Проблема взаимоотношений государства с личностью и обществом

Негосударственная автономная некоммерческая образовательная организация высшего профессионального образования

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ИНСТИТУТ

ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ»

(СПбИГО)

 

 

Факультет юриспруденции

 

Кафедра теории и истории права и государства

 

 

 

 

 

Курсовая работа

по дисциплине «Теории государства и права»

 

 

Тема:

«Проблема взаимоотношений государства с личностью и обществом »

 

 

 

 

 

          

Выполнила: студентка 1 курса

очной формы обучения

                                                                       Попова Дарья Дмитриевна

Проверил:

                                                                       Гер Олег Евгеньевич

                                                                       (заведующий кафедрой, кандидат               

                                                                     юридических наук)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Санкт-Петербург

2014

Содержание

Введение………………………………….……………………………………………….....3

1.Основные понятия: Государство, личность, общество………………………………………………………………………………….4-10

           1.1Понятие государства, его характеристика……………………………….....................................................................4-7

           1.2Понятие общества, его краткая характеристика………………………………………………………………………..........7-9

           1.3Понятие личности, ее характеристика…………………………………………………………………………....9-10

2.Проблема отношений государства  и общества………………………………………………………………………………….11-15

3.Три концепции соотношения  государства и личности в контексте  проблем прав человека…………………………………………………………………………………...16-21

4.Гражданское общество и правовое  государство: пути формирования………………………………………………………………………….....22-25

Заключение……………………………………………………………………………….......26

Список литературы……………………………………………………………………….….27

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Эта тема является актуальной на протяжении уже долгого периода времени. Проблема взаимоотношений государства с личностью и обществом в целом существует со времен, когда появлялись еще только первые государства. Государство является единственным легитимным публичным институтом, предназначенным для регулирования социальных отношений. За весь период существования этой независимой централизованной социально-политической организации произошло множество изменений в его структуре, государство развивается и прогрессирует совместно с развитием общества и личности. Данные явления неразрывно связаны друг с другом, и трудно представить существование одного без другого, как невозможно существование каждого из явлений вне времени и пространства.

Вопрос проблематики взаимоотношений государства с личностью и обществом рассматривается разными дисциплинами, в частности, философией, политологией, психологией, в связи с чем данную тему можно рассмотреть с разных сторон и сделать собственные выводы.

Целью и задачей данной работы являются: исследование темы, анализ найденных работ и исследований из других источников по данному вопросу.

Основными задачами курсовой работы явились:

1) Подбор  материалов;

2) Поиск  проблемы;

3) Поиск  способов решения проблем в  заданной теме;

4) Выводы  и выражение собственной позиции по исследуемому вопросу.

В данной работе используются следующие методы исследования: метод анализа, дедукции, индукции, синтеза.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Основные понятия: Государство, личность, общество

 

1.1 Понятие государства, его характеристика. Происхождение.

 

Данную исследовательскую работу я бы хотела начать с основ, а то есть с определений и общих характеристик.

Термин «государство» обычно употребляется в широком и в узком значении. В широком смысле государство отождествляется с обществом, с определенной страной. В узком смысле государство понимается как один из институтов политической системы, обладающий верховной властью в обществе.

Государство можно определить как социальную организацию, обладающую конечной властью над всеми людьми, проживающими в границах определенной территории, и имеющую главной своей целью решение общих проблем и обеспечение общего блага при сохранении, прежде всего, порядка.

Государственная власть является суверенной, т. е. верховной, по отношению ко всем организациям и лицам внутри страны, а также независимой, самостоятельной по отношению к иным государствам. Государство — официальный представитель всего общества, всех его членов, именуемых гражданами.

 

Общие признаки государства:

1) Наличие определенной территории — юрисдикция государства (право вершить суд и решать правовые вопросы) определена его территориальными границами. В этих границах власть государства распространяется на всех членов общества

2) Суверенитет — государство полностью независимо во внутренних делах и в ведении внешней политики;

3) Многообразие используемых ресурсов — государство аккумулирует основные властные ресурсы для осуществления своих полномочий;

4) Стремление к представительству интересов всего общества — государство выступает от имени всего общества, а не отдельных лиц или социальных групп;

5) Монополия на легитимное насилие — государство имеет право применять силу, чтобы обеспечивать исполнение законов и наказывать их нарушителей;

6) Право сбора налогов — государство устанавливает и собирает с населения различные налоги и сборы, которые направляются на финансирование государственных органов и решение различных управленческих задач;

7) Публичный характер власти — государство обеспечивает защиту публичных интересов, а не частных. При осуществлении государственной политики обычно не возникает личных отношений между властью и гражданами;

8) Наличие символики — государство имеет свои признаки государственности — флаг, герб, гимн, особые символы и атрибуты .

 

Государство является изначально чисто функциональным институтом, который в отличие от общества как самоцельной системы создается зачем-то, с какой-то целью. 

 

Основные функции государства можно разделить на внешние и внутренние. Рассмотрим подробнее каждые из них.

