Причины возникновения государства

– в результате был создан институт согласования интересов, совместной жизни, взаимной защиты – государство.

Теория «общественного договора»  имела большое прогрессивное  значение:

– были разрушены теологические  и патриархальные представления  о возникновении государства, а  вместе с ними идеалы святости и  непогрешимости власти, полного подчинения ей, отсутствия у народа возможности повлиять на власть;

– сделан шаг к созданию гражданского общества;

– фактически выдвинут принцип  народного суверенитета – власть производна от народа и принадлежит  народу;

– государственные структуры, власть существуют не сами по себе, а  должны выражать интересы народа, быть у него на службе;

– теория, демократичная  по своей сути, подготовила почву  возникновению республик – как альтернативы реакционным монархиям XVII–XVIII вв.;

– согласно теории государство  и народ имеют взаимные обязательства  – народ соблюдает законы, платит налоги, выполняет воинскую службу и другие повинности;

– государство регулирует отношения между людьми, наказывает преступников, создаёт условия для жизни и деятельности людей, защищает от внешней опасности;

– в случае нарушения  государством своих обязанностей народ  может разорвать общественный договор  и найти других правителей;

– обосновано прогрессивное  для того времени право народа на восстание, говоря современным языком – право менять власть, если она перестала выражать интересы народа.

Существенным недостатком  данной теории является её идеалистичность:

– «общественный договор» – скорее идеал, чем реальная действительность;

– зачастую государства  возникали другими путями – войны, насилие и при наличии иных условий;

– ни одно государство не возникло на основе договора между  гражданами (подданными) и правителями;

– сам по себе общественный договор между всеми членами  общества маловероятен в силу различия интересов и слишком большого числа жителей государства, физически неспособных знать и учитывать интересы друг друга;

– общество воспринимается одномерно, как единое целое, в то время как в реальной действительности оно разделено на различные группы, классы, сословия, общины, как правило, имеющие разные интересы и враждебные друг другу.

§4. Теория насилия

 В основу происхождения государства кладёт акт насилия, как правило, завоевание одного народа другим. Для закрепления власти победителя над завоеванным народом, для насилия над ним и создается государство.

Теория насилия (завоевания) как главного фактора возникновения  государства выдвигалась различными авторами на протяжении столетий. Одним  из первых её выдвинул Шан Ян (390 – 338 до нашей эры) – китайский политик. В современную эпоху данную теорию разрабатывали Евгений Дюринг (1833–1921) – немецкий философ, Людвиг Гумплович (1838–1909) австрийский правовед и социолог, Карл Каутский (1854–1938) – один из лидеров германского и мирового социал-демократического лагеря. Сторонники этой теории утверждают, что государство возникло как результат насилия, путём завоевания слабых и беззащитных племён более сильными и организованными. Именно в племенах, в их взаимной борьбе, по мысли Л. Гумпловича, «мы можем признать главные, основные части, действительные краеугольные камни государства, – в племенах, которые мало-помалу превращаются в классы и сословия. Из этих племён создаётся государство. Они и только они предшествуют государству». Теория проповедовала культ насилия, завоевания, эксплуатации, порабощения одних народов другими.

По мнению представителей данной теории, государство более  необходимо слабым племенам, нежели сильным. Будучи инструментом организации и управленческого воздействия завоевателей, государство становится мощным средством защиты завоёванных от возможных посягательств со стороны других сильных племён. К. Каутский пытался доказать, что при дальнейшем развитии общества государство трансформируется в инструмент всеобщей гармонии, в орган защиты и обеспечения всеобщего блага как сильных, так и слабых. Теория была воспринята нацистской Германией в качестве официальной идеологии.

Действительно, завоевания одним народом другого имели  место, отражались и на социально-этнической структуре вновь возникающего общества. Однако это были уже вторичные процессы, когда первичные, раннеклассовые государства уже существовали как города-государства, когда завоёванные народы или имели уже свои ограниченно возникшие государственные образования, или достигали в своём развитии уровня, при котором были готовы воспринять государственно-организованные формы общественной жизни. Кроме того, теория насилия опять же имеет вневременной, абстрактный характер, соответствует представлениям и уровню знаний ХIХ - начала ХХ вв.

§5. Психологическая теория возникновения государства

Основоположником психологической  теории возникновения государства считается юрист и социолог Лев Иосифович Петражицкий (1867–1931). Также данную теорию разрабатывали З. Фрейд и Г. Тард.

Согласно мнению сторонников  психологической теории возникновение государства объясняется свойствами человеческой психики, потребностью индивида жить в коллективе, его стремлением к поиску авторитета, указаниями которого можно было бы руководствоваться в повседневной жизни, желанием повелевать и подчиняться.

Под данными свойствами подразумеваются:

– желание большинства  населения быть защищёнными и  подчиняться более сильным;

– желание сильных индивидуумов общества повелевать над другими  людьми;

– способность сильных  личностей оказать психологическое  воздействие на массы и подчинить их своей воле;

– желание отдельных членов общества не подчиняться обществу и  бросить ему вызов – сопротивляться власти, совершать преступления и так далее – и необходимость их обуздания.

Для обоснования своей  идеи сторонники данной теории ссылаются  на исторические примеры зависимости  человеческого сознания от авторитета вождей, религиозных и политических деятелей, царей, королей и других лидеров.

Достоинства теории: отчасти  она справедлива. Стремление к общению, доминированию, подчинению действительно свойственны человеческой психике и вполне могли оказать влияние на процесс образования государства.

