Автор работы: Пользователь скрыл имя, 23 Июня 2015 в 14:34, контрольная работа
На территории Италии, а затем и вне ее, в римских провинциях проживало немалое число иностранцев – перегринов (peregrini). Такие люди были лишены правовой защиты, несмотря на то, что вступали в те или иные имущественные отношения с римскими гражданами. Перегрин не был рабом, но и не был римским гражданином.
ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………….…3
1. «Лицо» и правоспособность в Римском праве…………………….…4
2. Правовое положение римских граждан……………………………....6
3. Перегрины, их права и положение в римском обществе………..…10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………….17
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ………………….…18
Смысл этого постановления состоит, насколько можно судить, в том, что кто отчудил землю иностранцу, тот вечно ответствен перед ним в случае, если другое лицо по праву отберет данную землю у иностранца, так как последний не может укрепить за собой приобретенное никакой давностью. Кроме этого ограничения, перегрину, получившему commercium в Риме, был открыт там полный простор приобретать собственность, личные сервитуты, кабальных (лиц), занимать и вообще договариваться в принятых формах, завещать и получать по завещанию. Их отношения с римскими гражданами и другими перегринами строились на нормах jus gentium (система правовых норм между римскими гражданами и гражданами иностранного государства).
Споры, в которых хотя бы одна из сторон была иностранной, решал praetor peregrinus (претор перегринов – должностное лицо в Римской магистратуре, в компетенцию которого входило регулирование отношений с участием иностранных граждан).
В более позднее время перегрины стали получать actio. Под actio здесь понималась юридическая способность к приобретению искового права, совершению процессуальных актов, а также той целой системы сделок, которая исторически сформировалась из гражданского судопроизводства (in jure cessio и др.). Некоторые процессуальные акты обусловливались политическим положением лица, которое совершало их (actiones роpulares, interdicta popularia, operis novi in causa publica nun-tiatio), а потому не подходили под понятие actio. Иностранец допускался к совершению римских процессуальных актов с помощью фикции «ас si civis romanus esset». Перегрины без какого-либо подданства обладали статусом juris gentium. Наихудшим было положение жителей тех общин, что сдались римлянам с оружием в руках (peregrini dediticii). Завоеванное Римом государство прекращало существование, а его граждане становились рабами, территория, имущество — добычей римлян, которые решали их участь и определяли дальнейшую судьбу. Такие лица становились подвластными Римскому государству, оставались лично свободными, но не имели публичных прав. Эти отпущенники совсем не имели гражданских прав (по древнему квиритскому праву, но не по jus gentium), считались не выше иностранцев и должны были держаться на сто тысяч шагов за чертой Рима. Их появление в городе влекло для них потерю свободы навсегда. Будучи вторично отпущены на волю, такие рабы не получали ее, но поступали в разряд рабов римского народа. Их будущее правовое положение было неясным и зависело от воли римлян. Приобщение их к общей гражданской жизни было особенно необходимо и неизбежно ввиду их тесной политической и хозяйственной связи с Римом. Потому и они были приняты в состав римского гражданского общества. Это происходило в форме дарования покоренным права, которое известно как jus nexi mancipiique.
В общих чертах оно обнимало commercium и recuperatio вместе и, подобно этим двум правам, изменяло свой исторический состав. В двух отношениях правоспособность покоренных отличалась от правоспособности союзников: во-первых, покоренные допускались обыкновенно к приобретению италийской земли, что было недостижимо для союзников; во-вторых, правоспособность покоренных была основана не на международном договоре, а на пожаловании.
Это, следовательно, не был взаимный обмен их правами с Римом. Jus nexi mancipiique относилось не только к отношениям дедитиция с римлянином на римской территории, но и к собственным, внутренним отношениям дедитициев.
Только при Юстиниане peregrini dediticii как категория были упразднены. В то время перегринами были только союзные Риму варвары и временно проживающие в империи чужеземцы. По конституции императора Юстиниана евреи уже не были гражданами, но вместе с саксонцами, франками и фризами составляли «Schola peregrinorum», или «общество иностранцев». Они пользовались полной религиозной свободой, взамен чего от них требовали исполнения всех гражданских повинностей по отношению к государству; им был также открыт доступ ко всем второстепенным государственным должностям; синагоги были освобождены от повинности военного постоя. Торговля рабами была распространена среди римских евреев. Против этой торговли были изданы запретительные декреты в 335, 336, 339, 384, 415, 417, 423, 438 и 743 гг.
Самое выгодное положение среди перегринов благодаря своему родству с римлянами занимали латины (latini). Они были потомками древнейшего населения Лация, где и был основан сам Рим в середине VIII в. В их среде выделялись древние латины (latini prisci) — жители древнего Латинского союза, обладавшие jus commercii et conubii. Переселяясь в Рим, эти латины становились римскими гражданами, но должны были оставить в своей общине сына для продолжения рода — таково было предписание закона Клавдия (177 г. до н.э.). Было постановлено, что латинянин становится гражданином, если заведет большой корабль, и в течение шести лет будет поставлять в Рим хлеб, если он выстроит замечательное здание, пробудет шесть лет вне Рима в рядах войска, женившись, родит сына, который достигнет годовалого возраста, и т.п.