 

Внешние:

• Обеспечение национальной безопасности;
• Отстаивание государственных и национальных интересов в международной сфере;
• Развитие взаимовыгодного сотрудничества;
• Участие в решении глобальных проблем;

 

Внутренние:

• Политические (обеспечение условий деятельности других политических институтов, порядка в обществе);
• Экономические (регулирование экономических отношений и структурных изменений в экономике, в т.ч. национализация, приватизация;
• Социальные (программы развития образования, здравоохранения, социального обеспечения и поддержки культуры);
• Идеологические (воспитание членов общества, формирование гражданских и патриотических ценностей через образование и СМИ).

 

Государство, как писал Ф. Энгельс, «изобретается» людьми. Люди не могут уснуть в обществе, в котором не существует этот институт, и пробудиться при неизвестно откуда взявшейся системе государственного управления. С возникновением государства общество и государство начинают существовать в неразрывном единстве.

Государство, личность и общество- это постоянно меняющиеся и развивающиеся организмы, вследствие чего характер их взаимоотношений также претерпевает постоянные изменения.

Государство возникает на определенной стадии развития общества как политическая организация, как институт власти и управления обществом.

 

Существует множество концепций возникновения государства, несколько из них мы сейчас рассмотрим, для более глубокого понимания сути этой организации.

• Теологическая теория происхождения государства

Получила распространение в XIII веке благодаря деятельности Фомы Аквинского. Согласно данной теории, по своей сущности государство является результатом проявления как божественной воли, так и воли человеческой. Государственная власть по способу же приобретения и использования может быть богопротивной и тиранической,- в этом случае она попускается богом. Плюсы данной теории заключаются в том, что она объясняет идеал государственной власти, которая сообразовывает свои решения с высшими религиозными принципами, что налагает на неё особую ответственность и поднимает её авторитет в глазах общества, способствует утверждению общественного порядка, духовности. Теологическая теория носит универсальный характер, поскольку содержит не только антропологическое, но и метафизическое измерение в объяснении происхождения государства.

• Патерналистская теория

От слова патер — отец. В данной теории имеет место прямое соотношение государства с семьей. Так например, Конфуций, трактуя императора как «сына Неба» и исполнителя воли Неба, вместе с тем уподоблял власть императора власти главы семейства, а государство — большой семьей. Управление государством, по его мнению, должно строиться как управление семьей — на основе норм добродетели, заботы старших о младших, сыновней преданности и почтительности младших по отношению к старшим. Также патерналистские воззрения нашли своё отражение в русской политической истории, традиционным компонентом которой стала вера широких слоёв населения в «царя-батюшку» и во всякое начальство как в «отца родного». Плюсы данной теории заключаются в формировании уважения к государственной власти. Минусы в отрицании специфики государства и государственной власти, их качественного отличия от семьи и отцовской власти.

К наиболее известным представителям патриархальной теории происхождения государства можно отнести Аристотеля, Филмера, Н.К. Михайловского и др. Они обосновывали тот факт, что люди — существа коллективные, стремящиеся к взаимному общению, приводящему к возникновению семьи. В последующем развитие и разрастание семьи в результате объединения людей и увеличения числа этих семей и приводит, в конечном счете, к образованию государства.

• Органические концепции происхождения государства
• Теория Огюста Конта.

Согласно Конту — общество (а, следовательно, и государство) — органическое целое, строением, функционированием и эволюцией которого занимается социология. Социология при этом опирается на законы биологии, действие которых в обществе претерпевает определённое видоизменение в силу своеобразия взаимодействия индивидов и воздействия предшествующих поколений на последующие. Основная задача социологии как позитивной науки, пришедшей на смену предшествующим теологическим и метафизическим воззрениям, состоит в обосновании путей и средств гармонизации общества, утверждения органической связи «порядка» и «прогресса».

• Теория Герберта Спенсера.

Спенсер трактует государство как часть природы, которое развивается подобно зародышу животного, причём во всей истории человеческой цивилизации естественно-животное начало доминирует над началом социальным (и политическим). Подобно животному организму, социальный организм растет и развивается путём интеграции его составных частей, усложнения его структуры, дифференциации функций и т. д. При этом в социальной жизни, как и в природе, выживает наиболее приспособленный организм. В духе закона эволюции Спенсер трактует догосударственное состояние общества, возникновение и функционирование политической организации и политической власти в обществе военного типа и постепенный переход к обществу, государству и праву промышленного типа. При этом в отличие от подавляющего большинства приверженцев органистического подхода Спенсер развивал либерально-индивидуалистические политические воззрения и видел цель социального организма не в поглощении своих членов, а в служении им.

• Теория юридического позитивизма

В основе данной теории лежит провозглашение права результатом властного веления, приказом суверена подданным. Сувереном позиционируется государство. Правовое регулирование в рамках названной теории должно осуществляться в соответствии с историческими закономерностями функционирования политически организованного общества. В основу правового регулирования полагается легализм - право в объективном смысле как система общеобязательных юридических норм. Регулирование может быть позитивным и негативным: позитивное предполагает упорядочивание общественных отношений с помощью норм права, объективированных в официальных источниках, а негативное правовое регулирование представляет собой умолчание законодателя и дозволение подданным поступать на своё усмотрение. Сторонники теории юридического позитивизма - Г. Кельзен, Д. Остин, Ш. Амос, Г.Ф. Шершеневич, С.А. Дробышевский