Шпаргалка по "Теории государства и права"

прослеживалось  деление закона на общую  и  особенную  части  (впервые  общие

понятия уголовного законодательства были выделены в  самостоятельный  раздел

в  Своде  законов   Российской   Империи).

 

Основания уголовной ответственности по Уложению 1845 года

 

 

      Основаниями уголовной ответственности  Уложение  1845  года  признавало

несомненную  доказанность  преступного  деяния  и   виновность   (ст.   97)

Уложение 1845 года  делило  преступления  и  проступки  на

умышленные  и  неумышленные  (ст.  5)  и  различало  умысел  двух  степеней:

«первое, когда противозаконное  деяние  учинено  вследствие  не  внезапного,

заранее обдуманного  намерения или умысла,  второе, когда оное  учинено  хотя

и с намерением, но по внезапному  побуждению  без  предумышления»  (ст.  6)

Стадии совершения преступления

 

 

      Уложение  1845  года  достаточно  определенно   формулировало   стадии

совершения  преступления  (в  современном  праве  –  институт  неоконченного

преступления). Различались 4  стадии  совершения  преступления:  обнаружение

умысла,  приготовление  к  преступлению,   покушение   на   преступление   и

«совершившееся» преступление (ст.  8-11)

Институт соучастия

 

      Довольно  подробно  регламентировался   Уложением  1845  года  институт

соучастия, именовавшийся  «участием  в  преступлении».  Различались  2  формы

соучастия –  без предварительного согласия и  по  предварительному  согласию,

 

 

     Уголовные наказания

 

 

      Наиболее суровыми были наказания  «уголовные»: самой мягкой мерой   были

лишение прав состояния  и  ссылка  на  поселение  в  Сибирь  или  Закавказье.

Крепостническая   Россия   променяла    и    другой    вид    наказаний    –

«исправительные», предусматривавшие мягкие по тому времени  меры:  ссылку  на

житье в Сибирь, заключение в крепость, тюрьму,  арест,  выговор,  замечание,

внушение,  розги.  Особенно  суровыми  были  наказания за   государственные

преступления: злоумышление против  «священной  особы  государя  императора»,

бунт  против  верховной  власти  и  государственная  измена  (ст.  263-282).

Основными  мерами  наказания  за  эти  преступления  были  смертная   казнь,

бессрочная  или срочная (от 4 до 12 лет) каторга.

      Ряд статей,  предусматривавших   наказание  крепостных  за  выступления

«против  своих  господ»  (ст.  1907-1911),  приравнивались  к   статьям   «О

сопротивлении распоряжениям правительства и неповиновении  установленным  от

него властям» (ст. 183 –290); карательные меры включали телесные  наказания,

клеймение, ссылку на каторгу сроком до 15-20 лет,  ссылку  на  жилье  (самой

мягкой мерой  было  заключение  в  смирительный  дом).  Для  помещиков,  «не

желающих употреблять  предоставленных им по  закону  домашних  исправительных

мер» в случае  «упорного  неповиновения»  крепостных,  «хотя и без явного

восстания», государство  охотно предоставляло свои  карательные  органы,  где

по просьбе  помещика крепостного могли наказать розгами от 20  до  50  ударов

(ст. 1908); розгами   до50  ударов  наказывались  также  крестьяне,  подавшие

жалобу на своего помещика (ст. 1909).

     Господствующие  верхи считали «Уложение о  наказаниях» одним из  наиболее

«удачных» кодексов России. Это феодально-крепостническое  Уложение  на  долго

пережило сам  крепостной строй, в 1886 г. его доработали,  и многие  статьи

этого Уложения действовали до 1917 года. На протяжении более  четверти  века

основной функцией II отделения все же оставалась инкорпорация  законов.  Вся

подлинно кодификационная  деятельность фактически ограничилась «Уложением  о

наказаниях  уголовных и исправительных» (1845 год).  К  уголовным  наказаниям

относились: лишение  всех прав состояния и смертная казнь, лишение всех  прав

состояния и  ссылка на каторгу, лишение  всех  прав  состояния  и  ссылка  на

поселение в Сибирь, лишение всех прав состояния и  ссылка  на  поселение  на

Кавказ. Лишение  всех прав состояния  означало  гражданскую  смерть:  лишение

прав, преимуществ, собственности,  прекращение  супружеских  и  родительских

прав.

