Проблемы соотношения права и морали

Содержание

 

 

 

Введение 3

 

Глава I. Основные концепции единства права и морали

 

§1 Понятие права и морали 5

 

§2 Общие черты права и морали 10

 

§3 Взаимодействие права и морали 13

 

Глава II Проблемы соотношения права  и морали

 

§ 1 Различия между правом и моралью 18

 

§2 Противоречия между правом и  моралью 24

 

Заключение 29

 

Список литературы 30

 

 

Введение

 

 

 

Особое место в формировании духовного мира личности, её сознания и культуры, активной жизненной позиции, принадлежит праву и морали, которые  являются важнейшими социальными регуляторами, включенными в систему общественных отношений, целенаправленно воздействующими на преобразования сознания личности.

 

Право и мораль - важнейшие элементы человеческой культуры, всегда выступающие  в тесном взаимодействии, характер которого определяется конкретно-историческими условиями и социально-классовой структурой общества.

 

Право и мораль – самостоятельные, суверенные нормативно-регулятивные институты, каждый из которых имеет свою особую ценность. Более того, по природе и происхождению они вообще находятся в различных плоскостях.

 

Взаимосвязь морали с правом являются одними из тех ключевых вопросов, которые  продолжают оставаться актуальными, интересными  и важными уже на протяжении многих веков.

 

В то же время, взаимосвязь права, морали является, одним из тех вопросов, на которые абсолютно невозможно дать какой-либо единый ответ, как потому что различные аспекты этой проблемы уходят корнями в глубокую древность, так и потому, что данная взаимосвязь может быть совершенно по-разному выражена не только в различных частях человеческого общества, разделенных как географически, так и в историческом и социокультурном плане, но и в рамках одного общества, в представлении отдельных его индивидуумов.

 

На современном этапе, праву  принадлежит приоритет, который, однако, не означает отсутствия влияния моральных установлений на установления - правовые.

 

Именно в современных условиях получили реальное развитие идеи правового  государства, то есть государства, в  котором право играет определяющую роль в системе социальных институтов.

 

Основной целью курсовой работы является изучение и анализ проблем, связанных с правом и моралью.

 

Поставленная цель достигается  путем решения следующих задач:

 

1. Дать определение понятиям  морали и права.

 

2. Рассмотреть общие черты права и морали.

 

3. Проанализировать взаимодействие  права и морали.

 

4. Показать различия между право  и моралью.

 

5. Охарактеризовать противоречия  между право и моралью.

 

Методами исследования, применяемые  для исследования указанных задач, являются современные положения теории научного познания общественных процессов и правовых явлений.

Глава I. Основные концепции единства права и морали

§1. Понятие права и морали

 

 

 

Мораль – (лат. moralis – нравственный; mores – нравы) – предмет изучения этики; форма общественного сознания, общественный институт, выполняющий функцию регулирования поведения человека. Во всяком обществе действия громадного множества людей должны быть согласованы в совокупную массовую деятельность, при всем своем разнообразии подчиняться определенным общесоциальным законам. Функцию такого согласования и выполняет мораль наряду с другими формами общественной дисциплины, тесно переплетаясь с ними и вместе с тем представяя собой нечто специфическое. Мораль регулирует поведение человека во всех без исключения сферах его общественной жизни – в труде и быту, в политике и науке, в семье и общественных местах, хотя и играет в них неодинаковую роль (Труда нравственность, Профессиональная этика, Быта нравственность, Брачно-семейная мораль).

 

Нормы морали — это правила, складывающиеся естественным путем в процессе жизни  общества и выражающие представления  людей о добре и зле, о справедливости, долге, чести. Это неписаные правила, они живут в сознании людей  и передаются от поколения к поколению, но при этом могут значительно меняться. Соблюдение норм морали обеспечивается возможностью применения мер общественного воздействия, но все-таки главным образом человек руководствуется теми или иными моральными нормами в силу своего внутреннего убеждения в необходимости такого поведения. Внутренним гарантом морали является совесть. [1, с. 27]

 

Моральные нормы определяют содержание поведения, то, как принято поступать  в определенной ситуации, то есть присущие данному обществу, социальной группе нравы.