Недостатки теории: данная теория не учитывает другие факторы, благодаря которым возникло государство – социальные, экономические, политические и другие

§6. Марксистская или экономическая (классовая) теория

возникновения государства

Основоположниками и представителями  данной теории являются К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин, Г.В. Плеханов. Согласно этой теории, государство есть результат изменения социально-экономических отношений, способа производства, итог возникновения классов и обострения борьбы между ними. Оно выступает средством угнетения людей, поддержания господства одного класса над другим. Однако с уничтожением классов отмирает и государство.

Марксистская теория происхождения  государства полно изложена в  работе Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства».

Согласно данной теории государство  возникло на классово-экономической  основе:

– произошло разделение труда (земледелие, скотоводство, ремесло  и торговля);

– возник прибавочный продукт;

– в результате присвоения чужого труда (в виде прибавочного продукта произошло расслоение общества на классы – эксплуатируемых и эксплуататоров;

– появились частная собственность  и публичная власть;

– для поддержания господства эксплуататоров над эксплуатируемыми создан специальный аппарат принуждения  – государство.

Для марксистской теории характерен последовательный материалистический подход. Она связывает возникновение государства с частной собственностью, расколом общества на классы и классовым антагонизмом. Суть вопроса марксизма выражается в формуле: «Государство есть продукт и проявление непримиримых классовых противоречий».

Отрицать влияние классов  на возникновение государства нет  оснований. Но так же нет оснований считать классы единственной первопричиной его появления. Как уже было отмечено, государство нередко зарождалось и формировалось до возникновения классов, кроме того, на процесс образования государства влияли и другие, более глубинные и общие факторы.

ирригационной теории, которую  связывают с именем современного немецкого учёного К. Виттфогеля. В его работе «Восточный Деспотизм» возникновение государства, их первые деспотические формы связываются  с необходимостью строительства  гигантских ирригационных сооружений в восточных аграрных областях. Эта  необходимость приводит к образованию  «менеджериальнобюрократического  класса», порабощающего общество. К. Виттфогель деспотизм называет «гидравлической» или «агроменеджериальной» цивилизацией. 

Действительно, процессы создания и поддержания мощных ирригационных систем происходили в регионах образования первичных городов-государств, в Месопотамии, Египте, Индии, Китае, других областях. Также очевидна и связь этих процессов с формированием многочисленного класса, управленцев-чиновников, служб, защищающих каналы от заиливания, обеспечивающих по ним судоходство и т. п.

И вместе с тем “ирригационная”  теория (её ещё называют гидравлической), улавливает также лишь отдельные связи, отдельные стороны процесса государствообразования, но опять-таки гиперболизирует и универсализирует их.

Да, действительно, в некоторых  регионах формирование государственных образований и ведение крупных ирригационных работ шли параллельно, взаимно влияя друг на друга. Однако и в этих процессах возникновение государства было первичным. Именно его наличие позволяло организовывать столь крупные и скоординированные работы. Но в других регионах города-государства возникали в процессах становления производящей экономики, опирающейся на иные формы трудовой, производственной деятельности – разработку рудников, металлургию, металлообработку, развития мореплавания и ведение на этой основе морской торговли.

Поэтому привязка государствообразования не к каким-то отдельным сторонам становления производящей экономики, а по всему её спектру, к её социально-экономической  и экологической сущности, является методологически верным и на абстрактном, теоретическом, и на историческом уровне. И государство, возникшее на определённом этапе развития человечества, является не чем-то искусственным, механическим, навязанным обществу извне, или проявлением божественных предначертаний.

Государство – это одно из объективно необходимых важнейших  организационных форм существования и воспроизводства человечества, возникшая органически в определенной экономической, социальной и духовной среде, играющая столь значительную политическую роль и имеющая большую социальную ценность.” 

§7. Органическая теория возникновения государства

Органическая теория возникновения  государства была выдвинута во второй половине XIX века английским философом  и социологом Гербертом Спенсером (1820–1903), а также учёными Вормсом  и Прейсом.

Г. Спенсер считал государство  результатом органической эволюции, разновидностью которой является социальная эволюция. Подобно тому, как в живой природе, – полагал Спенсер, – выживают наиболее приспособленные, так и в обществе в процессе внешних войн и завоеваний происходит естественный отбор, который определяет появление правительств и дальнейшее функционирование государства в соответствии с законами органической эволюции.

Суть органической теории возникновения государства в  том, что государство возникает и развивается подобно биологическому организму:

– люди образуют государство, как клетки – живой организм;

– государственные институты  подобны частям организма, правители  – головному мозгу, коммуникации (почта, транспорт) и финансы –  кровеносной системе, которая обеспечивает деятельность организма, рабочие и крестьяне (производители) – рукам и так далее;

– между государствами, как  в живой среде, идёт конкуренция, и в результате естественного отбора выживают самые приспособленные, например, Римская империя, в XVIII в. – Великобритания, в XIX в. – США. В ходе естественного отбора государство совершенствуется: всё ненужное отсекается (абсолютная монархия, оторвавшаяся от народа церковь и так далее).

Достоинствами теории является следующее:

– восприятие государства  как единого целого, целостного и  взаимосвязанного организма;

– признание роли конкуренции  государств в совершенствовании  их внутреннего механизма.

Недостатками данной теории является следующее:

– прямое проецирование  биологических законов на жизнь  общества;

– сильное влияние дарвинизма;

– отождествление государства  с биологическим организмом, в  то время как оно является организмом социальным.

§8. Юридическая теория, или правовая

 Представителями этой теории являются Соловьев и Пугачев. По этой теории государство возникает в результате необходимости защищать естественные права и свободы человека. Естественные права это право на жизнь, на частную собственность, на свободу.