 

                          Исправительные наказания

 

            К исправительным наказаниям  относились: лишение  всех  особенных

прав и преимуществ  и ссылка в Сибирь, отдача в  исправительные  арестантские

отделения, ссылка в  другие  губернии,  заключение  в  тюрьме,  в  крепости,

арест, выговор в присутствии суда, замечания  и  внушения,  сделанные  судом

или должностным  лицом, денежные взыскания. Лишение  всех  особенных  прав  и

преимуществ заключалось  в  лишении  почетных  титулов,  дворянства,  чинов,

знаков отличия, права поступать на  службу,  записываться  в  гильдии,  быть

свидетелем  и опекуном. Применялось также  частичное лишение некоторых  прав  и

преимуществ.

              Наказания   подразделялись   на    главные,    дополнительные,

заменяющие. Главные  составляли 11 родов наказания, дополнительные  следовали

за главными (поражение в правах, покаяние,  конфискация,  учреждение  опеки,

отдача под  надзор полиции, запрещение промысла), заменяющие  могли  заменить

главные, Все  эти наказания считались общими.

             Их  дополняли  особенные  наказания  (исключение   со   службы,

отстранение от должности, понижение по службе, выговор, вычет из  жалования,

замечание) и  исключительные  наказания  (лишение  христианского  погребения,

частичное лишение  права наследования).

            Система преступлений включала 12  разделов,  каждый  из  которых

делился на главы  и отделения.  Важнейшими  были  преступления  против  веры,

государственные,  против  порядка  управления,  должностные,  имущественные,

против благочиния, законов о состоянии, против жизни,  здоровья,  свободы  и

чести частных  лиц, семьи и собственности.

 

4.Влияние Великой  Французской революции на государственно-правовое  развитие России.

В конце правления  Екатерина II окончательно превращается из поклонника либеральных идей в реакционера. Эта перемена связана с событиями в Европе. Великая французская революция явилась потрясением для русской императрицы. Екатерина строила обширные планы в отношении Парижа. Франция ей была нужна как противовес Австрии и Пруссии пока Россия занята войной с Турцией. Но все расчеты императрицы разрушил штурм Бастилии 14 июля 1789 года Первоначально Екатерина не придала серьезного значения событиям в Париже, но вскоре ее отношение меняется. События во Франции приобретали все более угрожающий характер. Вскоре Екатерину постигло жестокое разочарование. Она поняла, что в основе французской революции лежат идеи ее друзей-просветителей. Екатерина не могла с этим примириться. Она решила, что революционеры извратили идеи Просвещения.

В 1790 году в руки Екатерины попадает книга с невинным названием «Путешествие из Петербурга в Москву», на обложке которой не было указано имени автора. Прочитав ее, императрица пришла в ужас. Вместо обычных путевых заметок, издававшихся в это время в большом количестве, она обнаружила революционный свод, который звал крепостных к топору. Обнаружить автора не составило большого труда, им оказался чиновник Петербургской таможни А.Н. Радищев. Он был арестован и посажен в Петропавловскую крепость. Радищева судили и приговорили к смертной казни. Но в честь победоносного завершения в 1791 году войны с Турцией императрица заменяет казнь на десятилетнюю ссылку в Сибирь. Освободил его в 1796 году Павел I.

Пример Радищева показал императрице, что революционные  идеи проникают и в Россию. «Как бы эта французская мода не превратилась в эпидемию»,— заявила Екатерина и начала действовать. Она ужесточила цензуру, изъяла из библиотек труды своих бывших друзей-просветителей, попыталась организовать бегство Людовика XVI из Парижа и толкала европейские монархии на интервенцию во Францию.

Екатерина узнала, что большинство вождей французской  революции когда-то примыкали к  масонским организациям. Императрица  приходит к выводу, что в событиях во Франции виновато это тайное общество. Начинаются гонения на «вольных каменщиков» в России. Екатерина знала о том, что наследник престола Павел являлся членом одной из масонских лож. Отношения между матерью и сыном всегда были напряженными. Императрица понимала, что Павел имеет больше прав на русский престол, поэтому она делала все, чтобы ослабить и без того невеликое влияние наследника внутри страны. Екатерина решает нанести удар по друзьям цесаревича масонам.

Правление Екатерины  Великой оставило заметный след в  истории России. 34 года бывшая немецкая принцесса царствовала в огромной стране. Внутренняя политика императрицы прошла трансформацию от попытки следования в русле идей просвещения до открытой реакции и борьбы с теми же идеями как внутри страны, так и за ее пределами. Такой перемене способствовали два события: крестьянская война Пугачева и Великая Французская революция.