 

Они отличаются от других норм, действующих  в обществе и выполняющих регулятивные функции (экономических, политических, правовых, эстетических), по способу  регулирования поступков людей. Нравы повседневно воспроизводятся  в жизни общества силой традиции, авторитетом и властью общепризнанной и поддерживаемой всеми дисциплины, общественным мнением, убеждением членов общества о должном поведении при определенных условиях.

 

Моральная норма рассчитана на добровольное исполнение. Но ее нарушение влечет за собой моральные санкции, состоящие в отрицательной оценке и осуждении поведения человека, в направленном духовном воздействии. Они означают нравственный запрет совершать подобные поступки в будущем, адресованный как конкретному человеку, так и всем окружающим.

 

Мораль зависит от условий человеческого  бытия, сущностных потребностей человека, но определяется уровнем общественного  и индивидуального сознания. Наряду с другими формами регулирования  поведения людей в обществе мораль служит согласованию деятельности множества индивидов, превращению ее в совокупную массовую деятельность, подчиненную определенным социальным законам.

 

На развитие морали оказывают воздействие  социально-политические отношения, другие формы общественного сознания. Моральные  принципы и нормы в значительной мере определяются также социально-экономическими условиями жизни общества.

 

Значительное влияние на мораль, на утверждение общечеловеческих норм в ней оказывает религия. Принципы морали - это основные начала, исходные требования, охватывающие общественную и личную жизнь человека. Они конкретизируются в виде норм, регулирующих поведение людей в определенных жизненных ситуациях. Нормы морали тогда становятся действенной основой нравственного поведения человека, когда они утверждаются в его самосознании, приобретают качество убеждения, сливаются с его чувствами.

 

Право вырастает из социальных норм догосударственной организации. Оно  формируется из обычаев, табу, которые  преобразуются, отбираются, приспосабливаются  к новым социальным отношениям, основанным на частной собственности, социальном и классовом расслоении общества.

 

С термином «право» и без специального изучения юридических дисциплин  неоднократно сталкивается каждый человек. Наиболее часто данный термин употребляется  в двух значениях, как возможность совершать определенные, юридически значимые действия (например, право личной собственности на автомашину, право на получение высшего образования и т, д.), это так называемое субъективное право, т. е. право, принадлежащее конкретному лицу, и как законодательство какой-либо страны (например «гражданское право РФ», «уголовное право РФ» и т. д ) - что так называемое объективное право, изучением, которого в основном и занимаются все юридические дисциплины.

 

Право – это система норм (правил поведения) и принципов, установленных или признанных государством в качестве регуляторов общественных отношений, которые формально закрепляют меру свободы, равенства и справедливости в соответствии с общественными, групповыми и индивидуальными интересами населения страны, обеспечиваются всеми мерами легального государственного воздействия вплоть до принуждения. Государство устанавливает только нормы права, никакие другие социальные нормы государством не создаются. Охраняет от нарушений государство также только правовые нормы, а соблюдение других социальных норм обеспечивается мерами общественного воздействия. Из всех социальных норм только нормы права закрепляются в официальных юридических актах государства. Особенность норм права заключается также в том, что являясь государственными велениями, они четко указывают, что дозволено делать участникам регулируемых отношений (т.е. какие у них есть юридические права), что они должны делать (т.е. какие у них юридические обязанности) и что им делать нельзя (юридические запреты), а также какие меры применяются к нарушителям этих предписаний. [2, с. 63]

 

Право имеет не персонифицированный, неконкретный, общий характер. Здесь  нет индивидуального адресата, поскольку  право регулирует не конкретную ситуацию, а ряд сходных ситуаций; оно распространяет свое действие на всех, кто оказался в определенных условиях, в определенном качестве; характеризуется неоднократностью и длительностью действия.

 

Из всех социальных норм ближе всего  к нормам права нормы морали. Эти  два вида социальных норм тесно связаны и взаимодействуют. Прежде всего, следует учитывать, что государство, создавая нормы права, не может не считаться с общепринятой в данном обществе моралью, т.е. не может требовать от людей поведения аморального, противоречащего их представлениям о чести, долге, справедливости. Поэтому правовые нормы должны иметь моральное обоснование.