По Юлиевому закону de peregrinis (126 г. до н. э.) из Рима были высланы все чужеземцы, присвоившие себе римское гражданство. Lex Mucia (95 г. до н. э.) определил ограничения, с учетом которых римское гражданство получали латины, а также штрафы для выдававших себя за таковых. У жителей латинских колоний, выведенных за пределы Лация, было только jus commercii. Lex Papia de peregrinis (65 г. до н. э.) предписал перегринам покинуть Рим и вводил чрезвычайное уголовное производство для лиц, присвоивших себе римское гражданство. Lex Julia предоставил им римское гражданство. Та же объединительная общеиталийская тенденция сказывается и в том, что уже в 49 г. по закону Юлия Цезаря всем жителям Транспаданской Галлии даровано было гражданство и, следовательно, на эту часть римского мира был распространен общеиталийский муниципальный строй. Это было первым случаем распространения римского, гражданства на целую провинцию, и на этом Цезарь останавливаться не собирался.
Старейшая римская провинция Сицилия и Нарбонская Галлия, приобщаются при нем к италийскому строю путем дарования их городам латинского права. Другие провинции, в особенности западные (Гельвеция, Галлия, Испания, Африка), получили колонии римских граждан — ячейки, из которых городской строй должен был распространиться по всей провинции, проводники правосознания в среде провинциалов и залог лучшего будущего для них. Цезарь первым из великих вождей демократии окончательно вынес в провинции римскую колонизацию и положил прочное основание романизации, т.е. объединению Запада, в одной культуре. В его колониях нашли себе обеспечение более 80 000 римских граждан, как служивших в его войске, так и не служивших. Основание им Синопа доказывает уже отмеченное стремление объединить в одном государстве все земли между Дунаем и Парфией.
Основание колонии сопровождалось широкой раздачей права римского гражданства провинциалам, причем Цезарь не стеснялся признания за новыми гражданами jus honorum (право замещения государственных должностей) и зачисления их в состав сената. Lex Visellia (24 г. н. э.) в дополнение к Юлиевому закону позволил латинам, которые прослужили 6 лет в качестве vigiles, получать римское гражданство.
Император Август «во время сильного неурожая, от которого трудно было найти средства, выселил из Рима всех работорговцев с их рабами и гладиаторами, всех иноземцев, кроме врачей и учителей, и даже часть рабов... Ливия просила за одного галла из податного племени — он освободил его от подати, но отказал в гражданстве, заявив, что ему легче перенести убыток для его казны, чем унижение для чести римских граждан».
Император Клавдий «лицам иноземного происхождения воспретил принимать римские имена, по крайней мере, родовые. Тому, кто ложно выдавал себя за римского гражданина, тому отрубали голову на Эсквилинском поле». Нерон, узнав о начавшемся в Галлии восстании, хотел всех изгнанников и всех живших в Риме галлов перерезать. Ранее, в 60 г., он «даровал латинское право обитающим в Приморских Альпах народностям».
Готовясь стать императором, Гальба «моряков, которых Нерон из гребцов сделал полноправными гражданами... заставил вернуться к прежнему состоянию, а когда они стали отказываться, настойчиво требуя орла и значков, он выпустил на них конников и, разогнав, казнил каждого десятого». Став же императором, Гальба «даровал римское гражданство редко, а право трех детей — всего один или два раза, да и то лишь на известный и ограниченный срок».
В провинциях, да и в самой Италии, среди граждан распространен был обычай, умирая, увековечить память о себе в родном городе каким-нибудь даром: оставить деньги на сооружение какого-нибудь общественного здания или храма, на устройство ежегодного поминального обеда, на гладиаторские игры. Не всегда эти мероприятия находили поддержку у наместников в этих провинциях, как о том свидетельствует Плиний Младший: «Виенцы справляли у себя «гимнастический агон»... Требоний Руф его... запретил навсегда». Наихудшим было положение рабов, отпускаемых на свободу с нарушением положений цивильного права. Lex Junia-Norbana (19 г. н. э.) признавал за такими лицами неполноправное положение; вследствие этого их называли latini Ju-niani. Они получали только jus Latii, не имели всех прав римских граждан, кроме jus commercii. Они обладали правом собственности, могли покупать и продавать землю, скот, рабов, но не могли составлять завещание, а после их смерти распорядиться их имуществом мог патрон. Его право над такими латинами можно было продать, подарить или завещать любому римскому гражданину. Про них говорили: «Живут как свободные, умирают как рабы». [3]
Такова краткая история перегринов, их прав и положения – чужеземцев, нащедших приют на территории Италии.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В социальной структуре Римского общества наряду с римскими гражданами, которых называли «лицами», то есть «имеющими права», существовали и иные группы населения: рабы, колоны, латины, перегрины, которые не обладали правоспособностью вовсе.
В Древнем Риме человек рождался либо свободным, либо рабом. Раб являлся скорее вещью в обороте имущественных отношений, был беззащитен перед законом. Также много людей попадало в плен, становясь отдельной категорией, отдельным классом людей. Существовала категория и вольноотпущенников, которые отличались от свободнорожденных римских граждан по объему личных прав. В частности, они находились в определенной зависимости от бывшего господина и его семьи. Существовал класс людей, которых называли перегринами, они не имели равных прав с гражданами, но уже в Законах предусматривалась возможность заключения правильных сделок с иностранцами. Перегринами назывались чужестранцы, которые не являлись «лицами» и гражданами Римской империи, не обладали правоспособностью.
Как видно из представленной работы, каждая группа населения, так или иначе, обладала схожими признаками, и очень многие положения римского права легли в основу гражданского права многих стран мира.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