отмечает Ф. Шереги: «поколения наших соотечественников проходили социализацию в идентичных идеологических, но в разных политических, а значит, и правовых условиях. Причем модели политических отношений в пору становления ценностной структуры разных поколений изменялись по широчайшему спектру: деспотия – автократия – бюрократия – принципат – олигархия. Хотя все эти модели носили в большой степени эклектичный характер, их влияние на правовую практику, правовое поведение и становление правосознания масс, являлось определяющим» [11].

Следовательно, говоря о  формировании правового сознания и  правовой культуры населения России в настоящее время, следует иметь в виду особенности реформирования той структуры правосознания и правовой культуры, которая была усвоена как социально справедливая в условиях тех или иных политических реалий. Как справедливо отмечают А.В. Малько и К.В. Шундиков: «…скорейшая разработка новой идеологии (как системы наиболее приоритетных ценностей, стратегических целей и основополагающих принципов государственной и общественной жизни) является для Российского государства одним из важнейших факторов повышения эффективности политического руководства обществом в целом, и правовой политики в частности. Власть должна внятно заявить о своих приоритетах. И, по всей видимости, она это осознает» [21].

Все вышеизложенное позволяет  сделать вывод, что сегодня задача государства заключается не в том, чтобы сформировать в массовом сознании россиян положительный образ правовой системы, которая укладывалась бы в модель политической структуры государства и не вступала бы в противоречие с историческим сознанием большинства поколений (этого достичь невозможно). Нужно начинать строительство новой политической модели «компромиссного» типа, к которой большинство представителей поколенческих когорт проявят толерантность. На данном отрезке работы задача государства заключается не в том, чтобы все они признали предлагаемую политическую модель социально справедливой, а в том, чтобы была осознана объективная целесообразность такой модели для социального компромисса и целостности государства. Осуществляемая в России правовая реформа, направленная на построение гражданского общества и правового государства, должна быть построена в соответствии с требованиями наиболее адекватного юридического закрепления и реализации прав и свобод человека и гражданина, оптимального учета интересов личности и общества в целом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Таким образом, мы можем  констатировать, что ценность права  с понятиями об идеалах, о глобальной цели права, его предназначении, адресате и т.д., поскольку регулирование общественных отношений означает служение не только обществу, государству или коллективным образованиям, но и, прежде всего, человеку. Создание благоприятных правовых условий для каждого человека, – вот основная задача права.

Каждый человек смотрит  на мир сквозь призму своей собственной  системы ценностей, взглядов, смыслов. Если в обществе имеется многоукладность, то эта многоукладность присутствует и на уровне сознания каждого отдельного индивида – субъекта социальной деятельности – в виде наборов ценностей.

В сложной структуре  ценностей каждого человека всегда присутствуют группы ценностей, соответствующие различным укладам. Но в сознании каждого человека доминирует в данный момент определенная группа ценностей, что и позволяет отнести человека к тому или иному классу или укладу.

Исследование вопроса  ценности права в современном обществе, как было указано нами выше, имеет важное научное и практическое значение. Знание ценности права дает возможность обратить внимание на ключевые характеристики права, что, в свою очередь, способствует повышению роли права в обществе, устранению правового нигилизма, повышению уровня правосознания и правовой культуры, стремлению к правовой информированности и обеспечению правовой образованности населения.

Сегодня обостряется  необходимость знания права. Без  этих знаний достаточно трудно находиться в цивилизованном обществе. Знание юридических правил и норм постепенно входит в жизнь каждого человека и в содержание его правовой жизни, правовой культуры, правового воспитания, правовой информированности и т.д. Однако следует отметить, что одного знания права недостаточно для обеспечения правомерного поведения. Важным и неотъемлемым звеном в данном механизме является уважение к праву.

В настоящее время  уважение к праву, как личностно-ценностная ориентация, вылилось уже в значимую научную проблему в контексте решения задач, стоящих перед гражданским обществом и правовым государством. Убежденность индивида в справедливости права предопределяет коренным образом его гражданскую активность, которая является высшим структурным элементом правовой культуры общества.