 

Чем в большей мере нормы права  соответствуют требованиям морали, тем выше эффективность их действия, тем охотнее люди будут соблюдать  их добровольно и сознательно. Кроме того, нарушения требований правовых норм, и в особенности наиболее опасные для общества, которые называются преступлениями (например, убийство, кража, грабеж и др.), осуждаются людьми и с точки зрения морали, т.е. рассматриваются как безнравственное, аморальное поведение, как зло.

 

Право должно способствовать утверждению  идеалов добра и справедливости в обществе. Судебные и другие правоприменительные  органы обращаются при определении  юридических мер к моральным  нормам, а некоторые правовые нормы непосредственно закрепляют моральные нормы, усиливая их юридическими санкциями. Через право осуществляется охрана моральных норм и нравственных устоев.

 

Эффективность правовых норм, их исполнение во многом обусловливается тем, насколько  они соответствуют требованиям морали.

 

 

 

Чтобы правовые нормы работали, они, по крайней мере, не должны противоречить  правилам морали. Право в целом  должно соответствовать моральным  взглядам общества.

 

Всякое нарушение норм права  является аморальным поступком, но не всякое нарушение моральных норм является противоправным деянием. В некоторых случаях право способствует избавлению общества от устаревших моральных догм.

 

Право – это явление не только политико-юридическое, но и социально-этическое. Правовая жизнь гражданского общества не может развиваться вне моральных категорий гуманизма, справедливости, совести и чести, добра и человеческого достоинства, свободы и ответственности. Органическая связь нравственных идеалов и принципов, воплощающихся в реальные правовые связи и отношения, - свидетельство повышения моральной ценности права. Нравственное измерение права - неотъемлемое условие его дальнейшего развития и совершенствования, условие его личностной гуманистической ориентации. Возрастание нравственных начал права - одно из проявлений социального духовного прогресса, который невозможен без упрощения этических аспектов общественных отношений.

 

Правовой морали соответствуют  четыре проявления:

 

1. Мораль как знак, символ, миф.  На этой ступени в символическом  и мифическом сознании человека присутствуют в свернутом виде все последующие проявления морали и права.

 

2. Мораль и право как ценности. На этой ступени формируется  феномен морально-правового сознания. Появляется «человек моральный».

 

3. Правовая мораль как социальная  норма. На этой ступени человек приобретает новое качество, он становится «социальным».

 

4. Правовая мораль как знание. На этой ступени «человек социальный»  превращается в «человека рационального». На смену морали приходят правила,  этикет, юридические законы, освобожденные от нравственного содержания.

§2. Общие черты права и морали

 

 

 

Мораль и право имеют между  собой много сходного, поскольку  выполняют общую социальную функцию: регулирует поведение людей в  обществе.

 

Общие черты права и морали:

 

а) принадлежат к социальным нормам и обладают общим свойством нормативности;

 

б) являются основными регуляторами поведения;

 

в) имеют общую цель — регулирование  поведения людей со стратегической задачей сохранения и развития общества как целого;

 

г) базируются на справедливости как на высшем нравственном принципе;

 

д) выступают мерой свободы индивида, определяют ее границы.

 

Кроме того, и те, и другие:

 

- являются надстроечными явлениями  над экономическим базисом и  обществом;

 

- имеют общую экономическую,  социально-политическую и идеологическую основу;

 

- им свойственна общая цель: утверждение общечеловеческих ценностей  в обществе;

 

- состоят из общих правил  поведения, выражающие определенную  волю, т.е. направлены на установление  и поддержание на необходимом  уровне дисциплины и порядка в обществе;

 

- имеют нормативный характер, и  в тех, и в других присутствуют  санкции, обеспечивающие негативные  последствия для нарушителей  нормы;

 

- представляют собой средства  активного воздействия на поведение  людей.

 

И право и мораль обладают способностью проникать в самые различные области общественной жизни. Ни право, ни мораль не ограничиваются обособленной сферой социальных отношений. Они связанны с поведением людей в широких областях их социального взаимодействия.

 

Учитывая это, а также принимая во внимание "универсальность" морали, ее "вездесущий", "всепроникающий" характер, можно сделать вывод о том, что нельзя разграничивать право и мораль по предметным сферам их действия.