В годы правления  Екатерины II крепостничество достигает самых уродливых форм и практически превращается в рабство. Итогом этого становится крупнейший провал во внутренней политике императрицы — самая кровавая и продолжительная в истории России крестьянская война.Ужесточение внутриполитического режима после подавления восстания Пугачева не излечило русское общество. Императрица даже не попыталась найти лекарства от главной болезни России — крепостничества. Екатерина II с помощью репрессий загнала крестьянскую проблему вглубь и оставила задачу решения этого сложнейшего вопроса своим потомкам.

5.Влияние восточного  типа христианства становление  государства и права Киевской  Руси.

Влияние Церкви на становление государственности.

 

      Нравственно,  духовно  Русь  за  одно  столетие  претерпела  глубинный

переворот, равного  которому она уже не  знала. 

      На  основе  христианизации   происходило   становление   нового   типа

государственности в Киевской Руси. Устанавливается тесная взаимосвязь  между

светской и  церковной властью, при главенстве первой  над  второй.  В  первой

половине XI века  начинается  оформление  церковной  юрисдикции.  В  ведение

церкви передаются дела о  браке  разводе,  семье,  некоторые наследственные

дела. К концу XII века церковь стала осуществлять надзор за  службой  мер  и

весов. Значительная роль отводилась церкви в международных  делах,  связанных

с углублением  отношений с христианскими государствами  и церквями.

      Митрополит и духовенство управляли  и судили подчиненных им людей на основании особого сборника  законов получившего на Руси название Кормчей (одной  из  частей  которой являлась потом  Русская  Правда).  В  этом  сборнике  заключались  церковные

правила  Апостольские  и  вселенских  соборов,  также   гражданские   законы

православных  Византийских  императоров.  Церкви  принадлежали   земли,   на

которых духовенство  и монастыри  вели  хозяйство  по-своему,  руководствуясь

византийскими обычаями и законами

     

    Церковь  старалась поднять значение княжеской  власти. Князей она учила,

как они должны управлять: “воспрещать злым и казнить  разбойников”. Князь  не

может оставаться безучастным к насилию  и  злу  в  своей  земле,  он  должен

блюсти в  ней порядок.  Церковь  требовала  от  подданных  князя,  чтобы  они

“имели приязнь” к князю, не мыслили на него зла  и смотрели на него,  как  на

избранника  Божия

      Найдя на Руси ряд союзов,  родовых  и  племенных,  церковь   образовала

собою особый союз – церковное общество;  в  состав  его  вошло  духовенство,

затем люди, которых  церковь опекала и  питала,  и,  наконец,  люди,  которые

служили церкви и от нее зависели. Церковь опекала  и питала тех, кто  не  мог

сам  себя  кормить:  нищих,  больных  и  убогих как бы ни был слаб или ничтожен церковный человек, церковь смотрела на него  по-христиански – как на свободного человека. В церкви не существовало  рабства:рабы, подаренные церкви,  обращались  в  людей  лично  свободных;  они  были только прикреплены к церковной земле, жили  на  ней  и  работали  на  пользу

церкви.

      Церковь влияла на улучшение  семейных отношений и вообще  нравственности

в  русском  обществе.  На   основании   церковного   закона,  все проступки и преступления против веры  и  нравственности  подлежали  суду  не

княжескому, а  церковному. Применяя в своих  судах  законы,  более  развитые,

чем грубые юридические  обычаи языческого общества,  духовенство  воспитывало

лучшие нравы  на Руси, насаждало лучшие  порядки. 

Настоящее  единовластие  на  Руси  явилось прежде  всего  в  церкви,  и  это  сообщало  церковному  влиянию  внутреннее единство и силу.

       В целом благодаря принятию  христианства Киевская Русь была  включена в

европейский христианский  мир,  а  значит  и  стала  равноправным  элементом

европейского  цивилизационного процесса.

    

 

 

     Церковь и право.

 

      Главной идеей этапа Киевской  Руси в развитии  Российского   государства

было  превосходство  церкви  над  государством,  и  благодати  над  законом.

Судебная власть церкви  устанавливалась  над  всем  христианским  населением

Руси, по определенным делам. В  целом  ряде  случаев   действие

церковных  уставов  накладывалось   на   сферу   действия   государственного