Совокупность установок  личности, обусловленных приобретенными ею знаниями и идеалами, личным социальным опытом, составляет основу оценки любых реформ, в том числе и этических и правовых норм. Степень признания или отвержения личностью новых этических и правовых норм общественной жизни зависит от прошлого социального опыта и системы ценностных ориентаций.

Нескольким поколениям россиян пришлось по два-три раза переосмысливать свои взгляды на лично прожитые ими в течение активной трудовой жизни этапы истории. Возникшая ситуация сложилась под влиянием многих факторов, в том числе сохранившихся в своей основе прежних мировоззренческих, философских установок, а также возникших уже в современных условиях мировоззренческого плюрализма и одновременно мировоззренческого вакуума.

Мы попытались доказать, что представления личности о  праве как ценности оказывают влияние на регулирование общественных отношений, что критерием оценки права со стороны личности являются идеи истины, права и справедливости. От этой оценки права как цели и как средства ее достижения зависит эффективность действия правовых норм. И, что самое главное, соответствие правовых установлений ценностным представлениям личности способствует ее правомерному и социально активному поведению, во многом решает задачу формирования всесторонне развитой и гармоничной личности.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованных источников

               1  Парсонс Т.А Социально-этические  трактаты / Т.А. Парсонс. -  Ростов-на-Дону: Феникс, 2007. -  384 с.

            2 Лавриненко В.Н. Модернизация права в России: теоритический анализ / В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. -  М.: Юридическая литература, 1985. – 395 с.            

            3 Черепанова А.А. Традиции и  обновление в праве / А.А. Черепанова, А.Г. Литвиненко. -  М.: Сова, 1985. – 395 с.            

            4  Почебут Л.Г. Философия культуры / Л.Г. Почебут. - М.: Госюриздат, 1999. -  416 с.

               5 Толстой Ю.К. Теория государства и права / Ю.К. Толстой. - М.: Юристъ, 1990. – 424 с.

            6  Садиков О.Н. Теория государства и права: учебник для вузов / О.Н. Садиков, Л.Г. Липов; под общ. ред. А.А. Юрова. - М: Просвещение, 2007. -  384 с.

           7 Медведев Д.А. Политическая социология: новые подходы к проблеме / Д.А. Медведев // Закон. – 1991. -   №12. – С. 5-22.

            8 Неновски Н. Современная социология  права/ Н. Неновски // Новейшая история. – 2007. - №5. –  С. 6-26.

            9 Белинков А.В. Социальная роль права в современном мире / А.В. Белинков // Юристъ. – 1999. - №11. – С. 8-22.

                  10 Коптев Л.М. Развитие законодательства в современной России / Л.М. Коптев // Правоведение, 1997. - №3. – С. 19-24

                  11 Ивакина Н. Н. Право и социология / Н.Н. Ивакина. - М.: Сова, 1985. -  248 с.

            12 Кудрявцев В.Н. Сущность права. Проблемы теории и философии права / В.Н. Кудрявцев, В.П. Казимирчук // Вестник. – 1995. - №4. – С. 85-90.   

            13 Белинков А.В. Современная теория  права / А.В. Белинков. - СПб.: Сова, 2009. – 566с.          

            14 Спинжар Н.Ф. Идея права/ Н.Ф. Спинжар. – М.: Статут, 2000. – 144с.

            15 Теория государства и права: учебник для вузов / П.Р. Коптев и др.; под ред. Ю.К. Толстого. - М.: ЮНИТИ, 2000. – 501с.

            16 Явич А.С. Правовая политика современной России /А.С. Явич //Законодательство. – 2009. - № 5. – С.8-13

            17 Проблемы теории права: учебник для вузов /А.Г. Быкова и др.; под ред. К.И. Киселева.  - М.: Законность, 2005. – 304с.

            18 Кудрявцев В.Н. Гражданско-правовая охрана культурных ценностей / В.Н. Кудрявцев //Московский журнал международного права. - 1999. - № 11. - С.26.

  19 Ионов О.С. Философия: учебник для ВУЗов  / О.С. Ионов. -  М., 1998. – 295с.

  20 Туманов В.А. Теория закона /В.А. Туманов //Обозреватель. - 1999. - № 8. – С.45.

  21 Малько А.В. Сущность права / А.В. Малько, К.В. Шундиков //Российская юстиция. – 1999. - № 9. – С.8.